{"id":19632,"date":"2025-06-22T00:00:35","date_gmt":"2025-06-21T23:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=19632"},"modified":"2025-06-22T01:12:19","modified_gmt":"2025-06-22T00:12:19","slug":"presencia-real-con-el-cuerpo-y-la-sangre-de-cristo-en-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/presencia-real-con-el-cuerpo-y-la-sangre-de-cristo-en-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"Presencia real con el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"

Corpus Christi<\/strong><\/em><\/span>, significa en lat\u00edn \u00a0\u2018cuerpo de Cristo\u2019, fiesta de la Iglesia Cat\u00f3lica para celebrar la presencia de Cristo en la eucarist\u00eda.<\/p>\n

El objeto de esta fiesta es recordar la instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda, que tuvo lugar el Jueves Santo, durante la \u00faltima cena, cuando Jesucristo convirti\u00f3 el pan y el vino en su cuerpo y sangre, e invit\u00f3 a los ap\u00f3stoles a comulgar con \u00e9l.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\nhttps:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Cantemos-al-Amor-de-los-Amores-2.mp3<\/a><\/audio>\n

Lectura del santo evangelio seg\u00fan San Marcos 14, 12-16. 22-26<\/strong><\/p>\n

El primer d\u00eda de los \u00c1cimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jes\u00fas sus disc\u00edpulos:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00c9l envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles:<\/strong><\/p>\n

\u00abld a la ciudad, os saldr\u00e1 al paso un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al due\u00f1o: \u00abEl Maestro pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la habitaci\u00f3n donde voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Os ense\u00f1ar\u00e1 una sala grande en el piso de arriba, acondicionada y dispuesta. Prepar\u00e1dnosla all\u00ed\u00bb<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les hab\u00eda dicho y prepararon la Pascua.<\/strong><\/p>\n

Mientras com\u00edan, tom\u00f3 pan y, pronunciando la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio diciendo:<\/strong><\/p>\n

\u00abTomad, esto es mi cuerpo.\u00bb<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s, tom\u00f3 el c\u00e1liz, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias, se lo dio y todos bebieron.<\/strong><\/p>\n

Y les dijo:<\/strong><\/p>\n

\u00abEsta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos. En verdad os digo que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta el d\u00eda que beba el vino nuevo en el reino de Dios\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de cantar el himno, salieron para el monte de los Olivos.<\/strong><\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

SOLEMNIDAD\u00a0 DEL<\/strong><\/span>\u00a0 CORPUS\u00a0 CHRISTI<\/strong><\/span><\/h3>\n

Los que peinamos ya canas e incluso muchas personas m\u00e1s j\u00f3venes, hemos o\u00eddo y nos viene al recuerdo una y otra vez, el famoso dicho popular \u00a0\u201cTres jueves hay en el a\u00f1o que relucen m\u00e1s que el sol: Jueves Santo<\/strong>, Corpus Christi<\/strong> y el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n<\/strong>\u201d.\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

En Espa\u00f1a, entre otro sitios y lugares, dos de esto tres jueves, han sido modificados de d\u00eda dentro de la semana, pas\u00e1ndolos al domingo siguiente a la correspondiente festividad con alguna excepci\u00f3n como es en Toledo, donde la Solemnidad del \u201cCorpus Christi\u201d, se sigue celebrando en esas ciudades, el mismo jueves correspondiente.<\/p>\n

Como ya hemos dicho, Corpus Christi<\/strong>, en lat\u00edn, \u201cCuerpo de Cristo\u201d o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada Corpus Domini<\/strong> \u201cCuerpo del Se\u00f1or\u201d, tiene la principal finalidad de proclamar y aumentar la fe de los cat\u00f3licos con la presencia real de Jesucristo en el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n

En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pa\u00edses es un d\u00eda festivo oficial (ciertas partes de Espa\u00f1a, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, Rep\u00fablica Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per\u00fa y Venezuela).<\/p>\n

