{"id":20383,"date":"2026-03-31T14:30:10","date_gmt":"2026-03-31T13:30:10","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=20383"},"modified":"2026-03-31T16:09:16","modified_gmt":"2026-03-31T15:09:16","slug":"humillado-y-flagelado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/humillado-y-flagelado\/","title":{"rendered":"Humillado y flagelado"},"content":{"rendered":"

Con tradici\u00f3n y fe, desde hace ya muchos a\u00f1os, en el Martes Santo logro\u00f1es, si el tiempo no lo impide, se vienen celebrando dos procesiones. La primera de ellas y m\u00e1s antigua dentro del d\u00eda, es la \u00abFlagelaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb de la Cofrad\u00eda de la Flagelaci\u00f3n de Jes\u00fas en la Parroquia de Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas. La segunda Cofrad\u00eda incorporada a procesionar en este d\u00eda, es la Cofrad\u00eda de La Santa Cruz, de los Hnos. Maristas con los dos \u00abpasos\u00bb que actualmente se procesionan; el \u00abpaso\u00bb Stabat Mater y el \u00abpaso\u00bb de Ntra. Sra. la Virgen del Rosario, que en sus Misterios Dolorosos, forman parte de la estaci\u00f3n de penitencia, bajo la denominaci\u00f3n Santo Rosario del Dolor. Anteriormente esta cofrad\u00eda, procesionaba en este d\u00eda, desde su antiguo Colegio San Jos\u00e9 situado en la calle Calvo Sotelo, el \u00abpaso\u00bb del Santo Encuentro, m\u00e1s conocido con el sobrenombre de \u00abpaso del Ayuntamiento\u00bb cedido a \u00e9sta Cofrad\u00eda.<\/p>\n

Dicho grupo escult\u00f3rico del \u00abEncuentro\u00bb, propiedad del Excmo. Ayuntamiento de Logro\u00f1o y encargado por este estamento en 1.941, lleg\u00f3 a Logro\u00f1o desde Bilbao una vez terminado por su escultor imaginero D. Quint\u00edn de Torre, en el Martes Santo, 27 de Marzo de 1945. Fue montado en unas andas provisionales que fueron preparadas bajo la direcci\u00f3n del propio escultor, hasta que fueran realizadas las andas definitivas acordes con las magn\u00edficas im\u00e1genes talladas.<\/p>\n

En vez de las cuatro figuras contratadas, el imaginero Sr. de Torre solamente hizo tres; la que faltaba era la de un centuri\u00f3n que figuraba en el boceto original y que no fue hecho porque su precio exced\u00eda del presupuesto contratado.<\/p>\n

El Viernes Santo 30 de Marzo de ese mismo a\u00f1o, a las 7,30 de la tarde y con asistencia de las autoridades provinciales y de la corporaci\u00f3n del Excmo. Ayuntamiento al completo,\u00a0 se bendijo el conjunto escult\u00f3rico por el Ilmo. Sr. Abad de la Colegiata de la Redonda, don Benjam\u00edn Salas Diestro, saliendo a continuaci\u00f3n por primera vez, en la procesi\u00f3n del Santo Entierro de ese a\u00f1o.<\/p>\n

En 1946 se encarg\u00f3 al taller de ebanister\u00eda logro\u00f1es Ruperto Grijalba Torres, la elaboraci\u00f3n de unas andas para el grupo escult\u00f3rico, realizadas en madera lacada en blanco y oro, con cuatro grandes y art\u00edsticos faroles y faldones de terciopelo con el escudo de la ciudad bordado. <\/span>Hasta el a\u00f1o 1995 que fue cedido a la Cofrad\u00eda de la Santa Cruz, dichas andas y el \u00abpaso\u00bb al completo, fue custodiado, guardado, preparado, adornado floralmente, escoltado por la Polic\u00eda Municipal y transportado sobre ruedas, empujado desde el interior por funcionarios municipales. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

\u00bfQui\u00e9n no se entristecer\u00eda<\/strong><\/em>
\na la Madre contemplando<\/strong><\/em>
\nentregar a su hijo<\/strong><\/em>
\na tal doliente escarnio?<\/strong><\/em><\/p>\n

Por los pecados de su gente<\/strong><\/em>
\nvio a Jes\u00fas en esos sufrimientos<\/strong><\/em>
\ny doblegado por los azotes<\/strong><\/em>
\npor burlas y otros tormentos.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas se encuentra con Mar\u00eda, su madre, en la V\u00eda Dolorosa.<\/u><\/strong><\/h3>\n

Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, se encontraba tambi\u00e9n en Jerusal\u00e9n cuando recibi\u00f3 la noticia de la detenci\u00f3n de su hijo.<\/p>\n

Se acerca al palacio de Pilato para intentar ver a su hijo. Junto a ella est\u00e1n Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro, as\u00ed como Juan, el disc\u00edpulo predilecto. \u00a0Es all\u00ed donde oye por parte del tribunal la sentencia a muerte de su hijo y a lo lejos ve su lamentable estado. Mar\u00eda se pone a llorar ha visto a su hijo lleno de golpes, de bofetadas, de escupiduras y coronado de espinas\u00bb, \u00abcommota sunt omnia viscera mea\u00bb \u00a0y vi\u00e9ndolo en semejante estado, se desvanece.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pilato sali\u00f3 del tribunal, una parte de los soldados le sigui\u00f3, y se form\u00f3 delante del palacio una peque\u00f1a escolta que se qued\u00f3 con los condenados.<\/p>\n

Mucha gente, entre los cuales est\u00e1n los enemigos de Jes\u00fas que hab\u00edan estado presentes en su arresto en el Huerto de Los Olivos, vinieron a caballo para acompa\u00f1arlo al suplicio. Los alguaciles lo condujeron al medio de la plaza, donde vinieron esclavos a echar la Cruz a sus pies. Los dos brazos estaban provisionalmente atados a la pieza principal con cuerdas. Los soldados colocaron con gran esfuerzo sobre el hombro derecho la pesada Cruz,\u00a0y pusieron sobre el cuello de los dos ladrones las piezas traveseras de sus respectivas cruces, at\u00e1ndoles las manos a ellas.<\/p>\n

La trompeta de la caballer\u00eda de Pilato empez\u00f3 a sonar, dando la se\u00f1al de marcha. Uno de los fariseos a caballo se acerc\u00f3 a Jes\u00fas, arrodillado bajo su carga y le dijo: \u00a1arriba!\u201d.<\/p>\n

El gobernador en persona se puso a la cabeza de un destacamento para impedir todo movimiento tumultuoso. Delante\u00a0marchaba un soldado con una trompeta tocando en todas las esquinas y proclamando la sentencia. A pocos pasos segu\u00eda una multitud de hombres y de chiquillos, que tra\u00edan cordeles, clavos, cu\u00f1as y cestas que conten\u00edan diferentes objetos; otros, m\u00e1s robustos, tra\u00edan los palos, las escaleras y las piezas principales de las cruces de los dos ladrones.<\/p>\n

Al final del cortejo, ven\u00eda Jes\u00fas Nuestro Se\u00f1or. Los pies desnudos y ensangrentados, abrumado bajo el peso de la Cruz, temblando, lleno de llagas y heridas, debilitado por la p\u00e9rdida de la sangre y por no haber comido ni bebido nada desde la v\u00edspera, devorado de calentura y de sed y asaeteado por dolores infinitos. Con la mano derecha sosten\u00eda la Cruz sobre su hombro derecho; con su mano izquierda, exhausta, hac\u00eda de cuando en cuando esfuerzos para levantarse su larga t\u00fanica, con la que tropezaban sus pies heridos. Su cara estaba ensangrentada e hinchada; su barba y sus cabellos manchados de sangre; el peso de la Cruz y las cadenas apretaban contra su Cuerpo la t\u00fanica de lana, que se pegaba a sus llagas y las abr\u00eda. A su derredor no hab\u00eda m\u00e1s que irrisi\u00f3n y crueldad; m\u00e1s su boca rezaba y sus ojos perdonaban.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Encuentro<\/p>\n

 <\/p>\n

Detr\u00e1s de Jes\u00fas iban los dos ladrones, con los brazos atados a los travesa\u00f1os de sus cruces separados del pie. No ten\u00edan m\u00e1s vestidos que un largo delantal; la parte superior del cuerpo la llevaban cubierta con una especie de escapulario sin mangas abierto por ambos lados y en la cabeza un gorro de paja. Dimas, el buen ladr\u00f3n, estaba tranquilo mientras que el otro no cesaba de protestar y quejarse.<\/p>\n

La escolta romana imped\u00eda que se acercasen la muchedumbre excesivamente, as\u00ed que los curiosos ten\u00edan que dar la vuelta por otras calles transversales y correr delante de ellos para verlos pasar. Casi todos ellos llegaron antes que Jes\u00fas al Calvario.<\/p>\n

