![\"reyes\"](\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/reyes.jpg\")
<\/p>\nLa festividad de la Epifan\u00eda del Se\u00f1or, es popularmente conocida como la fiesta de los Reyes Magos de Oriente.<\/p>\n
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La importancia de esta fiesta es principalmente religiosa: ellos son los protagonistas de la Epifan\u00eda, es decir, de la manifestaci\u00f3n de Dios a todos los hombres, de todos los pueblos de la tierra.<\/p>\n
Ya hab\u00edan sido anunciados en el Antiguo Testamento en el libro de los Reyes e Isa\u00edas y San Mateo los describe como \u201cmagos de Oriente\u201d. Que fuesen tres y reyes, es una tradici\u00f3n que consolid\u00f3 r\u00e1pidamente, como demuestra Or\u00edgenes, te\u00f3logo del siglo II. Probablemente se trataba de sacerdotes de Babilonia, del culto de Zoroastro, dedicados a la astrolog\u00eda.<\/p>\n
En el siglo V, Le\u00f3n Magno fija en tres el n\u00famero de reyes, representando as\u00ed las tres razas humanas: la sem\u00edtica, representada por el rey joven; la cam\u00edtica, representada por el rey negro; y la jaf\u00e9tica, representada por el rey m\u00e1s anciano. En el siglo XV, con el descubrimiento de nuevas tierras, adquieren sus rasgos definitivos.<\/p>\n
A lo largo de la historia han recibido nombres como Magalath, Galgalath y Serakin; Appellicon, Amerin y Damasc\u00f3n; o Ator, Sater y Paratoras. Los nombres Melchor, Gaspar y Baltasar aparecen por primera vez en un pergamino del siglo VII.<\/p>\n
Los restos de los reyes magos, tras ser encontrados por Santa Elena en Saba, vivieron un agitado traslado por toda Europa, hasta que reposaron finalmente en la catedral de Colonia.<\/p>\n
Esta festividad de los Reyes Magos, es una tradici\u00f3n muy arraigada tambi\u00e9n en nuestro pa\u00eds, celebrada el 6 de enero y se recuerda el episodio del Evangelio en el que unos Magos de Oriente llegaron a adorar y dar regalos a Jes\u00fas \u00abRey de los Jud\u00edos\u00bb, seg\u00fan la manifestaci\u00f3n de una gran estrella (Mt 2, 1-12). Esta fiesta es una tradici\u00f3n cargada de significado. En realidad celebramos la Manifestaci\u00f3n del Se\u00f1or a todo el mundo, es decir la Epifan\u00eda. Dios se les revela, no s\u00f3lo a los pastores, no s\u00f3lo a los jud\u00edos, tambi\u00e9n a aquellos hombres de ciencia, ricos y poderosos que se ponen en camino desde tierras lejanas, en busca de la estrella que interpretan como una manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios; significa que el Hijo de Dios debe ser reconocido por todos los hombres, de todos los lugares, de todos los tiempos.<\/p>\n
\u201cCon los pastores, pas\u00f3 hace unos d\u00edas un acontecimiento extra\u00f1o que result\u00f3 bien. Cuidaban sus reba\u00f1os cumpliendo su rudo oficio cuando vieron una tan extra\u00f1a como clara visi\u00f3n de \u00e1ngeles que les dec\u00edan cosas al principio incomprensibles y al poco rato comprobadas. S\u00ed, all\u00ed, en un casuc\u00f3n, estaba el Ni\u00f1o del que se les habl\u00f3, con su madre y un var\u00f3n. Hicieron lo que pudieron en su tosquedad y carencia seg\u00fan mandaban las circunstancias. Como les hab\u00edan asegurado que era la \u00abLuz que iluminaba al pueblo que habitaba en sombras de muerte\u00bb, de lo que ten\u00edan dieron para ayudar y para quedar bien con aquella familia que al parecer era m\u00e1s pobre que ellos. No les cost\u00f3 trabajo aceptar el milagro que era tan claro. Lo dijeron los \u00e1ngeles, pues… ten\u00edan raz\u00f3n.<\/i><\/p>\n
Vinieron unos Reyes. Fueron los \u00faltimos en llegar a ver a aquel Ni\u00f1o y si se entretienen un poco m\u00e1s…, pues \u00a1que no lo encuentran! Viajaron mucho por los caminos del mundo. Ven\u00edan desde muy lejos. Pasaron miedo, fr\u00edo y calor. Hasta estuvieron perdidos pero, preguntando e inquiriendo, sacaron fruto de su investigaci\u00f3n. Aquello fue un consuelo porque tuvieron susto de haber perdido el tiempo y tener que regresar a los comienzos con el fracaso en sus reales frentes. Pero no, sab\u00edan que aquella estrella era capaz de llevarles adonde estaba Dios. Tambi\u00e9n las circunstancias mandaban y adoraron y \u00a1c\u00f3mo no! ofrecieron dones al Ni\u00f1o-Creador.<\/em><\/p>\n Los Magos de Oriente se postran ante Jes\u00fas Ni\u00f1o y lo adoran, con sus regalos hablan de lo que ellos encuentran en \u00c9l: El oro se le ofrece s\u00f3lo a los reyes, por lo que reconocen en Jes\u00fas al Rey; el incienso se le ofrece s\u00f3lo a Dios, por lo que revelan que Jes\u00fas es Dios; y la mirra es un perfume que reconoce en Jes\u00fas Rey, Hijo de Dios, tambi\u00e9n a un Hombre.