En Espa\u00f1a dej\u00f3 de ser un d\u00eda festivo hace ya bastantes a\u00f1os, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente.<\/p>\n

Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesi\u00f3n en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia e incluso saliendo con toda solemnidad por las calles de las ciudades.<\/p>\n

La Iglesia fomenta y favorece hasta con indulgencias, las diferentes procesiones que, son a modo de p\u00fablicas manifestaciones de fe, aut\u00e9nticas catequesis, al ser expresiones p\u00fablicas de la fe de un pueblo.<\/strong> A trav\u00e9s de ella estamos realizando actos de evangelizaci\u00f3n que llegar\u00e1 a mucha gente.<\/p>\n

Dentro de las procesiones , y que por eso\u00a0 la m\u00e1s solemne e importante de todas ellas, es la de Corpus Christi. En ella se cantan himnos sagrados y eucar\u00edsticos de Santo Tom\u00e1s de Aquino, el Doctor Ang\u00e9lico y de la Eucarist\u00eda. Algunos de los himnos utilizados tradicionalmente son: Pange lingua; Sacris solemniis; Verbum sup\u00e9rnum; Te Deum, al terminar la procesi\u00f3n; y, Tantum ergo, al volver de la procesi\u00f3n, en torno del altar para finalizar.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPero\u00a0 c\u00f3mo\u00a0 y\u00a0 cu\u00e1ndo\u00a0 se\u00a0 inicia\u00a0 esta\u00a0 festividad?<\/strong><\/span><\/h3>\n

En el siglo XIII hab\u00eda pr\u00e1cticas religiosas que eran tildadas de herej\u00edas por la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica porque se apartaban peligrosamente de las ense\u00f1anzas doctrinales de la Iglesia.<\/p>\n

Estas pr\u00e1cticas conviv\u00edan al mismo tiempo con ciertas creencias ancestrales de origen natural. La mayor\u00eda eran pervivencias at\u00e1vicas de determinados rituales paganos, que tampoco ten\u00edan nada que ver con las ense\u00f1anzas de la Iglesia oficial, pero que el pueblo compaginaba con las pr\u00e1cticas cristianas.<\/p>\n

Es en este contexto cuando nace la festividad del Corpus Christi. En aquella \u00e9poca, todas estas corrientes contradictorias y opuestas en el seno de la misma Iglesia cat\u00f3lica acabaron estableciendo una verdadera guerra de milagros entre las diferentes posturas con el fin de validar la tendencia que cada uno defend\u00eda. La mayor\u00eda de estos hechos visionarios y milagrosos se centraban en el Sacramento de la Eucarist\u00eda y se acabaron convirtiendo en cruciales para defender los postulados oficiales emanados de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

Una de las herej\u00edas m\u00e1s divulgadas del momento, y uno de los detonantes originarios de la instituci\u00f3n del Corpus, fue la profesada por Berenguer de Tours, que negaba la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda. No hace falta decir que \u00e9sta teor\u00eda no gustaba nada a la Iglesia oficial, cansada por otra parte de tantas heterodoxias, debates y pol\u00e9micas religiosas y que ve\u00eda entonces c\u00f3mo alguien atacaba directamente uno de los postulados b\u00e1sicos de su doctrina.<\/p>\n

En Lieja, B\u00e9lgica, una religiosa cisterciense llamada Juliana de Bethune (1192-1258) tuvo una visi\u00f3n que interpret\u00f3 como la necesidad de instituir una celebraci\u00f3n a la presencia de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

La santa nace en Retines cerca de Li\u00e8ge, B\u00e9lgica en 1193. Qued\u00f3 hu\u00e9rfana muy peque\u00f1a y fue educada por las monjas Agustinas en Mont de Cornillon. Cuando creci\u00f3, hizo su profesi\u00f3n religiosa y m\u00e1s tarde fue superiora de su comunidad. Por diferentes intrigas tuvo que irse del convento. Muri\u00f3 el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.<\/p>\n

