\n
Sin ser depositaria del arcano de las finanzas, he procurado sintetizar la realidad que vivimos para hacerla m\u00e1s comprensible; he resaltado el sentido genuino del trabajo y de las ganancias y he planteado algunas preguntas. Antes de pasar p\u00e1gina, quiero hacer una llamada a la esperanza cristiana, ese \u201cpoderoso recurso social al servicio del desarrollo humano integral, en la libertad y en la justicia.\u201d<\/b> La esperanza \u2013 lejos de ser una actitud fatua \u2013 \u201csostiene a la raz\u00f3n y le da fuerzas para orientar la voluntad\u201d. Puede que el dinero y la violencia muevan el mundo, pero en realidad, la justicia y el amor son los que marcan su rumbo. Definitivamente.<\/p>\n
\u00a0Para la elaboraci\u00f3n de los \u00faltimos diez n\u00fameros he consultado varias fuentes (escritos, v\u00eddeos y entrevistas personales). \u00bfSaben d\u00f3nde he hallado m\u00e1s razones para creer en un final\u00a0 feliz? En las palabras de Benedicto XVI: \u201cLa gratuidad, dice, est\u00e1 en la vida del hombre de muchas maneras, aunque frecuentemente pasa desapercibida debido a una visi\u00f3n de la existencia que antepone a todo la productividad y la utilidad. El ser humano est\u00e1 hecho <\/b>\u00a0para el don<\/span>, el cual manifiesta y desarrolla su dimensi\u00f3n trascendente\u201d. <\/b><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 curioso! Seg\u00fan el cristianismo, en palabras del propio Papa, el hombre es tanto m\u00e1s humano cuanto m\u00e1s se esfuerza en parecerse a su Padre, a su Dios y Creador. Algo saben de esto los que tienen hijos. Deber\u00edamos tener presente esta premisa cuando compramos cualquier cosa, cuando contratamos o despedimos, cuando aceptamos los argumentos esgrimidos por bancos y pol\u00edticos y cuando defendemos o atacamos un determinado modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n Seg\u00fan Benedicto XVI, \u201cla exigencia de la econom\u00eda de no estar sujeta a \u201cinjerencias\u201d de car\u00e1cter moral, ha llevado al hombre a abusar de los instrumentos econ\u00f3micos incluso de manera destructiva\u201d. Sin embargo, \u201ctodas las fases de proceso econ\u00f3mico (obtenci\u00f3n de recursos, financiaci\u00f3n, producci\u00f3n, consumo), tienen ineludiblemente implicaciones morales\u201d. \u201cCuando la l\u00f3gica del mercado y la l\u00f3gica del Estado se ponen de acuerdo para mantener el monopolio de sus respectivos \u00e1mbitos de influencia, se debilita la solidaridad en las relaciones entre los ciudadanos\u201d.<\/p>\n Ahora bien, el Papa no es un iluso,\u00a0 sabe que \u201cel mercado de la gratuidad no existe<\/b> y que las actitudes gratuitas no se pueden prescribir por ley\u201d.<\/b> Por eso nos plantea un gran desaf\u00edo: mostrar, tanto en el orden de las ideas como en el de los comportamientos<\/b>, que no se pueden olvidar principios \u00e9ticos<\/i> tradicionales como la transparencia, la honestidad y la responsabilidad y que, en las relaciones mercantiles, deben estar presentes el principio de la gratuidad y la l\u00f3gica del don.<\/p>\n \u201cEl ser empresario, antes de tener un significado profesional, tiene un significado humano. Y es bueno que todo trabajador tenga la posibilidad de dar la propia aportaci\u00f3n a su labor, de modo que \u00e9l mismo sea consciente de que est\u00e1 trabajando en algo propio\u201d. \u201cSe ha de considerar equivocada la visi\u00f3n de quienes piensan que la econom\u00eda de mercado tiene necesidad estructural de una cuota de pobreza\u201d. \u00a0La pr\u00e1ctica generalizada de la justicia hace que los primeros beneficiarios del desarrollo de los pa\u00edses pobres (aquellos que m\u00e1s necesitan comprar) sean los pa\u00edses ricos (aquellos que m\u00e1s pueden vender).<\/b><\/p>\n Las palabras pueden inducir a un cambio de conducta, o no, pero las obras buenas tienen una capacidad inaudita de transformaci\u00f3n. Por eso necesitamos una\u00a0 nueva generaci\u00f3n de empresarios, pol\u00edticos y consumidores. La fuerza de los dos primeros es obvia, pero la potencia de los \u00faltimos es inmensamente mayor. Eso s\u00ed, para que los usuarios o consumidores puedan ser eficaces instrumentos de cambio, han de ser capaces de asociarse (esta es la palabra m\u00e1gica), y de mantener la atenci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, \u00faltimamente muy escorados hacia el lado de los ricos y poderosos.<\/p>\n Todas las citas tra\u00eddas a \u00e9ste art\u00edculo, han sido tomadas del cap\u00edtulo tercero de la enc\u00edclica \u201cCaritas in Veritate\u201d, de Benedicto XVI, publicada en 2009, sobre el desarrollo integral en la caridad y la verdad. \u00a1Merece la pena leerlo!<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sin ser depositaria del arcano de las finanzas, he procurado sintetizar la realidad que vivimos para hacerla m\u00e1s comprensible; he resaltado el sentido genuino del trabajo y de las ganancias y he planteado algunas preguntas. Antes de pasar p\u00e1gina, quiero hacer una llamada a la esperanza cristiana, ese \u201cpoderoso recurso social al servicio del desarrollo humano integral, en la libertad y en la justicia.\u201d La esperanza \u2013 lejos de ser una actitud fatua \u2013 \u201csostiene a la raz\u00f3n y le da fuerzas para orientar la voluntad\u201d. Puede que el dinero y la violencia muevan el mundo, pero en realidad, la… <\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[14],"class_list":["post-1366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-criterios-morales","category-iglesia","tag-criterios-morales-de-fondo"],"yoast_head":"\n\n\n
\n \n