{"id":19935,"date":"2021-12-11T17:28:58","date_gmt":"2021-12-11T16:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=19935"},"modified":"2021-12-11T17:31:54","modified_gmt":"2021-12-11T16:31:54","slug":"alegrate-el-mismisimo-dios-esta-llegando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/alegrate-el-mismisimo-dios-esta-llegando\/","title":{"rendered":"\u00a1Al\u00e9grate! El mism\u00edsimo Dios, est\u00e1 llegando."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\nhttps:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Canten-con-gozo-con-ilusion.mp3<\/a><\/audio>\n

Gaud\u00e9te in Domino semper: \u00edterum dico, gaud\u00e9te<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

Gaudete es el nombre que recibe el tercer domingo de Adviento en el calendario lit\u00fargico cristiano.<\/p>\n

Recibe ese nombre por la primera palabra en lat\u00edn de la ant\u00edfona de entrada, que dice: Gaud\u00e9te in Domino semper: \u00edterum dico, gaud\u00e9te<\/em>. (Estad siempre alegres en el Se\u00f1or, os lo repito, estad alegres). La ant\u00edfona est\u00e1 tomada de la carta paulina a los filipenses ( Flp. 4, 4-5), que sigue diciendo Dominus prope este<\/em> (el Se\u00f1or est\u00e1 cerca).<\/p>\n

Con ese t\u00e9rmino, se pretende animar al pueblo a continuar con alegr\u00eda y esperanza la preparaci\u00f3n para la Solemnidad de la Natividad del Se\u00f1or.<\/p>\n

El color lit\u00fargico usado en las vestiduras del celebrante correspondiente a este domingo, es el rosado. No obstante, no es obligatorio el uso de este color, por lo que habitualmente (incluso por falta de vestimentas de este color) se contin\u00faa vistiendo el color general del Tiempo de Adviento, es decir, el color morado.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Anviento<\/a>\"Gaudate<\/a><\/p>\n

Liturgia para este domingo tercero de Adviento, Gaudete.<\/strong><\/span><\/h3>\n

La liturgia, es el modo de como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo m\u00edstico o miembros puede ponerse en contacto y comunicaci\u00f3n con Dios, a trav\u00e9s de gestos, palabras, ritos, acciones y as\u00ed poder participar de la maravillosa gracia de Dios, santificarnos y entrar en esa vida \u00edntima de Dios.<\/p>\n

Otra definici\u00f3n m\u00e1s formal ser\u00eda \u00e9sta: liturgia es el conjunto de signos y s\u00edmbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se santifica. Todas las acciones lit\u00fargicas: oraci\u00f3n, sacramentos est\u00e1n dirigidas, por tanto, a dar culto a Dios Padre, por medio de Jesucristo, en el Esp\u00edritu Santo, y a la santificaci\u00f3n de cada uno de los fieles que forman esta Iglesia de Cristo.<\/p>\n

Este tiempo de Adviento, se origin\u00f3 como un ayuno de cuarenta d\u00edas en preparaci\u00f3n para la Natividad, comenzando el d\u00eda despu\u00e9s de la fiesta de San Mart\u00edn (12 de noviembre), de aqu\u00ed que a menudo se le llamara la \u201cCuaresma de San Mart\u00edn\u201d nombre por el que se le conoc\u00eda en el siglo V. La introducci\u00f3n de dicho ayuno de Adviento se puede datar en esas fechas porque no hay evidencia de que se celebrase la Navidad el 25 de diciembre, antes de finales del siglo IV.<\/p>\n

En el siglo IX, la duraci\u00f3n del Adviento se redujo de cinco a cuatro semanas; la primera alusi\u00f3n a la temporada acortada se encontr\u00f3 en una carta del Papa San Nicol\u00e1s I a los b\u00falgaros, y hacia el siglo XII el ayuno hab\u00eda sido ya reemplazado por una simple abstinencia.<\/p>\n

