{"id":19703,"date":"2021-07-16T01:26:42","date_gmt":"2021-07-16T00:26:42","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=19703"},"modified":"2021-07-16T01:26:42","modified_gmt":"2021-07-16T00:26:42","slug":"nuestra-senora-virgen-del-carmen-jardin-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/nuestra-senora-virgen-del-carmen-jardin-de-dios\/","title":{"rendered":"Nuestra Se\u00f1ora Virgen del Carmen, Jard\u00edn de Dios."},"content":{"rendered":"
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Nuestra Se\u00f1ora del Monte Carmelo, referida com\u00fanmente como Virgen del Carmen o Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, es una de las muchas y diversas advocaciones de la Virgen Mar\u00eda. Su denominaci\u00f3n procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, cuyo nombre viene de la palabra Karmel<\/i> o Al-Karem<\/i> y que se podr\u00eda traducir como \u2018jard\u00edn\u2019.<\/p>\n

Con esta advocaci\u00f3n procedente del citado monte, nacieron las distintas \u00f3rdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana. Igualmente, esta advocaci\u00f3n da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen<\/i>, Carmela<\/i> o Carmelo<\/i>, celebrando su onom\u00e1stica el d\u00eda de la festividad de esta Virgen, el 16 de Julio de cada a\u00f1o.<\/p>\n

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La familia carmelitana consagra este d\u00eda, por los innumerables beneficios recibidos de la misma Sant\u00edsima Virgen, en se\u00f1al de servidumbre.<\/p>\n

La Orden del Carmen no tiene un hombre o mujer a quien puede acudir como fundador o fundadora. Un grupo de cruzados, penitentes y peregrinos dieron vida a la futura Orden del Carmen en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XII en las laderas del monte Carmelo, en Palestina. De ah\u00ed les viene el nombre con el que son conocidos: carmelitas: \u201cHermanos de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo\u201d.<\/p>\n

El primer documento escrito que conocemos es la \u201cRegla\u201d : San Alberto Avogrado o de Vercelli, patriarca de Jerusal\u00e9n (+1214) les entreg\u00f3 una breve Norma de vida. La Regla Albertina recibida en 1209 ser\u00e1 siempre punto de referencia y el libro fundamental de la historia y espiritualidad de la Orden del Carmen. Con ella comienza el Carmelo.<\/p>\n

Es cierto que en la Norma de vida no se menciona expl\u00edcitamente a la Virgen, pero pronto descubrir\u00e1n su presencia en el esp\u00edritu de la regla como modelo a seguir en sus prescripciones.<\/p>\n

Al no tener fundador, su ideal de perfecci\u00f3n se fue afianzando y perfilando lentamente. Ese ideal se fue centrando en la experiencia de una intensa vida interior, unida a una relativa irradiaci\u00f3n apost\u00f3lica, a ejemplo del profeta El\u00edas y de la Virgen Mar\u00eda. La finalidad que une a la incipiente comunidad no es otra que la de vivir en obsequio de Jesucristo, al que impl\u00edcitamente eligen como patr\u00f3n y Dominus Loci (Se\u00f1or del lugar), pero su elecci\u00f3n expl\u00edcita es para la madre del Hijo, la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

En ella se fijan, en su inefable bondad y en sus cuidados de madre. Ella ser\u00e1 su patrona especial y la Se\u00f1ora del lugar. El t\u00edtulo \u201cSe\u00f1or del lugar\u201d afianza el sentido de pertenencia, pertenec\u00edan a Dios y a la misma Virgen Mar\u00eda. Desde entonces a la Virgen se le llamar\u00e1 patrona, madre, fundadora de la orden. Pod\u00edan haber elegido otro patr\u00f3n y otra patrona, pero prevaleci\u00f3 el amor a la Sant\u00edsima Virgen. Y prevaleci\u00f3 hasta tal punto, ya desde sus or\u00edgenes, que convirti\u00f3 en mariana a su misma instituci\u00f3n.<\/p>\n

En Espa\u00f1a la Virgen del Carmen, es patrona del mar y de la Armada Espa\u00f1ola. Es uno de los pa\u00edses donde m\u00e1s arraigada se encuentra esta advocaci\u00f3n. Los pescadores la nombraron su fiel protectora y adem\u00e1s la Marina Espa\u00f1ola le ha concedido el t\u00edtulo de Patrona. Por esta raz\u00f3n, la Virgen del Carmen es conocida como Stella Maris \u00abla estrella de los mares\u00bb.<\/p>\n