Antes de empezar la subida al G\u00f3lgota, Jes\u00fas ya no pod\u00eda andar; como los soldados tiraban de \u00c9l y lo empujaban sin misericordia, cay\u00f3 al suelo y la Cruz cay\u00f3 a su lado. Los verdugos se detuvieron, llen\u00e1ndolo de imprecaciones y peg\u00e1ndole. A los dos lados del camino hab\u00eda mujeres llorando y ni\u00f1os asustados. Jes\u00fas levant\u00f3 la cabeza y aquellos hombres atroces en lugar de aliviar sus tormentos, le pusieron en su sitio la corona de espinas y de nuevo le cargaron la Cruz sobre los hombros, y a causa de la corona hubo de ladear la cabeza, con dolores infinitos, para poder colocar sobre su hombro el peso de la Cruz con que estaba cargado y as\u00ed continu\u00f3 de nuevo su camino, cada vez m\u00e1s duro.<\/p>\n

La dolorosa Madre de Jes\u00fas hab\u00eda salido de la plaza despu\u00e9s de pronunciada la sentencia inicua, acompa\u00f1ada de Juan y de algunas mujeres. Pero cuando el sonido de la trompeta, el ruido del pueblo y la escolta de Pilato anunciaron la marcha hacia el Calvario, no pudo resistir al deseo de ver a su Divino Hijo, y pidi\u00f3 a Juan que la condujese a uno de los sitios por donde Jes\u00fas deb\u00eda pasar. Encontraron un palacio, seguramente la residencia del Sumo Pont\u00edfice Caif\u00e1s, cuya puerta daba a la calle. Juan obtuvo de un criado compasivo el permiso para ponerse en la puerta con Mar\u00eda y los que la acompa\u00f1aban, entre ellos, Jos\u00e9 de Arimatea, y Salom\u00e9 de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

La Madre de Dios estaba p\u00e1lida y con los ojos enrojecidos de tanto llorar y cubierta enteramente de una capa gris parda azulada. Se o\u00eda ya el ruido que se acercaba, el sonido de la trompeta y la voz del pregonero, publicando la sentencia en las esquinas. El criado abri\u00f3 la puerta, el ruido era cada vez m\u00e1s fuerte y espantoso. Mar\u00eda se arrodill\u00f3 y or\u00f3 fervientemente. Luego volvi\u00e9ndose a Juan dijo: \u201c\u00bfMe quedo? \u00bfDebo irme? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 soportar este espect\u00e1culo?\u201d Juan le respondi\u00f3: \u201cSi no te quedas a verlo pasar luego lamentar\u00e1s no haberlo hecho\u201d. Salieron a la puerta con los ojos fijos en la procesi\u00f3n que a\u00fan estaba distante, pero que avanzaba poco a poco. La gente no se pon\u00eda delante sino detr\u00e1s y a los lados.<\/p>\n

La escolta estaba a ochenta pasos. Cuando los que llevaban los instrumentos de suplicio se acercaron con aire insolente y triunfante, la Madre de Jes\u00fas se puso a temblar y a gemir, juntando las manos, y uno de esos hombres pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n es esa mujer que se lamenta?\u201d y otro respondi\u00f3: \u201cEs la Madre del Galileo\u201d. Los miserables al o\u00edr tales palabras, llenaron de injurias a esta dolorosa Madre, la se\u00f1alaban con el dedo y uno de ellos tom\u00f3 en sus manos los clavos con que deb\u00edan clavar a Jes\u00fas en la Cruz y se los present\u00f3 a la Virgen en tono de burla.<\/p>\n

Pero Mar\u00eda miraba a Jes\u00fas que se acercaba y se agarr\u00f3 al pilar de la puerta para no caerse, p\u00e1lida como un cad\u00e1ver, con los labios azules.<\/p>\n

Jes\u00fas, temblando, doblado bajo la pesada carga de la Cruz, inclinando sobre su hombro la cabeza coronada de espinas. Ech\u00f3 sobre su Madre una mirada de compasi\u00f3n y habiendo tropezado cay\u00f3 por segunda vez sobre sus rodillas y sobre sus manos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mar\u00eda, en medio de la violencia de su dolor, no vio ni soldados ni verdugos; no vio m\u00e1s que a su querido Hijo; se precipit\u00f3 desde la puerta de la casa en medio de los soldados, que maltrataban a Jes\u00fas, cay\u00f3 de rodillas a su lado y se abraz\u00f3 a \u00c9l. Juan y las santas mujeres quer\u00edan levantar a Mar\u00eda. Algunos soldados sin embargo, tuvieron compasi\u00f3n y, aunque se vieron obligados a separar a la Sant\u00edsima Virgen, ninguno de ellos le puso las manos encima.<\/p>\n