El Papa San Gregorio I el Magno, fue el primero en redactar un Oficio para el Adviento, y el Sacramentario Gregoriano es el primero que se\u00f1ala Misas propias para los domingos de Adviento. En ambos (Oficio y Misa) se hace ya indicaci\u00f3n para cinco domingos, pero hacia el siglo X el n\u00famero usual eran cuatro, aunque algunas iglesias de Francia, observaban cinco domingos tambi\u00e9n en el siglo XIII.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de todas estas modificaciones, el Adviento conserv\u00f3 muchas de las caracter\u00edsticas de los tiempos penitenciales lo que lo hac\u00eda como un equivalente de la Cuaresma, y correspondiendo el tercer domingo de Adviento, mitad de este tiempo lit\u00fargico, una similitud con el \u201claetare\u201d o domingo de mitad de la Cuaresma.<\/p>\n

En \u00e9ste, al igual que el citado domingo de \u201claetare\u201d, se permit\u00eda usar el \u00f3rgano y las flores, prohibidos durante el resto de la estaci\u00f3n; se permit\u00eda el uso de vestimentas color rosa en lugar del p\u00farpura o negro como anteriormente; el di\u00e1cono y subdi\u00e1cono reasumieron el uso de la dalm\u00e1tica y de la t\u00fanica en la Misa principal, y los cardenales usaban color rosa en lugar del p\u00farpura. Todas estas marcas caracter\u00edsticas han continuado us\u00e1ndose y son la disciplina actual de la Iglesia Latina.<\/p>\n

\"3\u00ba<\/a><\/p>\n

El domingo de \u201cgaudete\u201d, por lo tanto, hace un alto, como el domingo de \u201claetare\u201d, a medio camino a trav\u00e9s de una temporada que de otra manera es de car\u00e1cter penitencial, y significa la cercan\u00eda de la venida del Se\u00f1or.<\/p>\n

De las \u201cestaciones\u201d que se celebran en Roma los cuatro domingos de Adviento, la de la bas\u00edlica del Vaticano se le asigna el de este domingo \u201cgaudete\u201d, siendo el m\u00e1s importante de los cuatro domingos.<\/p>\n

Tanto en el Oficio como en la Misa a trav\u00e9s del Adviento, se hace referencia continua a la segunda venida de nuestro Se\u00f1or, y esto se enfatiza en el tercer domingo por medio de la adici\u00f3n de signos de felicidad y alegr\u00eda permitidos para ese d\u00eda. El domingo de \u201cgaudete\u201d est\u00e1 marcado adem\u00e1s por una nueva invitaci\u00f3n, la Iglesia no invita ya a los fieles o laicos meramente a adorar \u201cal Se\u00f1or que va a venir\u201d, sino que les llama a un saludo de alegr\u00eda porque \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 cerca y al alcance de la mano\u201d.<\/p>\n

Las lecturas de la profec\u00eda de Isa\u00edas, describen la venida del Se\u00f1or y las bendiciones que resultan de ella, y las ant\u00edfonas de v\u00edsperas hacen eco de las promesas prof\u00e9ticas. Los constantes aleluyas enfatizan la alegr\u00eda de la espera, que ocurren tanto en el Oficio como en la Misa a trav\u00e9s de todo la temporada. En la Misa, el introito \u201cGaudete in Domino temper\u201d resalta la misma nota, y da su nombre al d\u00eda. La ep\u00edstola de nuevo nos incita a regocijarnos y nos urge a prepararnos para encontrarnos con el Salvador a trav\u00e9s de oraciones, s\u00faplicas y acciones de gracia, mientras que el Evangelio, San Juan Bautista nos advierte que el Cordero de Dios est\u00e1 incluso ahora entre nosotros, aunque parezca que no le conocemos.<\/p>\n