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El primer convento carmelita de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica aparecer\u00eda en Perpi\u00f1\u00e1n (Francia), entonces ciudad de la Corona de Arag\u00f3n, estableci\u00e9ndose su fecha fundacional entre 1265 y 1269. Su propagaci\u00f3n fue r\u00e1pida por toda la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, llegando a la ciudad de Sevilla en1358, ciudad desde la que se impulsar\u00e1 la creaci\u00f3n de la destacada Provincia B\u00e9tica Carmelitana, en 1499. En esta \u00e9poca empezar\u00e1n a surgir las primeras comunidades femeninas de religiosas carmelitas en todo el territorio. Santa Teresa de Jes\u00fas y San Juan de la Cruz, tambi\u00e9n durante el siglo XVI, introdujeron profundas reformas en el seno de la Orden dando origen a los \u00abCarmelitas Descalzos\u00bb, una nueva congregaci\u00f3n m\u00e1s austera que se separa de la orden matriz, la cual pas\u00f3 a llamarse \u00abCarmelitas Calzados\u00bb o de la \u00abAntigua Observancia\u00bb. A pesar de esta divisi\u00f3n, continuaron en siglos sucesivos su camino espiritual por todo el mundo.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente todos los pueblos y ciudades de la costa espa\u00f1ola rinden culto religioso a la Virgen del Carmen, organiz\u00e1ndose procesiones y vistosas romer\u00edas mar\u00edtimas portando su imagen cada 16 de Julio: destacan las celebraciones de Santander, Santurce, \u00c1guilas, Algeciras, Barbate, C\u00e1diz, Camari\u00f1as, Cee, Chiclana de la Frontera, Corcubi\u00f3n, El Perell\u00f3, Puerto de Santa Mar\u00eda, Estepona y muchos otros lugares desde el norte hasta el sur y de oeste a este.<\/p>\n

Pero es quiz\u00e1 m\u00e1s significativo, por antiguo y secular, el enraizamiento de la advocaci\u00f3n en determinadas localidades del interior no vinculadas con el mar, pero consagradas hist\u00f3ricamente a la Virgen del Carmen: Asturianos, Baeza, Cox, D\u00farcal Guadix, Jerez de la frontera entre otras. Incluso en la Semana Santa de Sevilla, procesiona la Hermandad del Carmen Doloroso en el Mi\u00e9rcoles Santo<\/p>\n

ESCUDO CARMELITA.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Hay dos documentos de 1230 en los que se dice que los ermita\u00f1os del monte Carmelo hab\u00edan levantado una capilla en honor de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

Bajo Inocencio IV, en 1247, los eremitas del Carmelo se convierten en cenobitas y forman parte de las grandes \u00f3rdenes mendicantes. La liturgia y la legislaci\u00f3n de la orden se llenan de preceptos y pr\u00e1cticas para avivar m\u00e1s y m\u00e1s la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda hasta convertirla como fin principal de su existencia.<\/p>\n

El amor ascendente de la Orden del Carmen hacia Mar\u00eda ha sido especialmente en estas vertientes: Patrona \u2013 Madre \u2013 Hermana \u2013 Reina \u2013 Virgen Pur\u00edsima \u2013 y Madre del Escapulario.<\/p>\n

Las Constituciones de 1324 traen la famosa \u201cRubrica Prima\u201d en la que se contesta a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 nos llamamos Hermanos de la Virgen Mar\u00eda? Y da la respuesta: Porque construyeron una iglesia en honor de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda y de ella eligieron el t\u00edtulo de Hermanos de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo, con el que son llamados por privilegio apost\u00f3lico.<\/p>\n

El Carmelo es todo mariano. Vivir en uni\u00f3n con Mar\u00eda y hacerlo todo por Mar\u00eda, en Mar\u00eda y para Mar\u00eda, Juan Bacontorp (+1348), en su Tratado sobre la Regla Carmelita, intenta probar que la regla del Carmelo es copia de la misma vida de la Virgen.<\/p>\n