Juan y las otras mujeres, ayudaron a Mar\u00eda a levantarse y rode\u00e1ndola la condujeron de nuevo a la puerta del palacio, donde cay\u00f3 por el dolor sobre sus rodillas. Muchas mujeres con velos y derramando l\u00e1grimas. Los escoltas, le empujaron a Jes\u00fas con mucha crueldad para que siguiese adelante.<\/p>\n

Con inmenso amor Mar\u00eda mira otra vez a Jes\u00fas, y Jes\u00fas mira a su Madre; sus ojos se encuentran de nuevo , y cada coraz\u00f3n vierte en el otro su propio dolor. El alma de Mar\u00eda queda anegada en amargura, en la amargura de Jesucristo.<\/p>\n

Pero nadie se da cuenta, nadie se fija; s\u00f3lo Jes\u00fas. Se ha cumplido la profec\u00eda de Sime\u00f3n: una espada traspasar\u00e1 tu alma. En la oscura soledad de la Pasi\u00f3n, Nuestra Se\u00f1ora ofrece a su Hijo un b\u00e1lsamo de ternura, de uni\u00f3n, de fidelidad; un s\u00ed a la voluntad divina.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Una veintena de mujeres de la Cofrad\u00eda de la Santa Cruz, de los Hermanos Maristas de Logro\u00f1o, llevan en hombros cada a\u00f1o el \u00abpaso\u00bb de Ntra. Sra. la Virgen del Rosario y esperan con fe, entusiasmo e ilusi\u00f3n, el momento del inicio de la procesi\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/h3>\n

Esta imagen sali\u00f3 por primera vez \u00e9sta procesi\u00f3n en el a\u00f1o 2008. La talla de la imagen, es obra del escultor andaluz Manuel Madro\u00f1al Isorna y es una imagen de vestir, realizada en madera de cedro policromada y pintada al \u00f3leo. Destaca seg\u00fan sus portadores y cofrades, la suavidad del \u00abtrazo y la dulzura que desprende su rostro junto a los ricos ropajes y joyer\u00eda que la adornan\u00bb.<\/p>\n

El manto que viste Ntra. Se\u00f1ora,\u00a0 cambia seg\u00fan el tiempo lit\u00fargico del a\u00f1o. Pero cada Martes Santo el manto que la Cofrad\u00eda utiliza y viste a la Virgen, es un manto muy especial y precioso, pues es \u00abel m\u00e1s valioso\u00bb, al estar bordado en hilo de oro, obra de unas religiosas de la localidad sevillana de Coria del R\u00edo, que lo hicieron con \u00abmuch\u00edsimo cari\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

La incorporaci\u00f3n de este nuevo paso en 2008 supuso para la Cofrad\u00eda de la Santa Cruz cumplir el deseo de contar con uno nuevo \u00abpaso\u00bb y dedicado en exclusiva a la Virgen por \u00abnuestro car\u00e1cter marista\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Estaba la Madre dolorosa<\/strong><\/em>
\njunto a la Cruz llorosa<\/strong><\/em>
\nen que pend\u00eda su Hijo<\/strong><\/em>
\ninjustamente agredido.<\/strong><\/em><\/p>\n

En su alma gimiente,<\/strong><\/em>
\ncontristada y doliente<\/strong><\/em>
\napenada y entristecida<\/strong><\/em>
\nla espada fue hiriente.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a1Oh, cu\u00e1n triste y afligida<\/strong><\/em>
\nestuvo aquella bendita<\/strong><\/em>
\nMadre del Ungido Mes\u00edas<\/strong><\/em>
\nUnig\u00e9nito de Dios.<\/strong><\/em><\/p>\n

Languidec\u00eda y se dol\u00eda<\/strong><\/em>
\na los pies del madero<\/strong><\/em>
\nla piadosa Madre que ve\u00eda<\/strong><\/em>
\nlas penas de su excelso Hijo.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hombre no llorar\u00eda<\/strong><\/em>
\nsi a la Madre de Cristo viera<\/strong><\/em>
\nsollozante triste y dolida<\/strong><\/em>
\nviendo tanto suplicio?<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no se entristecer\u00eda<\/strong><\/em>
\na la Madre contemplando<\/strong><\/em>
\nentregar a su hijo<\/strong><\/em>
\na tal doliente escarnio?<\/strong><\/em><\/p>\n