<\/i><\/p>\n Los dos son caminos, la fe y la raz\u00f3n. Uno es sencillo, basta con que hable Dios. El otro es costoso, b\u00fasqueda constante y sincera con peligros de equivocaci\u00f3n. La Verdad est\u00e1 en su sitio. Sencillez es condici\u00f3n. Los pastores la aprehenden y los sabios la descubren. Entrambos la sirven y entrambos son de Dios.\u201d<\/em><\/p>\n Hermoso texto,\u00a0viniendo a recordar a los cristianos que siempre tenemos el compromiso de buscar, encontrar y compartir a Jes\u00fas con los dem\u00e1s.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Historia de esta festividad.<\/span><\/b><\/p>\n La fiesta de la Epifan\u00eda es de origen Oriental y surgi\u00f3 en forma similar a la Navidad de Occidente.\u00a0Es una de las fiestas lit\u00fargicas m\u00e1s antiguas, m\u00e1s a\u00fan que la misma Navidad. Comenz\u00f3 a celebrarse en Oriente en el siglo III y en Occidente se la adopt\u00f3 en el curso del IV. Epifan\u00eda, voz griega que a veces se ha usado como nombre de persona, significa \u00abmanifestaci\u00f3n\u00bb, pues el Se\u00f1or se revel\u00f3 a los paganos en la persona de los magos.<\/p>\n Tres misterios se han solido celebrar en esta sola fiesta, por ser tradici\u00f3n antiqu\u00edsima que sucedieron en una misma fecha aunque no en un mismo a\u00f1o; estos acontecimientos salv\u00edficos son la adoraci\u00f3n de los magos, el bautismo de Cristo por Juan y el primer milagro que Jesucristo, por intercesi\u00f3n de su madre, realiz\u00f3 en las bodas de Can\u00e1 y que, como lo se\u00f1ala el evangelista Juan, fue motivo de que los disc\u00edpulos creyeran en su Maestro como Dios.<\/p>\n Para los occidentales, que, como queda dicho m\u00e1s arriba, aceptaron la fiesta alrededor del a\u00f1o 400, la Epifan\u00eda es popularmente el d\u00eda de los reyes magos. En la ant\u00edfona de entrada de la misa correspondiente a esta solemnidad se canta: \u00abYa viene el Se\u00f1or del universo. en sus manos est\u00e1 la realeza, el poder y el imperio\u00bb. El verdadero rey que debemos contemplar en esta festividad es el peque\u00f1o Jes\u00fas. Las oraciones lit\u00fargicas se refieren a la estrella que condujo a los magos junto al Ni\u00f1o Divino, al que buscaban para adorarlo.<\/p>\n Precisamente en esta adoraci\u00f3n han visto los santos padres la aceptaci\u00f3n de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos. Los magos supieron utilizar sus conocimientos-en su caso, la astronom\u00eda de su tiempo- para descubrir al Salvador, prometido por medio de Israel, a todos los hombres.<\/p>\n Los paganos celebraban en Oriente, sobre todo en Egipto, la fiesta del solsticio invernal el 25 de diciembre y el 6 de enero el aumento de la luz. En este aumento de la luz los cristianos vieron un s\u00edmbolo evang\u00e9lico. Despu\u00e9s de 13 d\u00edas del 25 de diciembre, cuando el aumento de la luz era evidente, celebraban el nacimiento de Jes\u00fas, para presentarlo con mayor luz que el dios Sol. La palabra epifan\u00eda es de origen griego y quiere decir manifestaci\u00f3n, revelaci\u00f3n o aparici\u00f3n. Cuando la fiesta oriental lleg\u00f3 a Occidente, por celebrarse ya la fiesta de Navidad, se le dio un significado diferente del original: se solemniz\u00f3 la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas al mundo pagano, significada en la adoraci\u00f3n de los \u00abmagos de oriente\u00bb que menciona el Evangelio.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Significado<\/strong>.<\/span><\/p>\n Hoy la Iglesia celebra la Epifan\u00eda para recordar la Manifestaci\u00f3n del Se\u00f1or a todos los hombres con el relato de los Magos de Oriente que nos narra el Evangelio (Mt 2, 1-12). Aquellos hombres que buscaban ansiosamente simbolizan la sed que tienen los pueblos que todav\u00eda no conocen a Jes\u00fas.<\/p>\n La Epifan\u00eda, en este sentido, adem\u00e1s de ser un recuerdo, es sobre todo un misterio actual, que viene a sacudir la conciencia de los cristianos dormidos.<\/p>\n Para la Iglesia, la Epifan\u00eda constituye un reto misional: o trabaja generosa e inteligentemente para manifestar a Cristo al mundo, o traiciona su misi\u00f3n. La tarea esencial e ineludible de la Iglesia es trabajar para llevar a Cristo a todos aquellos que no lo conocen.