Un libro llamado \u201cInstituci\u00f3n de los Primeros Monjes\u201d insiste en que el carmelita debe tratar de imitar a la Virgen Mar\u00eda y que como la vida que llevan los carmelitas se parece tanto a la que llev\u00f3 la Virgen Mar\u00eda, la llama su \u201chermana\u201d.<\/p>\n

La vida del carmelita est\u00e1 consagrada totalmente al servicio de Mar\u00eda. \u00bfCu\u00e1l es la misi\u00f3n del Carmelita? Responde en 1370 Juan de Hildesheim: \u201cLa misi\u00f3n de la Orden del Carmen en la Iglesia es continuar el amor que Jes\u00fas profes\u00f3 en la tierra a su madre Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n

Los carmelitas siempre la llaman Nuestra Sant\u00edsima Madre. Sus santos, sus escritores y todos los religiosos est\u00e1n consagrados totalmente a Mar\u00eda desde el d\u00eda que visten el h\u00e1bito del Carmelo. A sus casas se les llama \u201cCasas de Mar\u00eda\u201d. El Carmelo es todo mariano. Nada que se refiera a Mar\u00eda es ajeno al carmelita\u201d.<\/p>\n

El carmelita Miguel de los Santos (+1648) enriquece la mariolog\u00eda con su doctrina de vivir en uni\u00f3n con Mar\u00eda y hacerlo todo por Mar\u00eda, en Mar\u00eda y para Mar\u00eda, para que ella nos lleve a hacerlo todo por Jes\u00fas, en Jes\u00fas y para Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00bfC\u00d3MO SE ORIGIN\u00d3 EL ESCAPULARIO?<\/strong><\/span><\/h3>\n

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La palabra escapulario viene del lat\u00edn \u00abscapulae\u00bb que significa \u00abhombros\u00bb. Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada d\u00eda que, como disc\u00edpulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros.\u00a0 Para los Carmelitas particularmente, pas\u00f3 a expresar la dedicaci\u00f3n especial a la Virgen Sant\u00edsima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los dem\u00e1s.<\/p>\n

El escapulario de la Virgen del Carmen, es el signo externo de la devoci\u00f3n mariana, que consiste en la consagraci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda por la inscripci\u00f3n en la orden carmelitana, en la esperanza de su protecci\u00f3n maternal. El escapulario es un sacramental: \u201cun signo sagrado seg\u00fan el modelo de los sacramentos por medio del cual se significan efectos, sobre todo espirituales, que se obtienen por la intercesi\u00f3n de la Iglesia\u201d.<\/p>\n

Los Carmelitas nacen en el Monte Carmelo y pronto se vieron obligados a emigrar a Occidente. En Europa no fueron bien recibidos por todos. Por ello el superior general de la orden, San Sim\u00f3n Stock, suplicaba con insistencia la ayuda de la Sant\u00edsima Virgen. En 1251 se realiz\u00f3 el prodigio: Un santoral del siglo XIV lo cuenta as\u00ed:<\/p>\n

\u201cSe le apareci\u00f3 la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda acompa\u00f1ada de una multitud de \u00e1ngeles, llevando en sus benditas manos el escapulario de la orden y diciendo estas palabras: \u201c\u00c9ste ser\u00e1 el privilegio para ti y todos los carmelitas; quien muriere con \u00e9l no padecer\u00e1 el fuego del infierno, el que muriere con \u00e9l, se salvar\u00e1\u201d.<\/p>\n

Esta gran promesa, de morir en gracia de Dios qui\u00e9n llevando el escapulario, piadosamente muera con \u00e9l, lo recordaba P\u00edo XII en 1950: \u201cY, en verdad\u201d, dec\u00eds, no se trata de un asunto de poca importancia, sino de la consecuci\u00f3n de la vida eterna en virtud de la promesa hecha, seg\u00fan la tradici\u00f3n, por la Sant\u00edsima Virgen\u2026\u201d<\/p>\n

Por todas partes se difundi\u00f3 esta devoci\u00f3n y uso del escapulario hasta que fue el vestido de reyes y nobles, de pobres y ricos, cl\u00e9rigos y seglares, de todos los tiempos y lugares<\/p>\n

PRIVILEGIO SABATINO.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Junto a la devoci\u00f3n del escapulario se encuentra el privilegio sabatino que la tradici\u00f3n nos ha transmitido con estas palabras: \u201cYo, su Madre de Gracia, bajar\u00e9 el s\u00e1bado despu\u00e9s de su muerte y a cuantos, religiosos, terciarios y cofrades, hallare en el Purgatorio los librar\u00e9 y los llevar\u00e9 al monte santo de la vida eterna\u201d.<\/p>\n

