{"id":1028,"date":"2012-10-29T21:07:57","date_gmt":"2012-10-29T21:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=1028"},"modified":"2012-11-17T20:03:22","modified_gmt":"2012-11-17T20:03:22","slug":"todos-los-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/todos-los-santos\/","title":{"rendered":"Festividad de Todos los Santos y Fieles Difuntos"},"content":{"rendered":"

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Un poco de historia<\/strong><\/span><\/p>\n

La primera noticia que se tiene del culto a los m\u00e1rtires es una carta que la comunidad de Esmirna escribi\u00f3 a la Iglesia de Filomelio, comunic\u00e1ndole la muerte de su santo obispo Policarpo en el a\u00f1o156. Esta carta habla sobre Policarpo y de los m\u00e1rtires en general.<\/p>\n

Del contenido de este documento, se puede deducir que la comunidad cristiana veneraba a sus m\u00e1rtires, que celebraban su memoria el d\u00eda del martirio con una celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, reuni\u00e9ndose en el lugar donde estaban sus tumbas y haciendo patente la relaci\u00f3n que existe entre el sacrificio de Cristo y el de los m\u00e1rtires<\/p>\n

La veneraci\u00f3n a los santos llev\u00f3 a los cristianos a erigir sobre las tumbas de los m\u00e1rtires, grandes bas\u00edlicas como la de San Pedro en la colina del Vaticano, la de San Pablo, la de San Lorenzo, la de San Sebasti\u00e1n, todos ellos en Roma.<\/p>\n

Las historias de los m\u00e1rtires se escribieron en unos libros llamados Martirologios que sirvieron de base para redactar el Martirologio Romano, en el que se concentr\u00f3 toda la informaci\u00f3n de los santos oficialmente canonizados por la Iglesia.<\/p>\n

Cuando cesaron las persecuciones, se uni\u00f3 a la memoria de los m\u00e1rtires el culto de otros cristianos que hab\u00edan dado testimonio de Cristo con un amor admirable sin llegar al martirio, es decir, los santos confesores. En el a\u00f1o 258, San Cipriano habla del asunto, narrando la historia de los santos que no hab\u00edan alcanzado el martirio corporal, pero s\u00ed confesaron su fe ante los perseguidores y cumplieron condenas de c\u00e1rcel por Cristo.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, aumentaron el santoral con los m\u00e1rtires de coraz\u00f3n. Estas personas llevaban una vida virtuosa que daba testimonio de su amor a Cristo. Entre estos, est\u00e1n San Antonio en Egipto y San Hilari\u00f3n en Palestina. Tiempo despu\u00e9s, se incluy\u00f3 en la santidad a las mujeres consagradas a Cristo.<\/p>\n

Hasta poco antes del siglo X, era el obispo local quien determinaba la autenticidad del santo y su culto p\u00fablico. Luego se hizo necesaria la intervenci\u00f3n de los Sumos Pont\u00edfices, quienes fueron estableciendo una serie de reglas precisas para poder llevar a cabo un proceso de canonizaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de evitar errores y exageraciones.<\/p>\n

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En el Concilio Vaticano II, se reestructur\u00f3 todo el calendario santoral y se disminuyeron las fiestas de devoci\u00f3n pues se sometieron a revisi\u00f3n cr\u00edtica las noticias hagiogr\u00e1ficas elimin\u00e1ndose algunos santos no porque no fueran santos sino por la carencia de datos hist\u00f3ricos seguros. Se seleccionaron los santos de mayor importancia, no por su grado de santidad, sino por el modelo de santidad que representan: sacerdotes, casados, obispos, profesionistas, etc. Se recuper\u00f3 la fecha adecuada de sus fiestas, \u00e9sta es, el d\u00eda de su nacimiento al Cielo, es decir, al morir y se dio al calendario un car\u00e1cter m\u00e1s universal, incluyendo santos de todos los continentes y no s\u00f3lo de algunos de ellos.<\/p>\n