Juliana, desde joven, tuvo una gran veneraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento. Y siempre a\u00f1oraba que se tuviera una fiesta especial en su honor. Este deseo se dice haberse intensificado por una visi\u00f3n que ella tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de esta solemnidad. Ella comunic\u00f3 esta visi\u00f3n a Roberto de Thorete, el entonces obispo de Li\u00e8ge, tambi\u00e9n al docto Dominico Hugh, m\u00e1s tarde cardenal legado de los Pa\u00edses Bajos; a Jacques Pantale\u00f3n, en ese tiempo archidi\u00e1cono de Li\u00e8ge, despu\u00e9s obispo de Verdun, Patriarca de Jerusal\u00e9n y finalmente al Papa Urbano IV.<\/p>\n

El obispo Roberto se impresion\u00f3 favorablemente y como en ese tiempo los obispos ten\u00edan el derecho de ordenar fiestas para sus di\u00f3cesis, invoc\u00f3 un s\u00ednodo en 1246 y orden\u00f3 que la celebraci\u00f3n se tuviera el a\u00f1o entrante; tambi\u00e9n el Papa orden\u00f3, que un monje de nombre Juan deb\u00eda escribir el oficio para esa ocasi\u00f3n. El decreto est\u00e1 preservado en Binterim (Denkw\u00fcrdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del oficio.<\/p>\n

El obispo Roberto no vivi\u00f3 para ver la realizaci\u00f3n de su orden, ya que muri\u00f3 el 16 de octubre de 1246, pero la fiesta se celebr\u00f3 por primera vez con los c\u00e1nones de San Mart\u00edn en Li\u00e8ge. Jacques Pantale\u00f3n lleg\u00f3 a ser Papa el 29 de agosto de 1261. La ermita\u00f1a Eva, con quien Juliana hab\u00eda pasado un tiempo y quien tambi\u00e9n era ferviente adoradora de la Santa Eucarist\u00eda, le insisti\u00f3 a Enrique de Guelders, obispo de Li\u00e8ge, que pidiera al Papa que extendiera la celebraci\u00f3n al mundo entero.<\/p>\n

El Papa Urbano IV instituy\u00f3 pues la celebraci\u00f3n del Corpus Christi para la Iglesia Cat\u00f3lica Universal, fij\u00e1ndola el jueves despu\u00e9s de la fiesta de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n

Por otro lado, se cuenta que en el a\u00f1o 1264 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciaci\u00f3n del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucarist\u00eda. Acudi\u00f3 as\u00ed en peregrinaci\u00f3n a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte.<\/p>\n

De regreso de Roma, Dios se le manifest\u00f3 de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangr\u00f3 llenando el Corporal de la Preciosa Sangre.<\/p>\n

La noticia del prodigio lleg\u00f3 pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena. Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituy\u00f3 definitivamente la Solemnidad de Corpus Christi. El mismo Papa Urbano IV encarg\u00f3 a Santo Tom\u00e1s de Aquino la preparaci\u00f3n de un oficio lit\u00fargico propio para esta fiesta y la creaci\u00f3n de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucarist\u00eda. Entre los que compuso est\u00e1 la sublime secuencia \u201cLauda Sion\u201d que se canta en la Misa de Corpus Christi.<\/p>\n

El a\u00f1o 1290 el Papa Nicol\u00e1s IV, a petici\u00f3n del clero y del pueblo, coloc\u00f3 la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto donde a\u00fan se encuentra la sagrada reliquia.<\/p>\n

Esta fiesta se comenz\u00f3 a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la Iglesia occidental por el Papa Urbano IV en 1264, teniendo como finalidad proclamar la fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucarist\u00eda. Presencia permanente y substancial m\u00e1s all\u00e1 de la celebraci\u00f3n de la Misa y que es digna de ser adorada en la exposici\u00f3n solemne y en las procesiones con el Sant\u00edsimo Sacramento que entonces comenzaron a celebrarse y que han llegado a ser verdaderos monumentos de la piedad cat\u00f3lica.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en Daroca (Arag\u00f3n), se cree que fue la primera poblaci\u00f3n de Espa\u00f1a, y posiblemente del mundo, en la que desde veinticinco a\u00f1os antes, ya se celebraba una fiesta p\u00fablica en honor del Sant\u00edsimo Sacramento. Tuvo esta su origen en el \u201cmilagro de los corporales\u201d que se veneran actualmente en la parroquia de Santa Mar\u00eda.<\/p>\n

