{"id":20199,"date":"2025-03-30T00:00:42","date_gmt":"2025-03-29T23:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=20199"},"modified":"2025-03-31T01:48:25","modified_gmt":"2025-03-31T00:48:25","slug":"domingo-laetare-cercania-de-la-pascua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/domingo-laetare-cercania-de-la-pascua\/","title":{"rendered":"Domingo Laetare, cercan\u00eda de la Pascua."},"content":{"rendered":"

\u00abAl\u00e9grate, Jerusal\u00e9n, y que se congreguen cuantos la aman\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

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\u00abLaetare, Ierusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam. Gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis; ut exsultetis et satiemini ab uberibus consolationis vestrae\u00bb.<\/strong><\/em><\/div>\n
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\u00abAl\u00e9grate, Jerusal\u00e9n: y que se congreguen cuantos la aman. Compartan su alegr\u00eda los que estaban tristes. Vengan a saciarse con su felicidad\u00bb.<\/strong><\/div>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 (Traducci\u00f3n al castellano no literal.)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

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Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Lucas<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, sol\u00edan acercaron a Jes\u00fas todos los publicanos y los pecadores a escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo:<\/strong><\/p>\n

\u00abEse acoge a los pecadores y come con ellos\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas les dijo esta par\u00e1bola:<\/strong><\/p>\n

\u00abUn hombre ten\u00eda dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: \u201cPadre, dame la parte que me toca de la fortuna.\u201d<\/strong><\/p>\n

El padre les reparti\u00f3 los bienes.<\/strong><\/p>\n

No muchos d\u00edas despu\u00e9s, el hijo menor, juntando todo lo suyo,se march\u00f3 a un pa\u00eds lejano, y all\u00ed derroch\u00f3 su fortuna viviendo perdidamente.<\/strong><\/p>\n

Cuando lo hab\u00eda gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empez\u00f3 \u00e9l a pasar necesidad.<\/strong><\/p>\n

Fue entonces y se contrat\u00f3 con uno de los ciudadanos de aquel pa\u00eds que lo mand\u00f3 a sus campos a guardar cerdos. Deseaba saciarse de las algarrobas que com\u00edan los cerdos, pero nadie le daba nada.<\/strong><\/p>\n

Recapacitando entonces, se dijo:<\/strong><\/p>\n

\u201cCu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aqu\u00ed me muero de hambre. Me levantar\u00e9, me pondr\u00e9 en camino adonde est\u00e1 mi padre, y le dir\u00e9: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros\u201d.<\/strong><\/p>\n

Se levant\u00f3 y vino adonde estaba su padre; cuando todav\u00eda estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entra\u00f1as; y, echando a correr, se le ech\u00f3 al cuello y lo cubri\u00f3 de besos.<\/strong><\/p>\n

Su hijo le dijo: \u201cPadre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.\u201d<\/strong><\/p>\n

Pero el padre dijo a sus criados:<\/strong><\/p>\n

\u201cSacad en seguida la mejor t\u00fanica y vest\u00eddsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, porque este hijo m\u00edo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.\u201d<\/strong><\/p>\n

Y empezaron a celebrar el banquete.<\/strong><\/p>\n

Su hijo mayor estaba en el campo.<\/strong><\/p>\n

Cuando al volver se acercaba a la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y la danza, y llamando a uno de los criados, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello.<\/strong><\/p>\n

Este le contest\u00f3:<\/strong><\/p>\n

\u201cHa vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.\u00bb<\/strong><\/p>\n

El se indign\u00f3 y no quer\u00eda entrar; pero su padre sali\u00f3 e intentaba persuadirlo.<\/strong><\/p>\n

Entonces \u00e9l respondi\u00f3 a su padre:<\/strong><\/p>\n

\u201cMira: en tantos a\u00f1os como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a m\u00ed nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.\u201d<\/strong><\/p>\n

El padre le dijo:<\/strong><\/p>\n

\u201cHijo, t\u00fa est\u00e1s siempre conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado\u201d\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

La Cuaresma es tiempo penitencial, de oraci\u00f3n, ayuno y limosna, donde el color lit\u00fargico es el p\u00farpura o morado. Este tiempo lit\u00fargico de penitencia y ascesis preparatorio de la Pascua de Resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n tiene su momento de alegr\u00eda. Corresponde con el cuarto domingo, llamado de Laetare porque esa es la palabra en lat\u00edn con la que da comienzo la ant\u00edfona del introito de la misa: \u00abLaetare, Ierusalem\u00bb, imperativo que podr\u00edamos traducir como \u00abRegoc\u00edjate, Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

La Iglesia se permite este domingo una breve alegr\u00eda en el car\u00e1cter sobrio que marca todas las celebraciones durante la Cuaresma. La mayor expresi\u00f3n de este regocijo es el color rosado con que se reviste (siempre que haya en el armario de la sacrist\u00eda) el celebrante del precepto dominical, aliviando de este modo la gravedad que impone el morado penitencial del ciclo cuaresmal.<\/p>\n