Quedan pues, miles de m\u00e1rtires y santos en estado impreciso de su festividad y por lo tanto estas faltas de conocidos y desconocidos se debieran tener en cuenta. Y para compensar este hecho el papa Urbano IV decide dedicar un d\u00eda durante el a\u00f1o para que los fieles lo dedique a todos ellos. El D\u00eda de Todos los Santos, tradici\u00f3n cat\u00f3lica instituida en honor de todos los santos, conocidos y desconocidos, seg\u00fan, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el a\u00f1o por parte de los fieles.<\/p>\n

En los pa\u00edses de tradici\u00f3n cat\u00f3lica, esta festividad de Todos los Santos se celebra ahora el 1 de Noviembre mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s y tambi\u00e9n la celebran en esa fecha las Iglesias Anglicana y Luterana.<\/p>\n

En la Iglesia de Occidente, el papa Bonifacio IV, entre el 609 y 610, consagr\u00f3 el Pante\u00f3n de Roma a la Sant\u00edsima Virgen y a todos los m\u00e1rtires, d\u00e1ndole un aniversario.\u00a0 Y Gregorio III (731-741) consagr\u00f3 una capilla en la Bas\u00edlica de San Pedro a todos los santos y fij\u00f3 el aniversario para esta fecha de primero de noviembre, siendo Gregorio IV quien extendi\u00f3 la celebraci\u00f3n en esa fecha a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el origen de esta festividad, en principio cat\u00f3lica?<\/strong><\/span><\/p>\n

Para algunos el creador de la fiesta de Todos los Santos fue Alcuino de York, en el siglo VIII. Es en el a\u00f1o 798 cuando Alcuino escribe y felicita al arzobispo de Salzburgo por fijar esta festividad dentro de las calendas romanas de noviembre, tal y como \u00e9l le sugiri\u00f3.<\/p>\n

Pero para otros, entre ellos la propia Iglesia cat\u00f3lica, creen que nace en la decisi\u00f3n del Papa Bonifacio IV como ya se a comentado, que el 13 de Mayo del 609 o 610, consagr\u00f3 el \u00abPante\u00f3n de Agripa en Roma\u00bb al culto de la \u00abVirgen y los m\u00e1rtires\u00bb, comenzando as\u00ed una fiesta para conmemorar a esos santos an\u00f3nimos, desconocidos por la mayor\u00eda de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de reconocimiento y veneraci\u00f3n por toda la humanidad. Y el papa Gregorio III es el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1\u00ba de noviembre.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 este cambio?\u00a0 La respuesta la tenemos en la conversi\u00f3n al cristianismo de los pueblos de tradici\u00f3n pagana. Ellos se negaban a abandonar sus ra\u00edces y fiestas. Los dirigentes cat\u00f3licos pensaron que instaurando fiestas nuevas, que coincidieran en fecha y de similar apariencia doctrinal, con las antiguas o propias de estos pueblos, les ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil a estos nuevos creyentes ir abandonando sus antiguas creencias, sin que esto supusiera desechar su cultura e identidad.<\/p>\n

La v\u00edspera del 1 de noviembre coincid\u00eda con una festividad, pagana, celta, la del \u00abSamhein\u00bb, fiesta que marcaba el final del verano y de las cosechas para pasar a los d\u00edas de fr\u00edo y de oscuridad. En esa noche se cre\u00eda que el dios de la muerte hac\u00eda volver a los muertos, permitiendo comunicarse as\u00ed con sus antepasados. Tambi\u00e9n esta pr\u00e1ctica era habitual en el pueblo romano, pues el 21 de febrero celebraban la fiesta de \u00abFeralia\u00bb ayudando con sus oraciones a la paz y el descanso de sus difuntos.<\/p>\n

Nosotros, como cristianos, tenemos el deber de revisar, y poner en tela de juicio, todas nuestras costumbres y creencias, refrend\u00e1ndolas con la Palabra de Dios, para asegurarnos de que nuestros actos sean aprobados y bendecidos por \u00c9l. En el caso de estas dos fiestas vamos a ver que nos dice la Biblia sobre las oraciones por los muertos y el papel de intermediaci\u00f3n de los \u00abSantos\u00bb por nuestras almas.<\/p>\n