Por los pecados de su gente<\/strong><\/em>
\nvio a Jes\u00fas en esos sufrimientos<\/strong><\/em>
\ny doblegado por los azotes<\/strong><\/em>
\npor burlas y otros tormentos.<\/strong><\/em><\/p>\n

Vio a su dulce Hijo<\/strong><\/em>
\nmuriendo desolado<\/strong><\/em>
\nal entregar en el madero<\/strong><\/em>
\nla voluntad del Esp\u00edritu.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ea, Madre, fuente de amor<\/strong><\/em>
\nhazme sentir tu dolor,<\/strong><\/em>
\ncontigo quiero llorar<\/strong><\/em>
\ny compartir tu pena.<\/strong><\/em><\/p>\n

Haz que mi coraz\u00f3n arda<\/strong><\/em>
\nen el amor de mi Dios<\/strong><\/em>
\ny en cumplir su voluntad<\/strong><\/em>
\ncomo el Hijo nos ense\u00f1a.<\/strong><\/em><\/p>\n

Santa Madre, yo te ruego<\/strong><\/em>
\nque me traspases las llagas<\/strong><\/em>
\ndel Crucificado al coraz\u00f3n<\/strong><\/em>
\nal sufrir con esa entrega.<\/strong><\/em><\/p>\n

De tu Hijo malherido<\/strong><\/em>
\nque por m\u00ed tanto sufri\u00f3<\/strong><\/em>
\npor eso te suplico<\/strong><\/em>
\nreparte conmigo las penas<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00e9jame llorar contigo<\/strong><\/em>
\ncondolerme por tu Hijo<\/strong><\/em>
\nquiero hacerlo siempre<\/strong><\/em>
\nmientras me dure la vida.<\/strong><\/em><\/p>\n

Junto a la Cruz quiero estar<\/strong><\/em>
\nquerida Madre m\u00eda<\/strong><\/em>
\ny contigo a tu lado<\/strong><\/em>
\nen el llanto, en su agon\u00eda.<\/strong><\/em><\/p>\n

Virgen de V\u00edrgenes preclara<\/strong><\/em>
\nno te amargues ya conmigo<\/strong><\/em>
\nd\u00e9jame llorar contigo<\/strong><\/em>
\nen la amargura divina.<\/strong><\/em><\/p>\n

Haz que llore la muerte de Cristo<\/strong><\/em>
\nhazme part\u00edcipe de su Pasi\u00f3n,<\/strong><\/em>
\nhaz que me quede con sus llagas<\/strong><\/em>
\npara marcar mi coraz\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n

Haz que me hieran sus llagas<\/strong><\/em>
\nhaz que con la Cruz de Pasi\u00f3n<\/strong><\/em>
\nme embriague la Sangre de tu Hijo<\/strong><\/em>
\nsu redenci\u00f3n y perd\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n

Para que no me queme en las llamas<\/strong><\/em>
\ndefi\u00e9ndeme t\u00fa, Virgen santa,<\/strong><\/em>
\npermanece junto a m\u00ed al igual<\/strong><\/em>
\nen el d\u00eda del juicio final.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cuando, Cristo, haya de irme,<\/strong><\/em>
\nconc\u00e9deme que tu Madre me gu\u00ede<\/strong><\/em>
\ny me conduzca dulcemente<\/strong><\/em>
\nen el camino final de mi vida.<\/strong><\/em><\/p>\n

Y cuando mi cuerpo muera,<\/strong><\/em>
\nhaz que a mi alma se conceda<\/strong><\/em>
\nver tu rostro hermoso<\/strong><\/em>
\nen el Para\u00edso de la gloria.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Santo Rosario del Dolor<\/strong><\/span><\/h2>\n
<\/div>\n

Organizado por la Cofrad\u00eda de la Santa Cruz de los H.H. Maristas, hoy 31 de marzo de 2026, salida procesional del \u00abSanto Rosario del Dolor\u00bb a las 20.00 horas, con los pasos \u00abStabat Mater\u00bb y \u00abNtra. Sra. del Rosario\u00bb.<\/p>\n

Recorrido: Salida desde la Plaza de Iglesia de San Bartolom\u00e9, Herrer\u00edas, Traves\u00eda de Palacio, Marqu\u00e9s de San Nicol\u00e1s, Sagasta, Portales, Plaza del Mercado, Caballer\u00edas y Plaza San Bartolom\u00e9. y por el siguiente recorrido: calles Herrer\u00edas, Traves\u00eda de Palacio, Marqu\u00e9s de San Nicol\u00e1s, Sagasta, Portales, Plaza del Mercado, Caballer\u00edas, con regreso y final en la Plaza de la Iglesia de San Bartolom\u00e9.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

