{"id":20348,"date":"2026-02-02T00:00:49","date_gmt":"2026-02-01T23:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=20348"},"modified":"2026-01-31T09:57:43","modified_gmt":"2026-01-31T08:57:43","slug":"presentacion-del-senor-en-el-templo-y-la-purificacion-de-la-virgen-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/presentacion-del-senor-en-el-templo-y-la-purificacion-de-la-virgen-maria\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo y la Purificaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda"},"content":{"rendered":"

Jes\u00fas es presentado en el Templo.<\/strong><\/span><\/h3>\n

El relato de \u00e9ste hermoso hecho, lo podemos leer en el Evangelio de San Lucas.<\/p>\n

La Ley de Mois\u00e9s mandaba que, a los 40 d\u00edas de nacido un ni\u00f1o, fuera presentado en el templo. Hoy dos de febrero se cumplen los 40 d\u00edas, contando desde el 25 de diciembre, fecha en la que celebramos el nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n

De igual forma, la Ley de Mois\u00e9s mandaba que el hijo mayor de cada hogar, o sea el primog\u00e9nito, le pertenec\u00eda a Nuestro Se\u00f1or y que hab\u00eda que rescatarlo pagando por \u00e9l una limosna en el templo. Esto tambi\u00e9n lo hicieron Mar\u00eda y Jos\u00e9.<\/p>\n

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Mis ojos han visto a tu Salvador.<\/span><\/strong><\/span><\/h6>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Lucas 2, 22-40<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando se cumplieron los d\u00edas de la purificaci\u00f3n, seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, los padres de Jes\u00fas lo llevaron a Jerusal\u00e9n para presentarlo al Se\u00f1or, de acuerdo con lo escrito en la ley del Se\u00f1or: \u00abTodo var\u00f3n primog\u00e9nito var\u00f3n ser\u00e1 consagrado al Se\u00f1or\u00bb, y para entregar la oblaci\u00f3n, como dice la ley del Se\u00f1or: \u00abun par de t\u00f3rtolas o dos pichones\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda entonces en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba con \u00e9l. Le hab\u00eda sido revelado por el Esp\u00edritu Santo que no ver\u00eda la muerte antes de ver al Mes\u00edas del Se\u00f1or. Impulsado por el Esp\u00edritu, fue al templo.<\/strong><\/p>\n

Y cuando entraban con el ni\u00f1o Jes\u00fas sus padres para cumplir con \u00e9l lo acostumbrado seg\u00fan la ley, Sime\u00f3n lo tom\u00f3 en brazos y bendijo a Dios diciendo:<\/strong><\/p>\n

\u00abAhora, Se\u00f1or, seg\u00fan tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Su padre y su madre estaban admirados por lo que se dec\u00eda del ni\u00f1o. Sime\u00f3n los bendijo y dijo a Mar\u00eda, su madre: \u00abEste ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y ser\u00e1 como un signo de contradicci\u00f3n \u2014y a ti misma una espada te traspasar\u00e1 el alma\u2014, para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda tambi\u00e9n una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, ya muy avanzada en a\u00f1os. De joven hab\u00eda vivido siete a\u00f1os casada, y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se apartaba del templo, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones noche y d\u00eda. Present\u00e1ndose en aquel momento, alababa tambi\u00e9n a Dios y hablaba del ni\u00f1o a todos los que aguardaban la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/strong><\/p>\n

Y, cuando cumplieron todo lo que prescrib\u00eda la ley del Se\u00f1or, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El ni\u00f1o, por su parte, iba creciendo y robusteci\u00e9ndose, lleno de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios estaba con \u00e9l.<\/strong><\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o en el Templo y Purificaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda.<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Ley de Mois\u00e9s y por mandato del Libro Sagrado, mandaba que, a los 40 d\u00edas de nacido un ni\u00f1o, fuera presentado en el templo y hab\u00eda que hacerlo llevando un cordero y una paloma para ofrecerlos en sacrificio al Se\u00f1or, pues el cordero y la paloma son dos animales inofensivos e inocentes y su sangre se ofrec\u00eda por los pecados de los que s\u00ed somos ofensivos y no somos inocentes. Jes\u00fas no necesitaba ofrecer este sacrificio, pero quiso que se ofreciera porque El ven\u00eda a obedecer humildemente a las Santas Leyes del Se\u00f1or y a ser semejante en todo a nosotros, menos en el pecado.<\/p>\n