\u00bfConcuerdan estas tradiciones con el \u00abdeja que los muertos entierren a sus muertos\u00bb predicado por Cristo?, \u00bfqui\u00e9nes son los \u00abSantos\u00bb seg\u00fan el Nuevo Testamento?, \u00bfpor qu\u00e9 existen personas que s\u00f3lo van a los cementerios un d\u00eda al a\u00f1o y adem\u00e1s equivocadamente?. Intentaremos reflexionar sobre estas cuestiones, dejando de lado fanatismos e ideas preconcebidas.<\/p>\n

El pueblo jud\u00edo, (sobre todo las ramas m\u00e1s ortodoxas), contiene en sus tradiciones, oraciones y conmemoraciones tales como el Izkor, que est\u00e1 basado en la firme creencia de que los vivos por medio de actos de bondad, pueden redimir a los muertos. Por su parte, el Antiguo Testamento, prohibe expresamente intentar relacionarse con ellos: \u00abY el hombre o la mujer que evocare esp\u00edritus de muertos o se entregare a la adivinaci\u00f3n, ha de morir; ser\u00e1n apedreados; su sangre ser\u00e1 sobre ellos.\u00bb (Lev\u00edtico 20.27) o en Deuteronomio 18.9-14., y, por consiguiente, no encontramos justificaci\u00f3n para autorizar este tipo de oraciones, aunque en la cita se refiera a la invocaci\u00f3n de los esp\u00edritus, tiene un sentido de prohibici\u00f3n a cualquier relaci\u00f3n con el otro mundo, el de los muertos. No estamos hablando de recordar y a\u00f1orar a nuestros seres queridos, sino de la posibilidad de interceder por ellos.<\/p>\n

La Comuni\u00f3n de los santos.<\/span><\/strong><\/p>\n

El primer d\u00eda de noviembre,\u00a0se conmemora a todos los millones de personas que han llegado al cielo, aunque sean desconocidos para nosotros. Santo es aquel que ha llegado al cielo, algunos han sido canonizados y son por esto propuestos por la Iglesia como ejemplos de vida cristiana.<\/p>\n

En el sentido literal, canonizar significa incluir un nombre en el canon o lista de los santos. A lo largo de los siglos, las comunidades cristianas han compilado numerosas listas de sus santos y m\u00e1rtires. Muchos de esos nombres se han perdido para la historia. La obra m\u00e1s completa que existe sobre los santos, la Biblioteca Sanctorum, abarca actualmente dieciocho vol\u00famenes y menciona a m\u00e1s de diez mil santos con sus vidas y milagros.<\/p>\n

Significa que los denominados como santos, participan activamente en la vida de la Iglesia, por el testimonio de sus vidas, por la transmisi\u00f3n de sus escritos y por su oraci\u00f3n. Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra. La intercesi\u00f3n de los santos significa que ellos, al estar \u00edntimamente unidos con Cristo, pueden interceder por nosotros ante el Padre. Esto ayuda mucho a nuestra debilidad humana.<\/p>\n

Su intercesi\u00f3n es su m\u00e1s alto servicio al plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero.<\/p>\n

Aunque todos los d\u00edas deber\u00edamos pedir la ayuda de los santos, es muy f\u00e1cil que el ajetreo de la vida nos haga olvidarlos y perdamos la oportunidad de recibir todas las gracias que ellos pueden alcanzarnos. Por esto, la Iglesia ha querido que un d\u00eda del a\u00f1o lo dediquemos especialmente a rezar a los santos para pedir su intercesi\u00f3n. Este d\u00eda es el primero de noviembre.<\/p>\n

Este d\u00eda es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios nos ha llamado a todos a la santidad. Que ser santo no es tener una aureola en la cabeza y hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas ordinarias extraordinariamente bien, con amor y por amor a Dios. Que debemos luchar todos para conseguirla, estando conscientes de que se nos van a presentar algunos obst\u00e1culos como nuestra pasi\u00f3n dominante; el des\u00e1nimo; el agobio del trabajo; el pesimismo; la rutina y las omisiones.
\nSe puede aprovechar esta celebraci\u00f3n para hacer un plan para alcanzar la santidad y poner los medios para lograrlo:<\/p>\n