Este color rosa del domingo de Laetare proviene de una antigua tradici\u00f3n de la Iglesia bizantina en la que se adornaba el le\u00f1o de la cruz con rosas como s\u00edmbolo del florecimiento Pascual ya inminente. La costumbre la import\u00f3 en el a\u00f1o 1049, el Papa Le\u00f3n IX y la adapt\u00f3, primero como una esencia de rosas con la que se perfumaba el madero y luego como una rosa de oro con que se distingu\u00eda a pr\u00edncipes cat\u00f3licos o reinas cristianas. Hasta que Pablo VI recogi\u00f3 la tradici\u00f3n y comenz\u00f3 a otorgarla a santuarios marianos de acreditada devoci\u00f3n universal.<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo la vista se alegra en el domingo de Laetare, sino que tambi\u00e9n lo hace el o\u00eddo, puesto que se permite un empleo del \u00f3rgano m\u00e1s libre que el resto de la Cuaresma. Incluso se propone como canto de entrada el salmo 121, entroncado directamente con la ant\u00edfona del introito. El c\u00e1ntico gradual recomendado es ampliamente conocido: \u00abQu\u00e9 alegr\u00eda cuando me dijeron, vamos a la casa del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

A pesar de esta sonrisa permitida, la Iglesia recomienda un acto penitencial durante las semanas previas al domingo de Laetare.<\/p>\n

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\u00bfPero, usted sabe el por qu\u00e9?<\/strong><\/span><\/h3>\n

El IV Domingo de Cuaresma recibe este nombre porque as\u00ed comienza, tal y como hemos visto, la Ant\u00edfona de Entrada de la Eucarist\u00eda: \u201cLaetare, Ierusalem, etc.\u2026<\/p>\n

Los dos tiempos lit\u00fargicos de preparaci\u00f3n a la venida del Se\u00f1or, el adviento con cuarenta d\u00edas de espera a su Nacimiento, y la cuaresma con los mismos d\u00edas de preparaci\u00f3n para su Muerte y Gloriosa Resurrecci\u00f3n son tiempos de penitencia en los que el color morado es el propio de la liturgia.<\/p>\n

Sin embargo,\u00a0esta excepci\u00f3n en el que el color rosa hace acto de presencia brevemente durante ambos periodos lit\u00fargicos.\u00a0Rosa que simboliza alegr\u00eda, aunque una alegr\u00eda pasajera y ef\u00edmera.<\/p>\n

Como ya hemos dicho, se utiliza\u00a0los domingos de Gaudete (es el imperativo del verbo latino \u201cgaudeo\u201d que significa gozar \u00edntimamente, complacerse en algo. Por tanto \u201cgaudete\u201d significa regocijaos. Regocijo en Adviento porque pronto nacer\u00e1 el Salvador) en el tercer domingo de Adviento y Laetare (que es el imperativo del verbo latino \u201claetor\u201d que significa alegrarse, regocijarse. Alegraros y regocijaros porque el Se\u00f1or padecer\u00e1, pero tambi\u00e9n resucitar\u00e1) en el\u00a0cuarto de\u00a0Cuaresma. En medio de un tiempo de oraci\u00f3n, limosna y ayuno, el rosa recuerda brevemente la alegr\u00eda de en la proximidad de la Navidad o de la Pascua.<\/p>\n

Gaudete y laetare, palabras latinas cuyo significado es similar, regoc\u00edjate y al\u00e9grate. La ant\u00edfona de entrada de la Misa de este pr\u00f3ximo domingo\u00a0comienza con esas palabras que da nombre al d\u00eda; \u201cLaetare, Ier\u00fasalem\u201d (Is 66), \u201cAl\u00e9grate, Jerusal\u00e9n\u201d, de la misma forma que el del domingo de Adviento comienza con \u201cGaud\u00e9te in D\u00f3mino semper\u201d \u201cEstad siempre alegres en el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

Los ornamentos de color rosado, que es un morado aclarado o alegre, surgieron en la Baja Edad Media en el sur de Italia. Se asignan a los domingos III de Adviento, y IV de Cuaresma, por ser los pen\u00faltimos de cada tiempo se\u00f1alado: es un respiro en el camino de la austeridad al divisar en el horizonte la gloria que se va a alcanzar.<\/p>\n

El color rosa pas\u00f3 al Caeremoniale Episcoporum y de ah\u00ed se extendi\u00f3 su uso, aunque nunca ha sido preceptivo, sino \u201cad libitum\u201d, es decir, a consideraci\u00f3n o discreci\u00f3n del celebrante o presidente de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica.<\/p>\n

Como vemos, la liturgia de este Domingo se ve marcada por la alegr\u00eda, ya que se acerca el tiempo de vivir nuevamente los Misterios de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, durante la Semana Santa. Al igual que el tercer Domingo de Adviento (\u201cGaudete\u201d), se rompe el esquema lit\u00fargico de la Cuaresma, con algunas particularidades:<\/p>\n