La Ley dec\u00eda que, si los padres eran muy pobres, pod\u00edan reemplazar el cordero y la paloma por solo dos palomas. Mar\u00eda y Jos\u00e9, que eran muy pobres, ofrecieron pues dos de estos animales en sacrificio el d\u00eda de la Presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n

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En la puerta del templo estaba un sacerdote, el cual recib\u00eda a los padres y al ni\u00f1o y hac\u00eda la oraci\u00f3n de presentaci\u00f3n del peque\u00f1o infante al Se\u00f1or.<\/p>\n

En aquel momento hizo su aparici\u00f3n un personaje muy especial. Su nombre era Sime\u00f3n. Era un hombre inspirado en el Esp\u00edritu Santo. Es interesante constatar que, en tres renglones, San Lucas nombra tres veces al Esp\u00edritu Santo al hablar de Sime\u00f3n. Se nota que el Divino Esp\u00edritu guiaba a este hombre de Dios.<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo hab\u00eda prometido a Sime\u00f3n que no se morir\u00eda sin ver al Salvador del mundo, y ahora al llegar esta pareja de j\u00f3venes esposos con su hijo al templo, el Esp\u00edritu Santo le hizo saber al profeta que aquel peque\u00f1o ni\u00f1o era el Salvador y Redentor.<\/p>\n

Sime\u00f3n emocionado, pidi\u00f3 a Mar\u00eda que le dejara tomar por unos momentos al Ni\u00f1o Jes\u00fas en sus brazos. Tom\u00f3 entonces al Ni\u00f1o en sus brazos y bendijo a Dios y exclam\u00f3: Ahora puedes dejar morir en paz, Se\u00f1or, a tu siervo, porque han visto mis ojos a tu Salvador, luz para las naciones y gloria de Israel.\u00a0 Mar\u00eda y Jos\u00e9 admiraban sus palabras.<\/p>\n

Y vuelto a Mar\u00eda le anunci\u00f3: Este ha sido puesto para ruina y para resurrecci\u00f3n de muchos y como una se\u00f1al de contradicci\u00f3n; y una espada atravesar\u00e1 tu alma.<\/p>\n

Hab\u00eda tambi\u00e9n una profetisa muy anciana, llamada Ana, hija de Fanuel de la tribu de Aser. No hab\u00eda conocido a otro hombre que, a su primer marido, muerto despu\u00e9s de siete a\u00f1os de matrimonio. Permaneci\u00f3 viuda, y ten\u00eda ya ochenta y cuatro a\u00f1os. No se apartaba del Templo, sirviendo d\u00eda y noche al Se\u00f1or con ayunos y oraciones. Lleg\u00f3 en aquel momento y tambi\u00e9n comenz\u00f3 a alabar a Dios hablando del ni\u00f1o a todos los que esperaban la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Pero volviendo a Sime\u00f3n no podemos pasar por alto la proclamaci\u00f3n en voz alta de las dos noticias: Una buena y otra mala.<\/p>\n

La noticia buena.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Este Ni\u00f1o ser\u00e1 iluminador de todas las naciones y que much\u00edsimos se ir\u00e1n en favor de \u00e9l, como en una batalla los soldados fieles en favor de su bandera. Y esto se ha cumplido muy bien. Jes\u00fas ha sido el iluminador de todas las naciones del mundo. Una sola frase de Jes\u00fas trae m\u00e1s sabidur\u00eda que todas las ense\u00f1anzas de los fil\u00f3sofos. Una sola ense\u00f1anza de Jes\u00fas ayuda m\u00e1s para ser santo que todos los consejos de los psic\u00f3logos.<\/p>\n