Pero \u00bfComo alcanzar la santidad?<\/strong><\/span><\/p>\n

Si hoy subir\u00edamos al cielo,\u00a0 contemplar\u00edamos una gran multitud de personas que han amado de verdad a Jesucristo y ahora gozan de la visi\u00f3n beat\u00edfica. Tambi\u00e9n nosotros dentro de algunos a\u00f1os, o quiz\u00e1 dentro de poco, \u00bfqui\u00e9n lo sabe?, nosotros celebraremos esta fiesta en el cielo, porque tambi\u00e9n amamos a Jesucristo, a pesar de nuestras imperfecciones,
\nEn la fiesta de Todos los Santos podemos ver el \u00e9xito de Jesucristo. Millones de personas han cre\u00eddo en \u00c9l, han aceptado su mensaje y le han seguido, algunos hasta dar su sangre en el martirio. Los santos son el mejor fruto de la Pascua, y su felicidad es la felicidad del mismo Cristo.<\/p>\n

En el Apocalipsis podemos leer: Vi una muchedumbre inmensa, que nadie podr\u00eda contar, de toda naci\u00f3n raza, pueblos y lenguas. De pie, delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Y gritaban con voz potente: \u00a1La salvaci\u00f3n es de nuestro Dios, que est\u00e1 sentado en el trono, y del Cordero!<\/strong> <\/em>(Ap 7,9-1).<\/p>\n

Seguramente que nuestros abuelos, hermanos, padres o hijos, ahora, gozar\u00e1n de la visi\u00f3n de Dios, y\u00a0 celebramos su fiesta en este d\u00eda de Todos los Santo.<\/p>\n

San Pablo, en la carta a los Efesios, nos dice: El nos eligi\u00f3 en la persona de Cristo -antes de la creaci\u00f3n del mundo- para que fu\u00e9semos santos e irreprensibles ante \u00e9l por el amor. El nos ha destinado, en la persona de Cristo, a ser sus hijos<\/strong><\/em> (Ef 1,4-5).<\/p>\n

Y Jes\u00fas nos dice: Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto<\/em><\/strong> (Mt 5,48).<\/p>\n

Esta es la voluntad de Dios: que todos se salven y gocen de la vida eterna.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste la santidad?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La santidad consiste en vivir las bienaventuranzas. Ser pobre, ser humilde, ser misericordioso, luchar por la justicia, ser portador de paz y sufrir por el reino de Dios.<\/p>\n

Este es el programa que expone Jesucristo y que nosotros, sus seguidores, hemos de llevarlo a la pr\u00e1ctica.
\nSanta Teresa nos dice que la santidad consiste en una disposici\u00f3n del coraz\u00f3n, que nos hace ser humildes y peque\u00f1os en los brazos de Dios. \u00a1Qu\u00e9 definici\u00f3n m\u00e1s bonita! \u00a1Ponernos en los brazos de Dios!<\/p>\n

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PONGAMOS AHORA NUESTRA MIRADA EN LA PERSONA DE JESUCRISTO<\/strong><\/p>\n

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Miremos la gran figura de Jesucristo, y, aunque sea muy brevemente, consideremos c\u00f3mo El, lleva a cabo las bienaventuranzas que hemos escuchado del evangelio y, c\u00f3mo nosotros, en la vida cotidiana, es posible que podamos practicarlas.<\/p>\n

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–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los pobres en el esp\u00edritu, porque de ellos es el Reino de los cielos<\/strong> (Mt 5,3)<\/p>\n

Jes\u00fas naci\u00f3 pobre, fue un trabajador, muri\u00f3 pobre en una cruz y fue enterrado en un sepulcro que no era suyo, hoy dir\u00edamos, de alquiler. Es posible que nosotros podamos poner en pr\u00e1ctica la pobreza de esp\u00edritu, rectificando, de hecho, el ansia de riqueza que todos llevamos dentro.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados<\/strong> (Mt 5,4)<\/p>\n

