{"id":13123,"date":"2020-11-22T01:27:54","date_gmt":"2020-11-22T01:27:54","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=13123"},"modified":"2020-11-22T01:27:54","modified_gmt":"2020-11-22T01:27:54","slug":"christus-rex-festividad-de-cristo-rey-del-universo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/christus-rex-festividad-de-cristo-rey-del-universo\/","title":{"rendered":"Christus Rex, Festividad de Cristo Rey del Universo"},"content":{"rendered":"
\n

Evangelio domingo 34\u00ba de Tiempo Ordinario Ciclo A<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Mateo 25, 31-46<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando venga el Hijo del Hombre en su gloria y acompa\u00f1ado de todos los \u00e1ngeles, se sentar\u00e1 entonces en el trono de su gloria, y ser\u00e1n reunidas ante \u00e9l todas las gentes; y separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, los cabritos en cambio a su izquierda. <\/span><\/strong><\/p>\n

Entonces dir\u00e1 el Rey a los que est\u00e9n a su derecha: \u201cVenid, benditos de mi Padre, tomad posesi\u00f3n del Reino preparado para vosotros desde la creaci\u00f3n del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; era peregrino y me acogisteis; estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la c\u00e1rcel y vinisteis a verme\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

Entonces le responder\u00e1n los justos: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber?; \u00bfcu\u00e1ndo te vimos peregrino y te acogimos, o desnudo y te vestimos?, o \u00bfcu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y vinimos a verte?\u201d <\/span><\/strong><\/p>\n

Y el Rey, en respuesta, les dir\u00e1: \u201cEn verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u201d.<\/strong><\/p>\n

Entonces dir\u00e1 a los que est\u00e9n a la izquierda: \u201cApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles: porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; era peregrino y no me acogisteis; estaba desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

Entonces le replicar\u00e1n tambi\u00e9n ellos: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento, peregrino o desnudo, enfermo o en la c\u00e1rcel y no te asistimos?\u201d<\/strong><\/p>\n

Entonces les responder\u00e1: <\/span>\u201cEn verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tambi\u00e9n dejasteis de hacerlo conmigo. Y \u00e9stos ir\u00e1n al suplicio eterno; los justos, en cambio, a la vida eterna\u201d.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La celebraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Rey del Universo, cierra el A\u00f1o Lit\u00fargico en el que se ha meditado sobre todo el misterio de su vida, su predicaci\u00f3n y el anuncio del Reino de Dios.<\/p>\n

El a\u00f1o lit\u00fargico llega a su fin. Desde que lo comenzamos, hemos ido recorriendo el c\u00edrculo que describe la celebraci\u00f3n de los diversos misterios que componen el \u00fanico misterio de Cristo: desde el anuncio de su venida (Adviento), su nacimiento (Navidad), presentaci\u00f3n al mundo (Epifan\u00eda) hasta su muerte y resurrecci\u00f3n (Ciclo Pascual), y la cadencia semanal del ciclo ordinario de cada domingo.<\/p>\n

La festividad que ahora celebramos, es una de las fiestas m\u00e1s importantes del calendario lit\u00fargico\u00a0donde celebramos que Cristo, \u201cel ungido\u201d,\u00a0es sin duda, el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.<\/p>\n

Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, pero reinar\u00e1 definitivamente sobre todos los hombres, cuando vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos.<\/p>\n

Durante el anuncio del Reino, Jes\u00fas nos muestra lo que \u00e9ste significa para nosotros como Salvaci\u00f3n, Revelaci\u00f3n y Reconciliaci\u00f3n ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jes\u00fas responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad \u00c9l es el Rey de los jud\u00edos: \u00abMi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habr\u00eda combatido para que no fuese entregado a los jud\u00edos; pero mi Reino no es de aqu\u00ed\u00bb (Jn 18, 36). Jes\u00fas no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, \u00c9l es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.<\/p>\n

Cristo Rey anuncia la Verdad y esa Verdad es la luz que ilumina el camino amoroso que \u00c9l ha trazado, con su V\u00eda Crucis, el camino hacia el Reino de Dios. \u00abS\u00ed, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.<\/p>\n

Todo el que es de la verdad escucha mi voz.\u00bb(Jn 18, 37) Jes\u00fas nos revela su misi\u00f3n reconciliadora de anunciar la verdad ante el enga\u00f1o del pecado. Esta fiesta celebra a Cristo como el Rey bondadoso y sencillo que como pastor gu\u00eda a su Iglesia peregrina hacia el Reino Celestial y le otorga la comuni\u00f3n con este Reino para que pueda transformar el mundo en el cual peregrina.\u00a0 La posibilidad de alcanzar el Reino de Dios fue establecida por Jesucristo, al dejarnos el Esp\u00edritu Santo que nos concede las gracias necesarias para lograr la Santidad y transformar el mundo en el amor. \u00c9sa es la misi\u00f3n que le dej\u00f3 Jes\u00fas a la Iglesia al establecer su Reino.<\/p>\n

