{"id":180,"date":"2012-03-13T10:52:44","date_gmt":"2012-03-13T10:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=180"},"modified":"2012-03-13T19:55:45","modified_gmt":"2012-03-13T19:55:45","slug":"cooperacion-del-estado-con-las-religiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/cooperacion-del-estado-con-las-religiones\/","title":{"rendered":"Cooperaci\u00f3n del estado con las religiones"},"content":{"rendered":"<p>IGLESIA &#8211; ESTADO, SOCIEDAD Y RELIGI\u00d3N<\/p>\n<table width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0<a href=\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/separacion-iglesia-estado.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-181\" src=\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/separacion-iglesia-estado-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/separacion-iglesia-estado-300x211.jpg 300w, https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/separacion-iglesia-estado.jpg 400w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Ya en el primer decenio del siglo XX el gran poeta Charles P\u00e8guy dec\u00eda que se estaba alumbrando, por primera vez, \u201cun mundo sin Jes\u00fas despu\u00e9s de Jes\u00fas\u201d&#8217;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta afirmaci\u00f3n no merecer\u00eda comentario alguno si fuera la constataci\u00f3n de un hecho accesorio. Pero yo les pregunto: \u00bfel mundo que ten\u00edamos antes de Jes\u00fas era mejor? Si pudi\u00e9ramos coger en las manos la historia, como si de la cinta de una pel\u00edcula se tratara, y cortar o borrar de la misma el fen\u00f3meno del cristianismo, a las personas realizaron cualquier obra alentados por sus convicciones religiosas y todo lo que tiene alg\u00fan matiz cristiano, tras los reajustes necesarios en la l\u00ednea espacio temporal, el nuevo resultado obtenido, <strong>sin Jes\u00fas, \u00bfser\u00eda un mundo m\u00e1s humano o m\u00e1s salvaje?<\/strong><\/p>\n<p>Benedicto XVI sentenciaba en su viaje a Compostela en 2010: \u201ces una tragedia que en Europa haya arraigado la convicci\u00f3n\u00a0 de que Dios es el antagonista del hombre y el enemigo de su libertad\u201d.<\/p>\n<p>En el fondo de toda discusi\u00f3n que implique los t\u00e9rminos iglesia, estado, sociedad civil, religi\u00f3n y libertad, est\u00e1 el af\u00e1n por responder a \u00e9sta pregunta: <strong>\u00bfla presencia de las religiones en el\u00a0 mundo contribuye al desarrollo de las sociedades o es un elemento prescindible y pasado de moda? <\/strong><\/p>\n<p>Es p\u00fablico y notorio que el derecho y la econom\u00eda han reducido el peso que en otro tiempo ten\u00edan la teolog\u00eda y la filosof\u00eda en la reflexi\u00f3n sobre el hombre y su acci\u00f3n personal y social. Hoy todos reivindicamos el respeto a los llamados derechos fundamentales y cada vez m\u00e1s personas tienen como \u00fanica aspiraci\u00f3n \u201cel gozar de sus derechos sobre los dem\u00e1s hombres\u201d. No logramos encontrar el justo equilibrio entre \u201cmi derecho\u201d y el \u201cderecho ajeno\u201d. Recurrimos constantemente al arbitrio del Estado renunciando, con frecuencia, a la reflexi\u00f3n en t\u00e9rminos de moral, verdad o bien com\u00fan y concedi\u00e9ndole al Estado la m\u00e1xima potestad y libertad para interpretar los derechos fundamentales.<\/p>\n<p>Esto no deber\u00eda ocurrir jam\u00e1s. El poder pol\u00edtico y el Estado no son sagrados ni omnipotentes. <strong>La afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cdad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d, desmitifica la dimensi\u00f3n absoluta del poder pol\u00edtico.<\/strong> Los llamados cuerpos intermedios de la sociedad (familia, asociaciones de todo pelaje, religiones con estructura\u00a0 social definida), deben tener su peso -y cada vez m\u00e1s- en la soluci\u00f3n de conflictos y en la educaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n<p>Por otro lado, pensamos que si logramos hacernos ricos, tendremos el futuro y la felicidad asegurados. \u00bfQu\u00e9 cosa nueva o necesaria o gratificante nos podr\u00edan aportar las religiones?<\/p>\n<p>Teniendo en mente a las cinco grandes religiones del mundo (cristianismo, juda\u00edsmo, islamismo, budismo e hinduismo), y a\u00fan reconociendo diferencias notables, la respuesta no deja lugar a dudas: <strong>las religiones promocionan <em>valores<\/em> que configuran las relaciones entre las personas o entre el estado y el sujeto.<\/strong> De este modo refuerzan la identidad y la conciencia de los pueblos, dos aspectos que determinan la evoluci\u00f3n de cualquier sociedad.<\/p>\n<p>La democracia necesita, ante todo, un capital social de confianza y un marco de ideales compartidos. Sin ellos degenera en pura administraci\u00f3n de los conflictos entre intereses contrapuestos. Las religiones son amplios marcos, v\u00e1lidos dentro de ese primer marco general, que apelan continuamente a la antropolog\u00eda, que son fuente de civilizaci\u00f3n y prueba de que es posible construir la unidad desde la diferencia.<\/p>\n<p><strong>La libertad religiosa<\/strong> no s\u00f3lo es un derecho individual en la l\u00ednea de la libertad de pensamiento, la objeci\u00f3n de conciencia o la libertad de c\u00e1tedra. <strong>Es tambi\u00e9n un derecho de las sociedades <\/strong>a decidir, con absoluta libertad, de qu\u00e9 fuentes de conocimiento quiere nutrir su\u00a0 pensamiento colectivo \u2013mayoritario o no-, sus leyes y sus expresiones culturales.<\/p>\n<p>Francia, Italia y Espa\u00f1a son los pa\u00edses europeos que tienen un debate sobre la laicidad m\u00e1s vivo. En los tres se sostiene normalmente que el estado ha de ser laico y neutro. Pero es necesario interpretar bien esta f\u00f3rmula porque en las lecturas m\u00e1s radicales el adjetivo \u201claico\u201d no significa \u201ca-religioso\u201d, sino \u201canti-religioso\u201d.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser el nuevo perfil p\u00fablico que se espera de las religiones en la actual coyuntura hist\u00f3rica de Occidente? Lo m\u00e1s urgente ser\u00eda permitir la creaci\u00f3n de una esfera &#8211; p\u00fablica y plural, religiosamente cualificada- en la que las religiones desempe\u00f1en <strong>un papel de sujeto p\u00fablico, bien separado de la instituci\u00f3n estatal y bien distinto dentro de la propia sociedad civil.<\/strong><\/p>\n<p align=\"right\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>IGLESIA &#8211; ESTADO, SOCIEDAD Y RELIGI\u00d3N \u00a0\u00a0\u00a0 Ya en el primer decenio del siglo XX el gran poeta Charles P\u00e8guy dec\u00eda que se estaba alumbrando, por primera vez, \u201cun mundo sin Jes\u00fas despu\u00e9s de Jes\u00fas\u201d&#8217;. &nbsp; Esta afirmaci\u00f3n no merecer\u00eda comentario alguno si fuera la constataci\u00f3n de un hecho accesorio. Pero yo les pregunto: \u00bfel mundo que ten\u00edamos antes de Jes\u00fas era mejor? 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