SIMBOLISMO DEL ESCAPULARIO<\/strong><\/span><\/h3>\n

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\u2013 Es como el vestido de Mar\u00eda<\/p>\n

\u2013 Es un sacramental mariano que recuerda la vestidura de la gracia del bautismo.<\/p>\n

\u2013 y la pertenencia a una orden consagrada totalmente a Dios.<\/p>\n

-En \u00e9l est\u00e1n simbolizadas todas las virtudes de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

-La Virgen Mar\u00eda entreg\u00f3 este tesoro, que es preciso saberlo cuidar, vivir y propagar.<\/p>\n

-Ha sido elogiado y promovido por todos los Papas del siglo XX:<\/p>\n

San P\u00edo X<\/strong>: \u201cEl escapulario no es m\u00e1s que el s\u00edmbolo de otro interior que nosotros mismos debemos trabajar por vestir nuestro esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

Benedicto XV<\/strong>: \u201c\u2026os dejo un arma com\u00fan, el arma del escapulario por el cual la protecci\u00f3n de la Virgen contin\u00faa con vosotros incluso despu\u00e9s de la muerte\u201d<\/p>\n

Pio XI<\/strong>: \u201cRecomendamos vivamente esta devoci\u00f3n del escapulario…\u201d<\/p>\n

P\u00edo XII<\/strong>: \u201cEntre las devociones a la Virgen Mar\u00eda debe colocarse, en primer lugar, la devoci\u00f3n del escapulario de los carmelitas\u2026 es signo y s\u00edmbolo de las virtudes de Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n

San Juan XXIII<\/strong>. \u201cEn medio de todas las dificultades est\u00e1 la Madre, la Virgen del Carmen\u201d.<\/p>\n

San Pablo VI<\/strong>: \u201cEntre las devociones a Mar\u00eda que recomendaba el Vaticano II creemos se han de contar el rosario mariano y el uso devoto del escapulario del Carmen\u201d.<\/p>\n

San Juan Pablo II<\/strong>: \u201cLa Madre del santo escapulario, nos habla de este cuidado materno, de esta preocupaci\u00f3n suya de vestirnos. Vestirnos con la gracia de Dios y ayudarnos a llevar siempre blanco este vestido\u201d. \u201cTambi\u00e9n yo recib\u00ed el escapulario de la Virgen del Carmen, creo que cuando ten\u00eda diez a\u00f1os, y a\u00fan lo llevo\u201d.<\/p>\n

Benedicto XVI<\/strong>: El escapulario es un signo particular de la uni\u00f3n con Jes\u00fas y Mar\u00eda .Para aquellos que lo llevan constituye un signo del abandono filial en la protecci\u00f3n de la Virgen Inmaculada. En nuestra batalla contra el mal, que Mar\u00eda, nuestra Madre, nos envuelva en su manto\u201d.<\/p>\n

Francisco<\/strong>: Dejemos que la Virgen Mar\u00eda nos gu\u00ede por el sendero que conduce a la santa monta\u00f1a que es Cristo, donde se encuentran Dios y el hombre\u00bb.<\/p>\n

-En el a\u00f1o 2001 se cumplieron 750 a\u00f1os del escapulario del Carmen. Con este motivo, el papa Juan Pablo II escribi\u00f3 a los Carmelitas: \u201cQuien se reviste del escapulario se introduce en la tierra del Carmelo, para \u201ccomer sus frutos y sus productos\u201d. \u201cDos son las verdades evocadas en el escapulario: por una parte, la protecci\u00f3n continua de la Virgen Sant\u00edsima y por otra, la certeza de que la devoci\u00f3n a ella no puede limitarse a oraciones y homenajes, sino que debe constituir un \u201ch\u00e1bito\u201d, es decir, una orientaci\u00f3n permanente de la conducta cristiana. El escapulario se convierte en signo de alianza y de comuni\u00f3n entre Mar\u00eda y los fieles\u201d.<\/p>\n