En 1239, el p\u00e1rroco, don Mateo Mart\u00ednez, celebraba la misa en la que iba a consagrar, adem\u00e1s de la suya, seis hostias para la comuni\u00f3n de los capitanes de las tropas cristianas que se preparaban para conquistar el castillo de Chio en poder de los \u00e1rabes.<\/p>\n

El ataque inesperado de los moriscos, inmediatamente despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n, oblig\u00f3 a todos a abandonar la misa y a enfrentarse a los atacantes. El sacerdote comulg\u00f3 r\u00e1pidamente y, para que las seis hostias reci\u00e9n consagradas no fueran profanadas, las ocult\u00f3 bajo unas piedras; obtenida la victoria, cuando regres\u00f3 al pedregal para recuperarlas las encontr\u00f3 te\u00f1idas en sangre y pegadas a los corporales en los que hab\u00edan estado envueltas. Estos fueron a partir de entonces como la bandera que animaba a los soldados cristianos en sus luchas contra los enemigos de la fe en un tiempo en el que la pen\u00ednsula ib\u00e9rica estaba sometida al Islam.<\/p>\n

Ocurre, como en la solemnidad de la Trinidad, que lo que se celebra todos los d\u00edas tiene una ocasi\u00f3n exclusiva para profundizar en lo que se hace con otros motivos. Este es el d\u00eda de la eucarist\u00eda en s\u00ed misma, ocasi\u00f3n para creer y adorar, pero tambi\u00e9n para conocer mejor la riqueza de este misterio a partir de las oraciones y de los textos b\u00edblicos asignados en los tres ciclos de las lecturas.<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s del dogma de la Trinidad nos recuerda el de la Encarnaci\u00f3n, haci\u00e9ndonos festejar con la Iglesia al Sacramento por excelencia, que, sintetizando la vida toda del Salvador, tributa a Dios gloria infinita, y aplica a las almas, en todos los tiempos, los frutos extraordinarios de la Redenci\u00f3n. Si Jesucristo en la cruz nos salv\u00f3, al instituir la Eucarist\u00eda la v\u00edspera de su muerte, quiso en ella dejarnos un vivo recuerdo de la Pasi\u00f3n. El altar viene siendo como la prolongaci\u00f3n del Calvario, y la misa anuncia la muerte del Se\u00f1or. Porque en efecto, all\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas como una v\u00edctima, pues las palabras de la doble consagraci\u00f3n nos dicen que primero se convierte el pan en Cuerpo de Cristo, y luego el vino en Su Sangre, de manera que, ofrece a su Padre, en uni\u00f3n con sus sacerdotes, la sangre vertida y el cuerpo clavado en la Cruz.<\/p>\n

La Hostia santa se convierte en \u00abtrigo que nutre nuestras almas\u00bb. Como Cristo al ser hecho Hijo que recibi\u00f3 la vida eterna del Padre, los cristianos participan de Su eterna vida uni\u00e9ndose a Jes\u00fas en el Sacramento, que es el s\u00edmbolo m\u00e1s sublime, real y concreto de la unidad con la V\u00edctima del Calvario.<\/p>\n

Esta posesi\u00f3n anticipada de la vida divina ac\u00e1 en la tierra por medio de la Eucarist\u00eda es prenda y comienzo de aquella otra de que plenamente disfrutaremos en el Cielo, porque \u00abel Pan mismo de los \u00e1ngeles, que ahora comemos bajo los sagrados velos, lo conmemoraremos despu\u00e9s en el Cielo ya sin velos\u00bb (Concilio de Trento).<\/p>\n