Jes\u00fas llor\u00f3 cuando muri\u00f3 L\u00e1zaro, su amigo; ante la ingratitud de Jerusal\u00e9n; en el huerto de los olivos, y en la cruz. Es posible que, en nuestra vida, m\u00e1s de una vez, hayamos de enjugar alguna l\u00e1grima de alguien que llora la muerte de un familiar, de una madre, de un hijo o hija drogadictos, de un amigo que pasa un mal momento en su vida afectiva, por falta de trabajo o soledad.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los humildes, porque ellos heredar\u00e1n la tierra<\/strong> (Mt 5,5)<\/p>\n

Jes\u00fas fue manso y humilde de coraz\u00f3n. Su mansedumbre y su humildad atra\u00edan a los ni\u00f1os, a los enfermos y afligidos. Yo soy sencillo y humilde de coraz\u00f3n (Mt 11,29). Dijo Jes\u00fas. Es posible que nosotros podamos ejercer la virtud de la humildad y de la mansedumbre, superando el deseo de insultar, o de despreciar a aqu\u00e9l o a aquella que se ha portado con nosotros de una manera incorrecta o indiferente.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedar\u00e1n saciados<\/strong> (Mt 5,6)<\/p>\n

Jes\u00fas tuvo hambre de la gloria de su Padre, y se olvidaba del hambre material, porque su comida era hacer la voluntad de su Padre. Recordad el pasaje de la samaritana. Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado, hasta llevar a cabo su obra (Jn 4,34).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia<\/strong> (Mt 5,7)<\/p>\n

Jes\u00fas era misericordioso. Perdona a la pecadora, a la ad\u00faltera y a sus enemigos en la cruz. Padre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen. Es el Padre misericordioso que espera que su hijo pr\u00f3digo vuelva. Es posible ser misericordiosos en la forma de juzgar a las personas, saber disculpar, y procurar olvidar las ofensas que nos hayan hecho. En el Padrenuestro decimos: Perdona nuestras ofensas, as\u00ed como nosotros perdonamos a los que nos ofenden (Mt 6,12).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios<\/strong> (Mt 5,8)<\/p>\n

Jes\u00fas era limpio de coraz\u00f3n. Jes\u00fas pregunta: \u00bfqui\u00e9n me acusar\u00e1 de pecado? El era la inocencia personificada. \u00bfQui\u00e9n de vosotros ser\u00eda capaz de demostrar que yo he cometido pecado? (Jn 8,46).
\nEs casi seguro que tendr\u00edamos que comprobar si nuestro coraz\u00f3n, nuestra mirada, nuestras palabras y actitudes son limpias, para no condenar, o ver segundas intenciones, sino debilidad, cuando juzgamos el mal comportamiento de una persona que nos ha ofendido. Muchas veces lo sentimos y nos duele, y por eso damos una respuesta crispada o que ofende.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamar\u00e1n \u00ablos hijos de Dios\u00bb<\/strong> (Mt 5,9)<\/p>\n

Jes\u00fas era la paz que cantaban los \u00e1ngeles y que nos la deseaba antes de irse. Os dejo la paz, os doy mi propia paz. Una paz que el mundo no os puede dar. No os inquiet\u00e9is ni teng\u00e1is miedo (Jn 14,27). Es posible que m\u00e1s de una vez nos hayamos de reprimir interiormente y acallar la ira que bulle en nuestro interior, y los malos pensamientos que nos envenenan. Pongamos paz en nuestro coraz\u00f3n, en las familias y en la sociedad, este ha de ser nuestro ideal cristiano.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a0Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos<\/strong> (Mt 5,10)<\/p>\n

Jes\u00fas fue perseguido por causa de la justicia y muri\u00f3 en una cruz.
\nSi Jes\u00fas fue perseguido tambi\u00e9n nosotros, sus disc\u00edpulos, lo seremos, si queremos llevar una vida cristiana de verdad y dar ejemplo. Ning\u00fan siervo es superior a su se\u00f1or. Igual que me han perseguido a m\u00ed, os perseguir\u00e1n a vosotros (Jn 15,20).<\/p>\n