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LA FIESTA DEL CARMEN EL 16 DE JULIO<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es evidente un hecho, que los ermita\u00f1os que constituyen la primera comunidad en el monte Carmelo, a finales del siglo XII, aman tiernamente a la Mar\u00eda. En los primeros siglos, los carmelitas celebraron como patrona principal de la orden a la Virgen Mar\u00eda bajo diversas advocaciones, en especial la Anunciaci\u00f3n, Asunci\u00f3n y sobre todo la Inmaculada Concepci\u00f3n. Esto indica que se ten\u00eda como verdadera Madre y Fundadora de la Orden del Carmen a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

La fiesta empez\u00f3 como fiesta de familia en el interior de la orden, primeramente en Inglaterra, pero muy pronto se extendi\u00f3 por otras partes por medio del escapulario que vino a hacerse tan popular por los milagros que por su medio se realizaban.<\/p>\n

En el Cap\u00edtulo general de 1609 se impuso para toda la orden la Solemne Conmemoraci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo, que ya se ven\u00eda celebrando en algunas partes desde el siglo XIV. Benedicto XIII en 1725 la extendi\u00f3 a toda la Iglesia.<\/p>\n

La fecha del 16 de julio es la fecha de la aparici\u00f3n a San Sim\u00f3n Stock en Cambridge en 1251 con la entrega del escapulario. El sentido de la fiesta es la conmemoraci\u00f3n solemne de los beneficios de Mar\u00eda del Carmelo y es tambi\u00e9n la fiesta de la consagraci\u00f3n del Carmelo a Mar\u00eda.<\/p>\n

PATRONA DEL MAR.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>San Sim\u00f3n Stock compuso dos oraciones a la Virgen del Carmelo: la una comenzaba:<\/p>\n

\u201cSalve, Estrella de la ma\u00f1ana\u2026\u201d Y la otra conclu\u00eda con la expresi\u00f3n: \u201cEstrella del mar\u201d.<\/p>\n

Desde hace siglos se nombr\u00f3 abogada y capitana de los mares a la Virgen del Carmen, pues, con su santo escapulario, obr\u00f3 siempre muchos prodigios en el mar.<\/p>\n

En 1901 la reina regente de Espa\u00f1a, Cristina, nombraba a la Virgen del Carmen patrona de la Marina Mercante. En 1938, fue nombrada tambi\u00e9n patrona de la Marina de Guerra, de la Marina Pesquera y de la Marina Recreativa.<\/p>\n

La Virgen del Carmen suscita la idea de salvaci\u00f3n<\/p>\n

El poeta Francisco de Coss\u00edo escrib\u00eda: \u201cLa advocaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen del Carmen suscita en m\u00ed la idea de salvaci\u00f3n. De ah\u00ed el sentido marinero de la Virgen del Carmen. El escapulario es como un salvavidas de la eternidad\u201d.<\/p>\n

As\u00ed se presenta la Virgen del Carmen:
\n-En la vida protejo.
\n-En la muerte, ayudo.
\n-Despu\u00e9s de la muerte, salvo.<\/p>\n

LA ORDEN CARMELITA EN LA RIOJA.<\/strong><\/span><\/h3>\n

En La Rioja tambi\u00e9n hay mucha devoci\u00f3n a esta advocaci\u00f3n Mariana y en muchas de sus localidades se celebra dicha festividad con procesiones de sus respectivas im\u00e1genes.<\/p>\n

El pueblo fiel de La Rioja y de Logro\u00f1o, participaba a\u00f1os atr\u00e1s en la festividad de la Virgen del Carmen con misas y magn\u00edficas procesiones, estando todav\u00eda muy presentes en la retina de muchos Riojanos y Logro\u00f1eses. Para nuestro pesar, aquellas procesiones multitudinarias por los alrededores de las parroquias carmelitas, con rezos y c\u00e1nticos en honor a la Virgen, forman ya parte de la historia y del recuerdo. Hemos estado buscando y solicitando alguna fotograf\u00eda de dichas procesiones en la capital Logro\u00f1o, para ilustrar estos apuntes y ha sido imposible encontrar alguna de aquellas instant\u00e1neas.<\/p>\n

Los Carmelitas en Logro\u00f1o<\/b><\/span><\/h3>\n

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La presencia de los Carmelitas en nuestra ciudad data de 1628, pero como veremos a continuaci\u00f3n es casi una fundaci\u00f3n itinerante por sus muchos traslados dentro del casco urbano hasta lograr el emplazamiento actual.<\/p>\n