La noticia triste.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Muchos rechazar\u00e1n a Jes\u00fas pues como en una batalla los enemigos atacan la bandera del adversario, por causa de Jes\u00fas la Virgen Sant\u00edsima tendr\u00eda que sufrir de tal manera como si una espada afilada le atravesara el coraz\u00f3n. Ya pronto comenzar\u00e1n esos sufrimientos con la huida a Egipto. Despu\u00e9s vendr\u00e1 el sufrimiento de la p\u00e9rdida del ni\u00f1o a los 12 a\u00f1os, y m\u00e1s tarde en el Calvario la Virgen Mar\u00eda padecer\u00e1 el atroz martirio de ver morir a su hijo, asesinado ante sus propios ojos, sin poder ayudarlo ni lograr calmar sus crueles dolores.<\/p>\n

Y Jes\u00fas ha llegado a ser como una bandera en una batalla: los amigos lo aclaman gritando \u00abhosanna\u00bb, y los enemigos lo atacan diciendo \u00abcrucif\u00edcale\u00bb. Y as\u00ed ha sido y ser\u00e1 en todos los siglos. Y cada vez que pecamos lo tratamos a \u00c9l como si fu\u00e9ramos sus enemigos, pero cada vez que nos esforzamos por portarnos bien y cumplir sus mandatos, nos comportamos como buenos amigos suyos.<\/p>\n

Contraste de la vida: El mismo Infante est\u00e1 llamado para ser: Luz y gloria y a la vez esc\u00e1ndalo y roca dura contra la que muchos se estrellar\u00e1n. \u00a1 Pobre Madre Mar\u00eda, la espada que desde entonces atraves\u00f3 su Coraz\u00f3n! . . .<\/p>\n

Despu\u00e9s de este interesante hecho de la Presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el templo, la Virgen Mar\u00eda meditaba y pensaba seriamente en todo esto que hab\u00eda escuchado.<\/p>\n

La Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or y la Purificaci\u00f3n de Mar\u00eda, forman uno de los episodios del Evangelio de la infancia de Jes\u00fas en el Evangelio de San Lucas. Se trata de dos prescripciones de la Ley mosaica que sol\u00edan cumplirse simult\u00e1neamente y que Jos\u00e9 y Mar\u00eda tambi\u00e9n la observaron.<\/p>\n

Los cat\u00f3licos hemos tenido la hermosa costumbre de llevar los ni\u00f1os al templo para presentarlos ante Nuestro Se\u00f1or y la Sant\u00edsima Virgen. Esta es una costumbre que tiene sus ra\u00edces en la Santa Biblia. Cuando hacemos la presentaci\u00f3n de nuestros ni\u00f1os en el templo, estamos recordando lo que Jos\u00e9 y Mar\u00eda hicieron con el Ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n

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Tr\u00edptico en la configuraci\u00f3n de la Festividad.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or:<\/b><\/em> El gesto de obediencia a la ley de ofrenda, realizado por Mar\u00eda y Jos\u00e9 que llevan al ni\u00f1o Jes\u00fas para presentarlo en el Templo debe inspirarnos a vivir plenamente la uni\u00f3n con Dios bajo el ejemplo de la Sagrada Familia comprometida y consagrada a vivir la misi\u00f3n espec\u00edfica dentro de los designios que Dios les propone.<\/p>\n

Purificaci\u00f3n de Mar\u00eda:<\/em><\/strong> Como era costumbre, Mar\u00eda, su madre, se someti\u00f3 a la vez al rito de la purificaci\u00f3n.\u00a0 \u00abEn el templo entra Mar\u00eda, m\u00e1s que nunca pura y blanca, luces del m\u00e1rmol arranca, reflejos al oro env\u00eda. Va el Cordero entre la nieve, la Virgen nevando al Ni\u00f1o, nevando a puro cari\u00f1o, este blanco vell\u00f3n leve\u2026\u00bb<\/p>\n