Veamos en la Santa Misa el centro de todo culto de la Iglesia a la Eucarist\u00eda, y en la Comuni\u00f3n el medio establecido por Jes\u00fas mismo, para que con mayor plenitud participemos de ese divino Sacrificio; y as\u00ed, nuestra devoci\u00f3n al Cuerpo y Sangre del Salvador nos alcanzar\u00e1 los frutos perennes de su Redenci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El\u00a0 Sacramento\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 Sagrada\u00a0 Eucarist\u00eda<\/strong><\/span><\/h6>\n

La Eucarist\u00eda es el Sacramento que contiene verdaderamente el Cuerpo y Sangre de Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad, toda la Persona de Cristo vivo y glorioso, bajo las apariencias de pan y vino.<\/p>\n

El concilio de Trento define claramente esta verdad, fundamental para la vivencia y adoraci\u00f3n de Cristo: \u201d En el Sant\u00edsimo Sacramento de la Eucarist\u00eda se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y Sangre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad. En realidad, Cristo \u00edntegramente.\u201d<\/p>\n

Como cat\u00f3licos, creemos que Jesucristo est\u00e1 personalmente presente en el altar siempre que haya una hostia consagrada en el sagrario. Es el mismo Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, que andaba por los caminos de Galilea y Judea. Creemos que \u00c9l viene ahora como nuestro hu\u00e9sped personal, cada vez que recibimos la Santa Comuni\u00f3n.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda es uno de los siete sacramentos instituidos por Cristo para que participemos de la vida de Dios. Es el mayor de todos los sacramentos, porque contiene a Cristo mismo, el Autor Divino de los Sacramentos.<\/p>\n

Hay tres aspectos o momentos en la Eucarist\u00eda. El primero se dice real Presencia de Cristo en el altar, siempre que haya una hostia consagrada en el Sagrario. Segundo, la Eucarist\u00eda como sacrificio, que es la Misa. Y tercero, la Santa Comuni\u00f3n.<\/p>\n

La palabra Eucarist\u00eda, derivada del griego, significa \u201cAcci\u00f3n de gracias\u201d. Se aplica a este sacramento, porque nuestro Se\u00f1or dio gracias a su Padre cuando la instituy\u00f3. Adem\u00e1s, porque el Santo Sacrificio de la Misa es para nosotros el mejor medio de dar gracias a Dios por sus beneficios.<\/p>\n

La Sagrada Eucarist\u00eda es el verdadero centro del culto cat\u00f3lico, el coraz\u00f3n de la fe. Y porque creemos que el hijo de Dios est\u00e1 verdaderamente presente en el Sacramento del altar, construimos bellas iglesias, ricamente adornadas.<\/p>\n

El Sacrificio de la Misa no se limita a ser mero ritual en recuerdo del sacrificio del Calvario. En \u00e9l, mediante el ministerio sacerdotal, Cristo contin\u00faa de forma incruente el Sacrificio de la Cruz hasta que se acabe el mundo.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda es tambi\u00e9n comida que nos recuerda la Ultima Cena; celebra nuestra fraternidad en Cristo y anticipa ya el banquete mesi\u00e1nico del Reino de los Cielos.<\/p>\n

Por la Eucarist\u00eda, se da Jes\u00fas mismo, Pan de Vida, en alimento a los cristianos para que sean un pueblo m\u00e1s grato a Dios, am\u00e1ndole m\u00e1s y al pr\u00f3jimo por \u00c9l.<\/p>\n

Se reserva la Eucarist\u00eda en nuestras iglesias como ayuda poderosa para orar y servir a los dem\u00e1s. Reservar el Sant\u00edsimo Sacramento significa que, al terminar la comuni\u00f3n, el Pan consagrado que sobra se coloca en el Sagrario y all\u00ed se guarda reverentemente. La Eucarist\u00eda en el Sagrario es un signo por el cual Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 constantemente presente en medio de su pueblo y es alimento espiritual para enfermos y moribundos.<\/p>\n

