{"id":1347,"date":"2012-12-20T10:44:43","date_gmt":"2012-12-20T10:44:43","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=1347"},"modified":"2012-12-20T10:44:43","modified_gmt":"2012-12-20T10:44:43","slug":"usura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/usura\/","title":{"rendered":"USURA"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/USURERO.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-1349\" alt=\"USURERO\" src=\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/USURERO.png\" width=\"196\" height=\"170\" \/><\/a>En el an\u00e1lisis que vengo haciendo de la crisis actual, siempre desde una perspectiva cristiana, he\u00a0 hablado ya de la ausencia de\u00a0 valores s\u00f3lidos, del sentido genuino del trabajo y de la visi\u00f3n del hombre que subyace a unas u otras actitudes. Existen otros dos elementos, muy relacionados entre s\u00ed y con la crisis, de los que merece la pena hablar: la usura sist\u00e9mica y la falta de cr\u00e9dito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los expertos dicen que la deuda p\u00fablica espa\u00f1ola es consecuencia de la deuda privada: los espa\u00f1oles, alentados por campa\u00f1as publicitarias que en ning\u00fan caso advert\u00edan del peligro que supon\u00eda contratar pr\u00e9stamos, hemos gastando por encima de nuestra capacidad adquisitiva y de nuestros ahorros. Firm\u00e1bamos los contratos crediticios plenamente confiados en la honorabilidad de \u201cnuestro banquero\u201d y en la estabilidad de nuestros ingresos. <b>Ninguna autoridad (pol\u00edtica, econ\u00f3mica o judicial)<\/b> ha instado una investigaci\u00f3n exhaustiva sobre c\u00f3mo se estaban concediendo las hipotecas en este pa\u00eds, sobre sus cl\u00e1usulas abusivas, ni sobre los llamados productos financieros t\u00f3xicos (vendidos por filiales de los bancos), ni sobre la indefensi\u00f3n en la que se situaba a los espa\u00f1oles, ni sobre las consecuencias sociales que provoca la especulaci\u00f3n en bolsa. <b>Las empresas y el propio Gobierno<\/b> no\u00a0 han adaptado los salarios al aumento del gasto familiar que se incrementaba auspiciado por una publicidad (privada e institucional) plagada de embustes. <b>El estado<\/b> ha visto c\u00f3mo se disparaba su gasto en prestaciones por desempleo, planes \u201cE\u201d, clientelismo auton\u00f3mico, prejubilaciones, rescate a los bancos, etc. <b>Ning\u00fan pol\u00edtico<\/b> ha querido \u2013 ni quiere &#8211; explicar a la sociedad espa\u00f1ola c\u00f3mo funciona este entramado econ\u00f3mico, para que nadie contrate libremente condiciones abusivas en productos financieros. Cuando los <b>espa\u00f1oles<\/b> empezaron a quedarse masivamente<b> en paro<\/b>, no se les permiti\u00f3 \u2013 ni se les permite &#8211; acomodar la amortizaci\u00f3n de sus deudas a su nueva situaci\u00f3n econ\u00f3mica, pero los bancos s\u00ed pod\u00edan echarles de sus hogares y quedarse, adem\u00e1s, con el dinero que ya hab\u00edan pagado por la vivienda\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Simplificando mucho el problema, para encontrar el origen de tama\u00f1o marr\u00f3n, <b>yo dir\u00eda que la causa es la usura sist\u00e9mica:<\/b> de los bancos, de las empresas, de los poderes p\u00fablicos y de los espa\u00f1oles individualmente. Usura, avaricia, competitividad despiadada, dolo y consumismo compulsivo han ido, y van, de la mano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Hasta el S. XVI, usura era todo lo que conllevaba intereses en un simple intercambio monetario, bien distinto a lo que podr\u00eda llamarse \u201cinversi\u00f3n con riesgo\u201d. Es decir, una cosa era prestar 100 y recaudar 120 (usura), y otra distinta adelantar dinero para sufragar los gastos de un negocio a cambio de participar en el reparto de los beneficios generados. Si el negocio fracasaba, no se repart\u00edan dividendos y punto. En el Antiguo Testamento se condena la usura continuamente. Jes\u00fas dijo \u201cprestad sin esperar nada a cambio\u201d (Lc. 6, 34). La Iglesia la conden\u00f3 con insistencia hasta la Reforma. Y el C\u00f3digo civil espa\u00f1ol, que ya la represaba desde 1908 por la <i>vigente<\/i> Ley Azcarate, la penaliz\u00f3 en el C\u00f3digo penal de 1928.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sin embargo, conforme el mundo entendi\u00f3 y asimil\u00f3 la importancia de tener capital para montar un negocio, se desdibuj\u00f3 esta definici\u00f3n. Hoy evitamos esta palabra por su connotaci\u00f3n negativa y el C\u00f3digo penal espa\u00f1ol de 1995 despenaliz\u00f3 la usura. Pese a ello, la doctrina can\u00f3nica tiende a considerar usura: a) los pr\u00e9stamos con inter\u00e9s a personas que no pueden acceder al cr\u00e9dito regular por ser especialmente pobres; b) los cr\u00e9ditos a inter\u00e9s variable, sobre todo si el que marca la fluctuaci\u00f3n del inter\u00e9s es el beneficiario directo del incremento en el mismo; c) las hipotecas que cobran un inter\u00e9s m\u00ednimo pero no tienen techo al trasladar porcentajes; d) cualquier beneficio econ\u00f3mico injusto, o contrato abusivo en s\u00ed mismo, aunque medie un <i>acuerdo<\/i> de las partes.<\/p>\n<table width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div>\n<p><b>PARA LA REFLEXI\u00d3N:<\/b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 nos mueve cuando contratamos un fondo de inversi\u00f3n? \u00bfPreservar\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nuestros ahorros, ganar dinero sin esfuerzo,\u2026? \u00bfPedimos cuentas a los\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 bancos de lo que hacen con nuestro dinero? \u00bfComparemos un piso sobre el que\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pesa un desahucio? \u00bfHemos cancelado alguna cuenta con alg\u00fan banco por\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 desaprobar las pr\u00e1cticas del mismo?<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>MARTA CM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el an\u00e1lisis que vengo haciendo de la crisis actual, siempre desde una perspectiva cristiana, he\u00a0 hablado ya de la ausencia de\u00a0 valores s\u00f3lidos, del sentido genuino del trabajo y de la visi\u00f3n del hombre que subyace a unas u otras actitudes. 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