La ley de Mois\u00e9s mandaba que toda mujer que d\u00e9 a luz un var\u00f3n, en el plazo de cuarenta d\u00edas, acuda al Templo para purificarse de la mancha legal y all\u00ed ofrecer su primog\u00e9nito a Yahv\u00e9. Era l\u00f3gico que los \u00fanicos exentos de esta ley eran Jes\u00fas y Mar\u00eda: \u00c9l por ser superior a esa ley, y Ella por haber concebido milagrosamente por obra del Esp\u00edritu Santo. A pesar de ello Mar\u00eda oculta este prodigio y\u2026 acude humildemente como cualquier otra mujer a purificarse de lo que no estaba manchada.<\/p>\n

Los mismos \u00e1ngeles quedar\u00edan extasiados ante aquel maravilloso cortejo que atraviesa uno y otro atrio hasta llegar al pie del altar para ofrecer en aquellos virginales brazos al mismo Hijo de Dios.<\/p>\n

Procesi\u00f3n con las candelas:<\/b><\/em> \u00abluz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel\u00bb Mar\u00eda da a luz a Jesucristo, Luz del Mundo, quien se manifiesta a su pueblo por medio de Sime\u00f3n y Ana.<\/p>\n

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Historia de la Festividad.<\/strong><\/span><\/h3>\n

A mediados del siglo V, esta fiesta se conoc\u00eda como \u00abLa Candelaria\u00bb o \u00abFiesta de las Luces\u00bb. Hasta el siglo VI se celebraba a los cuarenta d\u00edas de la Epifan\u00eda, el 15 de febrero. Ahora se celebra el 2 de febrero, por ser a los cuarenta d\u00edas de la Navidad.<\/p>\n

Aunque esta fiesta, cae fuera del tiempo de navidad, es una parte integrante del relato de la natividad. Es una chispa del fuego de ella, siendo una epifan\u00eda del d\u00eda cuadrag\u00e9simo. Navidad, epifan\u00eda, presentaci\u00f3n del Se\u00f1or son tres paneles de un tr\u00edptico lit\u00fargico<\/p>\n

De origen oriental, esta fiesta no se introdujo en la liturgia del Occidente hasta el siglo VII pues, aunque en la de Oriente se celebraba ya desde el siglo IV, es al final de este siglo cuando ya est\u00e1 extendida en toda Roma y en casi todo Occidente. En un principio, al igual que en Oriente, se celebraba la Presentaci\u00f3n de Jes\u00fas m\u00e1s que la Purificaci\u00f3n de Mar\u00eda. La peregrina Eteria, cuenta esto en su famoso diario, y a\u00f1ade el interesante comentario de que se \u00abcelebraba con el mayor gozo, como si fuera la pascua misma\u00bb\u2018.<\/p>\n

Entre las iglesias orientales se conoc\u00eda esta fiesta como \u00abLa fiesta del Encuentro\u00bb (en griego, Hypapante), nombre muy significativo y expresivo, que destaca un aspecto fundamental de la fiesta: el encuentro del Ungido de Dios con su pueblo.<\/p>\n

Como decimos, Roma adopta la festividad a mediados del siglo VII, y el Papa Sergio I (687-701) instituy\u00f3 la m\u00e1s antigua de las procesiones penitenciales romanas, que sal\u00eda de la iglesia de San Adriano y terminaba en Santa Mar\u00eda Mayor. El rito de la bendici\u00f3n de los cirios, del que ya se tiene testimonio en el siglo X, se inspire en las palabras de Sime\u00f3n: \u201cMis ojos han visto tu salvaci\u00f3n, que has preparado ante la faz de todos los pueblos, luz para iluminar a las naciones\u201d. Y de este rito significativo viene tambi\u00e9n el nombre popular de esta fiesta: la llamada fiesta de la \u201ccandelaria\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la procesi\u00f3n, los cirios se llevaban a las casas para encenderse cuando hubiese necesidad de oraci\u00f3n especial<\/p>\n