Venerar, no adorar a los santos y santas<\/strong><\/span><\/p>\n

Nosotros veneramos, no adoramos a los santos, porque son nuestros intercesores ante Dios les pedimos que presenten nuestras s\u00faplicas al Se\u00f1or.<\/p>\n

Es bueno acudir a los santos cuando tenemos necesidad, pero es mejor imitar su amor a Jesucristo, para que nos podamos reunir un d\u00eda con ellos en el cielo.<\/p>\n

El prefacio de la Festividad de Todos los Santos dice as\u00ed: Hacia esta ciudad santa, nosotros, aunque como peregrinos en pa\u00eds extra\u00f1o, nos encaminamos alegres, guiados a la luz de la fe y gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia; en ellos encontramos ejemplo y ayuda para nuestra debilidad.
\nPensad que el camino que conduce al cielo es el camino de las bienaventuranzas. Sig\u00e1moslo y todos nos encontraremos arriba, en el cielo, con nuestros familiares que nos han precedido con la se\u00f1al de la cruz y ahora duermen el sue\u00f1o de la paz.<\/p>\n

Esperemos\u00a0que todos nos podamos encontrar en el cielo, gozando de la presencia del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, y de todos los santos, cantando las alabanzas al Creador.<\/p>\n

Conmemoraci\u00f3n de los fieles difuntos<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a><\/p>\n

El 2 de noviembre es el d\u00eda de la conmemoraci\u00f3n de los fieles difuntos. Nuestros cementerios (equivocadamente o por comodidad se realiza el d\u00eda de Todos los Santos) rebosan de multitud de personas que visitan las tumbas y nichos y, sobre todo, nuestro recuerdo y nuestro coraz\u00f3n se llenan de la memoria, de la oraci\u00f3n ofrenda agradecidas y emocionadas a nuestros familiares y amigos difuntos.<\/p>\n

La muerte es, sin duda, alguna la realidad m\u00e1s dolorosa, m\u00e1s misteriosa y, a la vez, m\u00e1s insoslayable de la condici\u00f3n humana. Como afirmara un c\u00e9lebre fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XX, \u00abel hombre es un ser para la muerte\u00bb. Sin embargo, desde la fe cristiana, el fatalismo y pesimismo de esta afirmaci\u00f3n existencialista y real, se ilumina y se llena de sentido. Dios, al encarnarse en Jesucristo, no s\u00f3lo ha asumido la muerte como etapa necesaria de la existencia humana, sino que la ha transcendido, la ha vencido. Ha dado la respuesta que esperaban y siguen esperando los siglos y la humanidad entera a la nuestra condici\u00f3n pasajera y caduca. La muerte ya no es final del camino. No vivimos para morir, sino que la muerte es la llave de la vida eterna, el clamor m\u00e1s profundo y definitivo del hombre de todas las \u00e9pocas, que lleva en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n el anhelo de la inmortalidad.<\/p>\n

En el Evangelio y en todo el Nuevo Testamento, encontramos la luz y la respuesta a la muerte. Las vidas de los santos y su presencia tan viva y tan real entre nosotros, a pesar de haber fallecido, corroboran este dogma central del cristianismo que es la resurrecci\u00f3n de la carne y la vida del mundo futuro, a imagen de Jesucristo, muerto y resucitado.<\/p>\n

Si el d\u00eda anterior record\u00e1bamos la fiesta de todos los Santos, es decir los que ya gozan del Se\u00f1or, al siguiente d\u00eda, recordamos a los que se purifican en el purgatorio antes de su entrada en la gloria.<\/p>\n

Bienaventurados los que mueren en el Se\u00f1or, nos recuerda el Apocalipsis. Y a\u00f1ade: Nada manchado puede entrar en el cielo.<\/p>\n

Si llamamos Iglesia a la asociaci\u00f3n de los que creen en Jesucristo, la Iglesia se divide en tres grupos:<\/p>\n