El esp\u00edritu del Oficio y de la liturgia a trav\u00e9s de todo el Adviento es una espera y preparaci\u00f3n para la Natividad o Navidad as\u00ed como para la segunda venida de Cristo, y los ejercicios penitenciales, que han sido adecuados para ese esp\u00edritu, son suspendidos en el domingo de \u201cgaudete\u201d para simbolizar la alegr\u00eda y el regocijo por la redenci\u00f3n prometida, que nunca deben estar ausentes del coraz\u00f3n de todos nosotros, los fieles.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan:<\/p>\n

\u00ab\u00bfEntonces, qu\u00e9 debemos hacer?\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l contestaba:<\/p>\n

\u00abEl que tenga dos t\u00fanicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo\u00bb.<\/p>\n

Vinieron tambi\u00e9n a bautizarse unos publicanos y le preguntaron:<\/p>\n

\u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer nosotros?\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l les contest\u00f3:<\/p>\n

\u00abNo exij\u00e1is m\u00e1s de lo establecido\u00bb.<\/p>\n

Unos soldados igualmente le preguntaban:<\/p>\n

\u00abY nosotros \u00bfqu\u00e9 debemos hacer?\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l les contest\u00f3:<\/p>\n

\u00abNo hag\u00e1is extorsi\u00f3n ni os aprovech\u00e9is de nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga\u00bb.<\/p>\n

Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no ser\u00eda el Mes\u00edas, Juan les respondi\u00f3 dirigi\u00e9ndose a todos:<\/p>\n

\u00abYo os bautizo con agua; pero viene el que es m\u00e1s fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. \u00c9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo y fuego; en su mano tiene el bieldo para aventar su parva, reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga\u00bb.<\/p>\n

Con estas y otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo el Evangelio.<\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR \u00a1C\u00d3MO NO ESTARLO!<\/strong><\/span><\/h3>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR<\/strong><\/span>
\nPorque T\u00fa vienes, y yo salgo a tu encuentro
\nPorque son muchos, los nubarrones en el cielo de mi vida
\nPorque T\u00fa iluminas las noches m\u00e1s oscuras de la humanidad
\nPorque, con muy poco y contigo, nos alegras
\nPorque, tu presencia, es la mayor riqueza que uno puede tener<\/p>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR<\/strong><\/span>
\nPorque, la Navidad, es ox\u00edgeno en medio de la asfixia
\nPorque, la Navidad, es el amor que se desborda
\nPorque, la Navidad, es regalo del cielo que se vende gratuitamente
\nPorque, la Navidad, se descubre con las tijeras de la fe<\/p>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR<\/strong><\/span>
\nPorque la estrella la veo al fondo del horizonte del adviento
\nPorque mi coraz\u00f3n se hace pesebre para tu nacimiento
\nPorque mis ojos me dicen a qui\u00e9n adorar y ante quien no postrarme
\nPorque mi raz\u00f3n mi dicta qu\u00e9 caminos elegir para llegar hasta Ti<\/p>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR<\/strong><\/span>
\nSi T\u00fa, Se\u00f1or, eres la Navidad
\nSi T\u00fa, Se\u00f1or, eres Navidad
\nSi T\u00fa, Se\u00f1or, eres adorno y estrella, dulce y mesa por Navidad
\nSi T\u00fa, Se\u00f1or, eres la mejor loter\u00eda para la salud del coraz\u00f3n<\/p>\n

ESTOY ALEGRE, SE\u00d1OR<\/strong><\/span>
\nT\u00fa, te lo digo ahora, eres la causa de mi felicidad
\nT\u00fa, te lo decimos ahora, eres la fuente de tanta dicha
\nT\u00fa, te lo decimos ahora, eres la raz\u00f3n de tanto regocijo
\nT\u00fa, te lo gritamos ahora, eres el germen de la emoci\u00f3n que yo siento<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/strong><\/p>\n

Javier Leoz Ventura. P\u00e1rroco de San Lorenzao (Pamplona)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Solo queda decir y desear, \u201cFeliz domingo Gaudete\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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