Se fund\u00f3 en la calle Ruavieja, en el portal de la casa de Mar\u00eda de Larreategui, desde la madrugada del 19 de septiembre hasta el 26 de octubre del a\u00f1o 1628. Durante un mes largo.<\/p>\n

Tras ese breve periodo se pas\u00f3 a la calle de la Herbentia (hoy, Portales) en la casa de do\u00f1a Dar\u00eda Antonia Moreno, durante cuatro meses aproximados, desde el 26 de octubre de 1628 hasta febrero de 1629.<\/p>\n

Por razones varias se da un nuevo traslado a la calle y casa de las Cadenas, propiedad de do\u00f1a Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, durante ochos a\u00f1os aproximadamente, desde febrero de 1629 hasta 1637.<\/p>\n

Despu\u00e9s de vivir esos nueve a\u00f1os de prestado se piensa levantar un convento nuevo junto a la puerta Vieja, en una heredad de Juan Fern\u00e1ndez; se pone la primera piedra y una cruz en 1630 y se inician las obras. El prior fray Jos\u00e9 de Jes\u00fas, natural de Cabrejas (Soria) manda parar las obras en 1632 por no ser lugar oportuno.<\/p>\n

Se busca un nuevo emplazamiento, esta vez junto a la puerta Nueva, inmediata a los extramuros de la Ciudad, hoy Muro del Carmen, en un lugar privilegiado donde hoy est\u00e1 situado el Instituto de Bachillerato Sagasta, en la glorieta del \u00abDoctor Zub\u00eda\u00bb. Tracista de la obra fue el carmelita Hno. fray Nicol\u00e1s de la Purificaci\u00f3n. Los constructores: Francisco Palacios Monta\u00f1es y Juan de Gorizabal Vizca\u00edno. Se coloc\u00f3 la primera piedra el 5 de mayo de 1634 y se termina tres a\u00f1os m\u00e1s tarde en 1637. \u00a0Y en este convento, estuvieron los Carmelitas de forma ininterrumpida por espacio de 173 a\u00f1os, hasta 1810.<\/p>\n

Vueltos de la exclaustraci\u00f3n, residen los Carmelitas en la calle de San Agust\u00edn, en el edificio que ahora aloja al Museo de la Rioja, y cuya casa fue arrendada por 250 ducados al a\u00f1o a do\u00f1a Anacleta de Santa Cruz Uribe, madre de do\u00f1a Jacinta Mart\u00ednez de Sicilia y Santa Cruz, esposa del general Espartero. Su antiguo convento del Muro del Carmen lo encontraron totalmente arrasado y destruido. En esta edificaci\u00f3n permanecer\u00e1n unos cuatro a\u00f1os, de 1814 a 1818.<\/p>\n

Tras la construcci\u00f3n total del convento se vuelve por segunda vez junto al Muro del Carmen, en el solar del anterior. Actu\u00f3 como tracistas, el Hno. fray Jos\u00e9 de Santa Teresa y el arquitecto don Mateo Garay. El constructor principal fue, el maestro Manuel Zelaya. Transcurrieron en este edificio por espacio de aproximadamente 17 a\u00f1os, desde 1818 hasta la desamortizaci\u00f3n de 1835.<\/p>\n

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Actual convento de las Madres Carmelitas Descalzas en Logro\u00f1o<\/figcaption><\/figure>\n

Tras casi un siglo de ausencia de Logro\u00f1o, vuelven los Carmelitas a nuestra ciudad en 1917 y se instalan como capellanes de las Madres Carmelitas, venidas a Logro\u00f1o en 1657. El convento de las Carmelitas estaba entonces, 1917, en lo que se llamaba la Vuelta del Peine, al otro lado del ferrocarril y de la Pasarela. Aqu\u00ed permanecen los Carmelitas durante 25 a\u00f1os, desde 1917 hasta 1942. En ese a\u00f1o se trasladan a una residencia de la calle Vara de Rey durante 5 a\u00f1os, desde 1942 hasta 1947.<\/p>\n