Debemos agradecimiento, adoraci\u00f3n y devoci\u00f3n a la real presencia de Cristo reservado en el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n

Las tumbas de los m\u00e1rtires, las pinturas murales de las catacumbas y la costumbre de reservar el Sant\u00edsimo Sacramento en las casas de los primeros cristianos durante las persecuciones ponen de manifiesto la unidad de la fe en los primeros siglos del cristianismo sobre la doctrina de la Eucarist\u00eda, en la cual Cristo realmente se contiene, se ofrece y se recibe. De la Eucarist\u00eda sac\u00f3 fuerzas toda la Iglesia para luchar valerosamente y conseguir brillantes victorias. La Eucarist\u00eda es el centro de toda la vida sacramental, pues es de capital importancia para unir y robustecer la Iglesia.<\/p>\n

La novena en honor del Sacramento de la Sagrada Eucarist\u00eda puede hacerse muchas veces durante el A\u00f1o Lit\u00fargico, para ahondar nuestra fe en este gran misterio de amor, centro de toda la vida sacramental de la Iglesia. Urbano IV, amante de la Eucarist\u00eda, public\u00f3 la bula \u201cTransiturus\u201d el 8 de septiembre de 1264, en la cual, despu\u00e9s de haber ensalzado el amor de nuestro Salvador expresado en la Santa Eucarist\u00eda, orden\u00f3 que se celebrara la solemnidad de \u201cCorpus Christi\u201d en el jueves despu\u00e9s del domingo de la Sant\u00edsima Trinidad, al mismo tiempo otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la santa misa y al oficio. Este oficio, compuesto por el doctor ang\u00e9lico, Santo Tom\u00e1s de Aquino, por petici\u00f3n del Papa, es uno de los m\u00e1s hermosos en el breviario Romano y ha sido admirado a\u00fan por los Protestantes.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del decreto, obstaculiz\u00f3 que se difundiera la fiesta. La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306. El Papa Clemente V tom\u00f3 el asunto en sus manos y en el concilio general de Viena (1311), orden\u00f3 una vez m\u00e1s la adopci\u00f3n de esta fiesta. Public\u00f3 un nuevo decreto incorporando el de Urbano IV. Despu\u00e9s, el Papa Juan XXII, sucesor de Clemente V, inst\u00f3 su observancia.<\/p>\n

Ninguno de los decretos habla de la procesi\u00f3n con el Sant\u00edsimo como un aspecto de la celebraci\u00f3n. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los papas Mart\u00edn V y Eugenio IV y se hicieron bastante comunes en a partir del siglo XIV.<\/p>\n

El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los a\u00f1os, determinado d\u00eda festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneraci\u00f3n y solemnidad, y reverente y honor\u00edficamente sea llevado en procesi\u00f3n por las calles y lugares p\u00fablicos. En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrecci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Juan Pablo II ha exhortado a que se renueve la costumbre de honrar a Jes\u00fas en este d\u00eda llev\u00e1ndolo en solemnes procesiones.<\/p>\n

En la Iglesia griega la fiesta de Corpus Christi es conocida en los calendarios de los sirios, armenios, coptos, melquitas y los rutinios de Galicia, Calabria y Sicilia.<\/p>\n

Las procesiones son a modo de p\u00fablicas manifestaciones de fe; y por eso la Iglesia las fomenta y favorece hasta con indulgencias. Pero la m\u00e1s solemne de todas las procesiones es la de Corpus Christi. En ella se cantan himnos sagrados y eucar\u00edsticos de Santo Tom\u00e1s de Aquino, el Doctor Ang\u00e9lico y de la Eucarist\u00eda. Algunos de los himnos utilizados tradicionalmente son: Pange lengua; Sacris solemniis; Verbum sup\u00e9rnum; Te Deum, al terminar la procesi\u00f3n; y, Tantum ergo, al volver de la procesi\u00f3n, en torno del altar para finalizar.<\/p>\n