La bendici\u00f3n de las candelas antes de la misa y la procesi\u00f3n con las velas encendidas son rasgos chocantes de la celebraci\u00f3n actual. El misal romano ha mantenido estas costumbres, ofreciendo dos formas alternativas de procesi\u00f3n. Es adecuado que, en este d\u00eda, al escuchar el c\u00e1ntico de Sime\u00f3n en el evangelio (Lc 2,22-40), aclamemos a Cristo como \u00abluz para iluminar a las naciones y para dar gloria a tu pueblo, Israel\u00bb.<\/p>\n

Tambi\u00e9n desde el siglo X, se le conoce igualmente con el nombre de Purificaci\u00f3n de la bienaventurada virgen Mar\u00eda, siendo incluida entre las fiestas de Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n

Es el Concilio Vaticano II restaura esta fiesta a su origen primariamente Cristol\u00f3gico, celebr\u00e1ndose como la Presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el Templo.<\/p>\n

Esta es una indicaci\u00f3n m\u00e1s verdadera de la naturaleza y del objeto de la fiesta. Sin embargo, ello no quiere decir que infravaloremos el papel important\u00edsimo de Mar\u00eda en los acontecimientos que celebramos. Los misterios de Cristo y de su madre est\u00e1n estrechamente ligados, de manera que nos encontramos aqu\u00ed con una especie de celebraci\u00f3n dual, una fiesta de Cristo y de Mar\u00eda. En la bell\u00edsima introducci\u00f3n a la bendici\u00f3n de las candelas y a la procesi\u00f3n, el celebrante recuerda c\u00f3mo Sime\u00f3n y Ana, guiados por el Esp\u00edritu, vinieron al templo y reconocieron a Cristo como su Se\u00f1or. Y concluye con la siguiente invitaci\u00f3n: \u00abUnidos por el Esp\u00edritu, vayamos ahora a la casa de Dios a dar la bienvenida a Cristo, el Se\u00f1or. Le reconoceremos all\u00ed en la fracci\u00f3n del pan hasta que venga de nuevo en gloria\u00bb.<\/p>\n

Se alude claramente al encuentro sacramental, al que la procesi\u00f3n sirve de preludio. Respondemos a la invitaci\u00f3n: \u00abVayamos en paz al encuentro del Se\u00f1or\u00bb; y sabemos que este encuentro tendr\u00e1 lugar en la eucarist\u00eda, en la palabra y en el sacramento. Entramos en contacto con Cristo a trav\u00e9s de la liturgia; por ella tenemos tambi\u00e9n acceso a su gracia. San Ambrosio escribe de este encuentro sacramental en una p\u00e1gina insuperable: \u00abTe me has revelado cara a cara, oh Cristo. Te encuentro en tus sacramentos\u00bb.<\/p>\n

La procesi\u00f3n de las antorchas representa la peregrinaci\u00f3n de la vida misma. El pueblo peregrino de Dios camina penosamente a trav\u00e9s de este mundo del tiempo, guiado por la luz de Cristo y sostenido por la esperanza de encontrar finalmente al Se\u00f1or de la gloria en su reino eterno. El sacerdote dice en la bendici\u00f3n de las candelas: \u00abQue quienes las llevamos para ensalzar tu gloria caminemos en la senda de bondad y vengamos a la luz que brilla por siempre\u00bb.<\/p>\n

La candela que sostenemos en nuestras manos recuerda la vela de nuestro bautismo. Y la admonici\u00f3n del sacerdote dice: \u00abOjal\u00e1 guarden la llama de la fe viva en sus corazones. Que cuando el Se\u00f1or venga salgan a su encuentro con todos los santos en el reino celestial\u00bb. Este ser\u00e1 el encuentro final, la presentaci\u00f3n postrera, cuando la luz de la fe se convierta en la luz de la gloria. Entonces ser\u00e1 la consumaci\u00f3n de nuestro m\u00e1s profundo deseo, la gracia que pedimos en la poscomuni\u00f3n de la misa: Por estos sacramentos que hemos recibido, ll\u00e9nanos de tu gracia, Se\u00f1or, t\u00fa que has colmado plenamente la esperanza de Sime\u00f3n; y as\u00ed como a \u00e9l no le dejaste morir sin haber tenido en sus brazos a Cristo, conc\u00e9denos a nosotros, que caminamos al encuentro del Se\u00f1or, merecer el premio de la vida eterna.<\/p>\n