Se puede pensar que solo se llegar\u00e1 al Reino de Dios luego de pasar por la muerte pero la verdad es que el Reino ya est\u00e1 instalado en el mundo a trav\u00e9s de la Iglesia que peregrina al Reino Celestial. Justamente con la obra de Jesucristo, las dos realidades de la Iglesia -peregrina y celestial- se enlazan de manera definitiva, y as\u00ed se fortalece el peregrinaje con la oraci\u00f3n de los peregrinos y la gracia que reciben por medio de los sacramentos. \u00abTodo el que es de la verdad escucha mi voz.\u00bb(Jn 18, 37) Todos los que se encuentran con el Se\u00f1or, escuchan su llamado a la Santidad y emprenden ese camino se convierten en miembros del Reino de Dios.<\/p>\n

\"cristorey\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPero por que decimos que Cristo es Rey?<\/strong><\/p>\n

Desde la antig\u00fcedad se ha llamado Rey a Jesucristo, en sentido metaf\u00f3rico, en raz\u00f3n al supremo grado de excelencia que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. As\u00ed, reina sobre los hombres porque El es la Verdad y porque los hombres necesitan beber de El y recibir obedientemente la verdad .<\/p>\n

Sin embargo, profundizando en el tema, es evidente que tambi\u00e9n en sentido propio y estricto le pertenece a Jesucristo como hombre el t\u00edtulo y la potestad de Rey, ya que del Padre recibi\u00f3 la potestad, el honor y el reino; adem\u00e1s, siendo Verbo de Dios, cuya sustancia es id\u00e9ntica a la del Padre, no puede menos de tener com\u00fan con \u00e9l lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer tambi\u00e9n como el Padre el mismo imperio supremo y absolut\u00edsimo sobre todas las criaturas.<\/p>\n

Ahora bien, que Cristo es Rey lo confirman muchos pasajes de las Sagradas Escrituras y del Nuevo Testamento. Esta doctrina fue seguida por la Iglesia \u2013reino de Cristo sobre la tierra- con el prop\u00f3sito celebrar y glorificar durante el ciclo anual de la liturgia, a su autor y fundador como a soberano Se\u00f1or y Rey de los reyes.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, por ejemplo, adjudican el t\u00edtulo de rey a aquel que deber\u00e1 nacer de la estirpe de Jacob; el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de Si\u00f3n y recibir\u00e1 las gentes en herencia y en posesi\u00f3n los confines de la tierra.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se predice que su reino no tendr\u00e1 l\u00edmites y estar\u00e1 enriquecido con los dones de la justicia y de la paz: \u201cFlorecer\u00e1 en sus d\u00edas la justicia y la abundancia de paz\u2026 y dominar\u00e1 de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra<\/em>\u201c.<\/p>\n

Por \u00faltimo, aquellas palabras de Zacar\u00edas donde predice al \u201cRey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino\u201d, hab\u00eda de entrar en Jerusal\u00e9n, como Justo y como Salvador, entre las aclamaciones de las turbas, \u00bfacaso no las vieron realizadas y comprobadas los santos evangelistas?<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, esta misma doctrina sobre Cristo Rey se halla presente desde el momento de la Anunciaci\u00f3n del arc\u00e1ngel Gabriel a la Virgen, por el cual ella fue advertida que dar\u00eda a luz un ni\u00f1o a quien Dios hab\u00eda de dar el trono de David, y que reinar\u00eda eternamente en la casa de Jacob, sin que su reino tuviera jam\u00e1s fin.<\/p>\n

El mismo Cristo, luego, dar\u00e1 testimonio de su realeza. El mismo respondi\u00f3 a Pilato confirm\u00e1ndolo, aunque tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3: \u201cPero mi reino no es de aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

Ora en su \u00faltimo discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los r\u00e9probos; ora al responder al gobernador romano que p\u00fablicamente le preguntaba si era Rey; ora, finalmente, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, al encomendar a los ap\u00f3stoles el encargo de ense\u00f1ar y bautizar a todas las gentes, siempre y en toda ocasi\u00f3n oportuna se atribuy\u00f3 el t\u00edtulo de Rey y p\u00fablicamente confirm\u00f3 que es Rey, y solemnemente declar\u00f3 que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s, \u00bfQu\u00e9 cosa habr\u00e1 para nosotros m\u00e1s dulce y suave que el pensamiento de que Cristo impera sobre nosotros, no s\u00f3lo por derecho de naturaleza, sino tambi\u00e9n por derecho de conquista, adquirido a costa de la redenci\u00f3n? Ojal\u00e1 que todos los hombres, bastante olvidadizos, record\u00e1semos cu\u00e1nto le hemos costado a nuestro Salvador, ya que con su preciosa sangre, como de Cordero Inmaculado y sin tacha, fuimos redimidos del pecado. No somos, pues, ya nuestros, puesto que Cristo nos ha comprado por precio grande; hasta nuestros mismos cuerpos son miembros de Jesucristo.<\/p>\n