Procesi\u00f3n\u00a0 del\u00a0 Corpus\u00a0 Christi en\u00a0 la\u00a0 ciudad\u00a0 de\u00a0 Logro\u00f1o.<\/u><\/strong><\/h6>\n

En Logro\u00f1o y en el resto de La Rioja, nuestra festividad del Corpus Christi, est\u00e1 unida a la tradici\u00f3n de confeccionar las alfombras con p\u00e9talos de flores \u00f3 de otros materiales como semillas, arenas \u00f3 serr\u00edn te\u00f1ido, etc\u2026 En infinidad de localidades y en muchos pueblos, es habitual \u00e9sta costumbre de adorna sus calles con el colorido de miles de p\u00e9talos ordenados para formar vistosas im\u00e1genes en el suelo de sus calles. Otras, utilizan los otros materiales pero la finalidad es la misma. Preparan sus calles para dejar el arte y dedicaci\u00f3n de los autores de esas alfombras para hacer de esta celebraci\u00f3n, algo muy especial, al igual que con las custodias, ostensorios, palios, carrozas, y otros objetos muy singulares, seg\u00fan cada localidad.<\/p>\n

Tal y como recoge en un inmejorable trabajo de nuestro ilustre conciudadano y Acad\u00e9mico C. de la Real Academia de la Historia D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Lope de Toledo, desde hace much\u00edsimos a\u00f1os (siglo XVI) est\u00e1 documentado como se desarrollaban dichas festividades y sus procesiones.<\/p>\n

Dejo el enlace para que poder disfrutar del texto.\u00a0 dialnet<\/strong>.unirioja.es\/descarga<\/strong>\/articulo<\/strong>\/61502<\/strong>.pdf<\/strong><\/a><\/p>\n

Procesi\u00f3n\u00a0 del\u00a0 Corpus\u00a0 Christi en\u00a0 la\u00a0 ciudad\u00a0 de\u00a0 Logro\u00f1o, hace\u00a0 YA,\u00a0 unos\u00a0 \u00aba\u00f1itos\u00bb.<\/u><\/strong><\/h6>\n

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\"\"<\/a>(Fotograf\u00edas de varios e importantes fot\u00f3grafos de la ciudad, muchas de ellas aportadas al archivo del grupo de Facebook en Logro\u00f1o \u00abCalle Mayor\u00bb por varios de sus componentes.)<\/p>\n

Procesi\u00f3n\u00a0 del\u00a0 Corpus\u00a0 Christi en\u00a0 Logro\u00f1o\u00a0 Y\u00a0 EN\u00a0 LA\u00a0 RIOJA.<\/u><\/strong><\/h6>\n

Otra costumbre de igual sentimiento es\u00a0engalanar los balcones con flores y adornos o emblemas de entidades y asociaciones religiosas, que ser\u00e1n verdaderas exposiciones en los diferentes recorridos de cada localidad.<\/p>\n

\"alfombras<\/p>\n

\"Corpus<\/p>\n

\"Corpus<\/p>\n

\"DSC_0003\"<\/a>\"DSC_0002\"<\/a><\/p>\n

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Im\u00e1genes\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 carroza\u00a0 del Vi\u00e1tico\u00a0 de\u00a0 Logro\u00f1o,\u00a0 una\u00a0 pieza\u00a0 barroca\u00a0 del\u00a0 siglo\u00a0 XVIII<\/u><\/strong><\/h6>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\"Carroza\"<\/p>\n

\"carroza<\/p>\n

\"carroza<\/p>\n

\"Carroza<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corpus Christi, significa en lat\u00edn \u00a0\u2018cuerpo de Cristo\u2019, fiesta de la Iglesia Cat\u00f3lica para celebrar la presencia de Cristo en la eucarist\u00eda. El objeto de esta fiesta es recordar la instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda, que tuvo lugar el Jueves Santo, durante la \u00faltima cena, cuando Jesucristo convirti\u00f3 el pan y el vino en su cuerpo y sangre, e invit\u00f3 a los ap\u00f3stoles a comulgar con \u00e9l. 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