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Significado de la Festividad.<\/strong><\/span><\/h3>\n

La fiesta de la Presentaci\u00f3n celebra una llegada y un encuentro; la llegada del anhelado Salvador, n\u00facleo de la vida religiosa del pueblo, y la bienvenida concedida a \u00e9l por dos representantes dignos de la raza elegida, Sime\u00f3n y Ana. Por su provecta edad, estos dos personajes simbolizan los siglos de espera y de anhelo ferviente de los hombres y mujeres devotos de la antigua alianza. En realidad, ellos representan la esperanza y el anhelo de la raza humana.<\/p>\n

Al revivir este misterio en la fe, la Iglesia da de nuevo la bienvenida a Cristo. Ese es el verdadero sentido de la fiesta. Es la \u00abFiesta del Encuentro\u00bb, el encuentro de Cristo y su Iglesia. Esto vale para cualquier celebraci\u00f3n lit\u00fargica, pero especialmente para esta fiesta. La liturgia nos invita a dar la bienvenida a Cristo y a su madre, como lo hizo su propio pueblo de anta\u00f1o: \u00abOh Si\u00f3n, adorna tu c\u00e1mara nupcial y da la bienvenida a Cristo el Rey; abraza a Mar\u00eda, porque ella es la verdadera puerta del cielo y te trae al glorioso Rey de la luz nueva\u00bb2.<\/p>\n

Al dramatizar de esta manera el recuerdo de este encuentro de Cristo con Sime\u00f3n, la Iglesia nos pide que profesemos p\u00fablicamente nuestra fe en la Luz del mundo, luz de revelaci\u00f3n para todo pueblo y persona.<\/p>\n

Bien podemos hoy cantar como la Iglesia lo hace en Laudes: \u00abIglesia santa, esposa bella, sal al encuentro del Se\u00f1or, adorna y limpia tu morada y recibe a tu Salvador\u2026\u00bb.<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Curiosidad<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ya lo hemos comentado algunas veces en esta web. Hoy, justo en las fecha indicadas, hacemos de nuevo la pregunta como una curiosidad m\u00e1s. \u00bfHasta cu\u00e1ndo se deber\u00edan conservar los adornos \u00abnavide\u00f1os\u00bb en nuestros hogares, comercios y calles?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Pues existen varias opiniones y posibilidades. En realidad, muchas. Tantas como el nivel de hartazgo permita. Ello depender\u00e1 de si seguimos a rajatabla el calendario Lit\u00fargico. <\/strong>Cabe recordar que, seg\u00fan este calendario, la Navidad comienza en Nochebuena y contin\u00faa hasta el domingo siguiente a la Epifan\u00eda, en que se celebra la fiesta del Bautismo de Cristo <\/strong>y comienzo de su vida p\u00fablica. Esto es, para la Iglesia Cat\u00f3lica, el Tiempo Ordinario.<\/span><\/span><\/p>\n

Otra visi\u00f3n m\u00e1s purista, es la que lo extiende hasta el d\u00eda 2 de febrero, fecha en que se celebra la Candelaria<\/b> o fiesta de la Purificaci\u00f3n de la Virgen<\/b>, m\u00e1s conocida como Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/b> o Presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o en el Templo<\/b>, que corona las festividades directamente relacionadas con el nacimiento de Jes\u00fas<\/b> y su primera infancia.<\/p>\n

Hasta hace unos pocos a\u00f1os, los adornos del Vaticano no se retiraban<\/strong> hasta dichas festividades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jes\u00fas es presentado en el Templo. El relato de \u00e9ste hermoso hecho, lo podemos leer en el Evangelio de San Lucas. La Ley de Mois\u00e9s mandaba que, a los 40 d\u00edas de nacido un ni\u00f1o, fuera presentado en el templo. Hoy dos de febrero se cumplen los 40 d\u00edas, contando desde el 25 de diciembre, fecha en la que celebramos el nacimiento de Jes\u00fas. 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