Jes\u00fas nos habla de las caracter\u00edsticas de su Reino a trav\u00e9s de varias par\u00e1bolas. Dice de su reino que:<\/p>\n

\u201ces semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un \u00e1rbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas\u201d;<\/p>\n

\u201ces semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda\u201d;<\/p>\n

\u201ces semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegr\u00eda, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo\u201d;<\/p>\n

\u201ces semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra\u201d.<\/p>\n

\"Cristo<\/a><\/p>\n

Un poco de historia sobre \u00e9sta festividad.<\/strong><\/p>\n

Haciendo un poco de historia, la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, festividad que cierra el tiempo ordinario, originalmente fue promulgada instaurada por el Romano Pont\u00edfice P\u00edo XI el d\u00eda 11 de diciembre de 1925 a trav\u00e9s de su enc\u00edclica \u201cQuas primas\u201d<\/b>, al conmemorar un a\u00f1o Jubilar, el XVI centenario del I Concilio Ecum\u00e9nico de Nicea que defini\u00f3 y proclam\u00f3 el dogma de la consubstancialidad del Hijo Unig\u00e9nito con el Padre, adem\u00e1s de incluir las palabras\u2026y su reino no tendr\u00e1 fin<\/i>, en el S\u00edmbolo o \u00abCredo Apost\u00f3lico\u00bb, promulgando as\u00ed la real dignidad de Cristo, estableciendo para su celebraci\u00f3n el domingo anterior al d\u00eda de Todos los Santos (1 de noviembre). Desde 1970, \u00e9sta solemnidad se celebra el \u00faltimo domingo per amnum<\/i>, es decir el quinto domingo anterior a la Navidad, por lo tanto, su fecha var\u00eda u oscila entre los d\u00edas 20 y 26 de noviembre\u00a0y se movi\u00f3 la fecha de la celebraci\u00f3n d\u00e1ndole un nuevo sentido, al cierre del a\u00f1o lit\u00fargico y as\u00ed se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres.<\/p>\n

La Iglesia, ciertamente no hab\u00eda esperado dicha fecha para celebrar el soberano se\u00f1or\u00edo de Cristo: Epifan\u00eda, Pascua, Ascensi\u00f3n, son tambi\u00e9n fiestas de Cristo Rey, y si P\u00edo XI estableci\u00f3 esa fiesta, fue como \u00e9l mismo dijo expl\u00edcitamente en la enc\u00edclica\u00a0 con una finalidad de pedagog\u00eda espiritual. Con ella se pretende motivar a los cat\u00f3licos a reconocer en p\u00fablico que el mandatario de nuestra Iglesia es Cristo Rey y como principal\u00a0objetivo es recordar la soberan\u00eda universal de Jesucristo. Lo confesamos supremo Se\u00f1or del cielo y de la tierra, de la Iglesia y de nuestras almas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cristo reina ya, mediante la Iglesia<\/strong><\/p>\n

\u201cCristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a la vida para eso, para ser Se\u00f1or de muertos y vivos\u201d (Rm 14,9). La Ascensi\u00f3n de Cristo al Cielo significa su participaci\u00f3n, en su humanidad, en el poder y en la autoridad de Dios mismo. Jesucristo es Se\u00f1or: posee todo poder en los cielos, y en la tierra. \u00c9l est\u00e1 \u201cpor encima de todo principado, Potestad, Virtud, Dominaci\u00f3n\u201d porque el Padre \u201cbajo sus pies someti\u00f3 todas las cosas\u201d.<\/p>\n

Para lograr que Jes\u00fas reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexi\u00f3n del Evangelio, la oraci\u00f3n personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no s\u00f3lo teol\u00f3gica.<\/p>\n

\"Cristo<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo acercarnos\u00a0a Cristo Rey?<\/strong><\/p>\n

Acerqu\u00e9monos a la Eucarist\u00eda, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla.<\/p>\n

Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espont\u00e1nea, por que \u00c9l es toda bondad. Y cuando uno est\u00e1 enamorado se le nota.<\/p>\n

El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevar\u00e1 casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conoci\u00e9ndolo y am\u00e1ndolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros.<\/p>\n

Por \u00faltimo, vendr\u00e1 el compromiso apost\u00f3lico que consiste en llevar nuestro amor a la acci\u00f3n de extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener. Nuestro amor comenzar\u00e1 a desbordarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Evangelio domingo 34\u00ba de Tiempo Ordinario Ciclo A   Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Mateo 25, 31-46   Cuando venga el Hijo del Hombre en su gloria y acompa\u00f1ado de todos los \u00e1ngeles, se sentar\u00e1 entonces en el trono de su gloria, y ser\u00e1n reunidas ante \u00e9l todas las gentes; y separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, los cabritos en cambio a su izquierda. 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