<\/p>\n La llegada de los magos, que no pertenecen al pueblo elegido, nos revela la vocaci\u00f3n universal de la fe. Todos los pueblos son llamados a reconocer al Se\u00f1or para vivir conforme a su mensaje y alcanzar la salvaci\u00f3n.<\/p>\n La descripci\u00f3n que hace el Evangelio de la llegada de los magos a Jerusal\u00e9n y luego a Bel\u00e9n, la reacci\u00f3n de Herodes y la actuaci\u00f3n de los doctores de la ley, encierra una carga impresionante de ense\u00f1anza.<\/p>\n Ante este relato tan cargado de significado, nos queda reflexionar seriamente:<\/p>\n Precisamente en esta adoraci\u00f3n han visto los santos padres la aceptaci\u00f3n de la divinidad de Jesucristo por parte de los pueblos paganos. Los magos supieron utilizar sus conocimientos-en su caso, la astronom\u00eda de su tiempo- para descubrir al Salvador, prometido por medio de Israel, a todos los hombres.<\/p>\n El sagrado misterio de la Epifan\u00eda est\u00e1 referido en el evangelio de san Mateo. Al llegar los magos a Jerusal\u00e9n, \u00e9stos preguntaron en la corte el paradero del \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb. Los maestros de la ley supieron informarles que el Mes\u00edas del Se\u00f1or deb\u00eda nacer en Bel\u00e9n, la peque\u00f1a ciudad natal de David; sin embargo fueron incapaces de ir a adorarlo junto con los extranjeros. Los magos, llegados al lugar donde estaba el ni\u00f1o con Mar\u00eda su madre, ofrecieron oro, incienso y mirra, sustancias preciosas en las que la tradici\u00f3n ha querido ver el reconocimiento impl\u00edcito de la realeza mesi\u00e1nica de Cristo (oro), de su divinidad (incienso) y de su humanidad (mirra).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A Melchor, Gaspar y Baltasar -nombres que les ha atribuido la leyenda, consider\u00e1ndolos tres por ser triple el don presentado, seg\u00fan el texto evang\u00e9lico -puede llam\u00e1rselos adecuadamente peregrinos de la estrella. Los orientales llamaban magos a sus doctores; en lengua persa, mago significa \u00absacerdote\u00bb. La tradici\u00f3n, m\u00e1s tarde, ha dado a estos personajes el t\u00edtulo de reyes, como buscando destacar m\u00e1s a\u00fan la solemnidad del episodio que, en s\u00ed mismo, es humilde y sencillo. Esta atribuci\u00f3n de realeza a los visitantes ha sido apoyada ocasionalmente en numerosos pasajes de la Escritura que describen el homenaje que el Mes\u00edas de Israel recibe por parte de los reyes extranjeros.<\/p>\n La Epifan\u00eda, como lo expresa la liturgia, anticipa nuestra participaci\u00f3n en la gloria de la inmortalidad de Cristo manifestada en una naturaleza mortal como la nuestra. Es, pues, una fiesta de esperanza que prolonga la luz de Navidad.<\/p>\n Esta solemnidad deber\u00eda ser muy especialmente observada por los pueblos que, como el nuestro, no pertenecen a Israel seg\u00fan la sangre. En los tiempos antiguos, s\u00f3lo los profetas, inspirados por Dios mismo, llegaron a vislumbrar el estupendo designio del Se\u00f1or: salvar a la humanidad entera, y no exclusivamente al pueblo elegido.<\/p>\n Con conciencia siempre creciente de la misericordia del Se\u00f1or, construyamos desde hoy nuestra espiritualidad personal y comunitaria en la tolerancia y la comprensi\u00f3n de los que son distintos en su conducta religiosa, o proceden de pueblos y culturas diferentes a los nuestros.<\/p>\n S\u00f3lo Dios salva: las actitudes y los valores humanos, la raza, la lengua, las costumbres, participan de este don redentor si se adecuan a la voluntad redentora de Dios, \u00abnunca\u00bb por m\u00e9ritos propios. Las diversas culturas est\u00e1n llamadas a encarnar el evangelio de Cristo, seg\u00fan su genio propio, no a sustituirlo, pues es \u00fanico, original y eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La festividad de la Epifan\u00eda del Se\u00f1or, es popularmente conocida como la fiesta de los Reyes Magos de Oriente. La importancia de esta fiesta es principalmente religiosa: ellos son los protagonistas de la Epifan\u00eda, es decir, de la manifestaci\u00f3n de Dios a todos los hombres, de todos los pueblos de la tierra. Ya hab\u00edan sido anunciados en el Antiguo Testamento en el libro de los Reyes e Isa\u00edas y San Mateo los describe como \u201cmagos de Oriente\u201d. Que fuesen tres y reyes, es una tradici\u00f3n que consolid\u00f3 r\u00e1pidamente, como demuestra Or\u00edgenes, te\u00f3logo del siglo II. 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