En 1947 la iglesia se constituye en Parroquia del Carmen, obra del arquitecto don Agapito del Valle, neog\u00f3tica, en las calles Vara de Rey y Doctores Castroviejo, en un enclave privilegiado de Logro\u00f1o, desde el 20 de febrero de 1947 hasta 1973, durante 26 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\"Carmelitas<\/a><\/td>\n\"Carmelitas<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Una nueva ubicaci\u00f3n comienza a prepararse. La comunidad se traslada a una Residencia pr\u00f3xima, mientras las obras de la nueva Iglesia se realizan. Se celebraba el culto todav\u00eda en la parroquia antigua durante los tres a\u00f1os, de 1973 a 1976. Y por fin, se asienta la comunidad con Parroquia y Residencia nuevas desde el 2 de febrero de 1977, hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

\"Carmelitas<\/a><\/p>\n

El funcionamiento actual de la casa es una parroquia con las diversas actividades inherentes a ella, y a las que est\u00e1 totalmente dedicada la comunidad: Culto y atenci\u00f3n a las confesiones; preparaci\u00f3n de padres para la recepci\u00f3n de los Sacramentos de sus hijos: Bautismo, Penitencia, Eucarist\u00eda y Confirmaci\u00f3n. Catequesis continuada de infancia, adolescencia y juventud. Cursillos de preparaci\u00f3n al matrimonio con novios. Grupo de Oraci\u00f3n. Caritas y Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Carmelo Seglar y Cofrad\u00eda del Carmen. Vida Ascendente. Grupo B\u00edblico. Comunidades Neocatecumenales. Pastoral de la Salud. Grupo de Liturgia.<\/p>\n

CONVENTO SANTUARIO DEL CARMEN EN CALAHORRA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Existe una gran devoci\u00f3n en Calahorra, en sus alrededores y en toda la Ribera navarra. Se la conoce como Reina de la Ribera<\/p>\n

Fundado en 1603 posee un gran retablo clasicista del s. XVII, con una bella Virgen del Carmen barroca atribuida a Gregorio Fern\u00e1ndez. Esta imagen fue coronada can\u00f3nicamente como Reina de la Ribera el 16 de Julio de 1957, celebr\u00e1ndose este aniversario todos los a\u00f1os con la presencia masiva de fieles de toda la comarca.<\/p>\n

La \u00faltima capilla de la derecha conserva la l\u00e1pida del obispo Alfonso de Mena y Borja, apodado El Obispo Incr\u00e9dulo, ya que no se cre\u00eda que los frailes se levantaran a medianoche al rezo de Maitines. Una noche, baj\u00f3 secretamente al convento. Al comprobar que era cierto que los frailes rezaban a esas horas, se excus\u00f3 p\u00fablicamente y pidi\u00f3 ser enterrado en este templo, pero en un lugar donde lo pisaran los frailes al entrar a rezar. As\u00ed se hizo, aunque la l\u00e1pida sepulcral se encuentra en la pared y no en el suelo, ya que estorbaba al paso.<\/p>\n

El convento sufri\u00f3 mucho como consecuencia de la Desamortizaci\u00f3n de 1835 al 1837. En 1883, los padres Carmelitas franceses, pertenecientes a la provincia eclesi\u00e1stica de Avignon-Aquitania, restauraron el convento. Y en 1922 lo vuelven a ocupar los Padres Carmelitas espa\u00f1oles de la provincia de Navarra que est\u00e1n hasta septiembre de 1927, fecha en que se lo adjudican a los Padres Carmelitas de la provincia de San Juan de la Cruz de Burgos.<\/p>\n

Hasta el pasado a\u00f1o, han estado en este Convento, los padres Carmelitas que pertenecen a la provincia de San Joaqu\u00edn de Navarra. Llegaron a este convento el 28 de septiembre de 1970.<\/p>\n

Ante el anuncio el pasado a\u00f1o 2020 de que los frailes de la Orden de los Carmelitas Descalzos no seguir\u00e1n en el Convento de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen de Calahorra a partir del 30 de septiembre, levant\u00f3 un gran pesar entre la feligres\u00eda.<\/p>\n

Mientras se encontraba una soluci\u00f3n a este Convento, Santuario del Carmen, se acord\u00f3 mantener varias misas los domingos para los devotos de la Virgen y aquellas personas que acostumbran a visitar asiduamente el templo. Se inform\u00f3 que a pesar del anuncio del cierre del convento se seguir\u00e1 celebrando la misa dominical de las diez de la ma\u00f1ana y la de las doce y el compromiso de continuar con la celebraci\u00f3n de la fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio, muy arraigada en Calahorra.<\/p>\n

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