ESTABA LA MADRE DE JES\u00daS\u00a0 (STABAT MATER)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, se encontraba tambi\u00e9n en Jerusal\u00e9n cuando recibi\u00f3 la noticia de la detenci\u00f3n de su hijo. \u00a0Mar\u00eda le ve y llora porque est\u00e1 lleno de golpes, de bofetadas, de escupiduras y coronado de espinas\u00bb, \u00abcommota sunt omnia viscera mea\u00bb \u00a0y vi\u00e9ndolo se desvanece.<\/p>\n

La acompa\u00f1an algunas otras mujeres, \u00a0entre ellas est\u00e1 Mar\u00eda Magdalena. As\u00ed pues, al lado de Mar\u00eda, la otra figura especialmente excepcional sobre las dem\u00e1s mujeres es Magdalena. Entre todas la llevan siguiendo a Jes\u00fas cargado con la cruz. Cuando Jes\u00fas es clavado y \u00a0Mar\u00eda lo ve, no hablan. La crucifixi\u00f3n se describe y se acent\u00faa con toda su crueldad y los tormentos impuestos a Jes\u00fas. Le sale sangre de las 4 heridas, de pies y manos. La belleza huye de su rostro y se cumple lo que dijo Isa\u00edas, que el que era speciosus <\/em>se ve indecoras. <\/em>El rostro lo tiene l\u00edvido por los azotes recibidos. En Mar\u00eda cabe\u00a0 el deseo de morir con \u00c9l. Pide a los jud\u00edos que la crucifiquen con Jes\u00fas, invoca a la muerte con palabras de dolor y desesperaci\u00f3n, pero la muerte huye de quien la busca. Jes\u00fas es para ella padre, hijo, esposo, y no quiere quedar sola; no tendr\u00e1 quien la aconseje. Finalmente, seguramente le dice a Jes\u00fas que, si no puede ser que muera con \u00e9l, que le deje a alguien. El tono triste y desesperado de Mar\u00eda, que ha perdido las fuerzas, que desea morir junto a \u00e9l, que llora continuamente, acongojada por la visi\u00f3n de Jes\u00fas, es el mismo que la de cualquier madre que ve morir a su hijo de esta manera tan brutal.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El vers\u00edculo del evangelio de Juan, en el que Jes\u00fas le encomienda a su madre, es una de las pocas referencias evang\u00e9licas a Mar\u00eda en la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, Dice Jes\u00fas desde la Cruz, (1136-1137): \u00abMulier, ecce f\u00edlius tuus\u00bb, a\u00f1ade que no ha de llorar, que \u00e9l ha de beber el c\u00e1liz y ha de salvar a la humanidad; y que no la deja sola, porque estar\u00e1 con ella por todos los siglos. Entretanto le dice a Juan que la cuide. El tono empleado por Jes\u00fas es m\u00e1s calmado, es como un serm\u00f3n en el que adoctrina sin que su dolor se refleje en notas de dramatismo o de desesperaci\u00f3n. Jes\u00fas dice a Mar\u00eda: \u00abMadre, ah\u00ed tienes a tu hijo\u00bb (Jn 19, 26). En una especie de testamento: encomienda a su Madre al cuidado del hijo, del disc\u00edpulo. Pero tambi\u00e9n dice al disc\u00edpulo: \u00abAh\u00ed tienes a tu madre\u00bb (Jn 19, 27).<\/p>\nhttps:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Llora-Siempre-Jesus.mp3<\/a><\/audio>\n

V\u00cdA CRUCIS DE LA FLAGELACI\u00d3N DEL SE\u00d1OR<\/strong><\/span><\/h3>\n
\n
\n

A las 8.30 de la tarde, desde la Parroquia de Santa Teresita situada en la calle Somosierra, su Cofrad\u00eda iniciar\u00e1 el V\u00eda Crucis con el siguiente recorrido: Somosierra, Men\u00e9ndez Pelayo, P\u00e9rez Gald\u00f3s, Lardero, Somosierra, M.\u00aa Teresa Gil de G\u00e1rate, Huesca, Men\u00e9ndez Pelayo y\u00a0 regreso al Templo por Somosierra.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El \u00abpaso\u00bb de \u00e9sta Cofrad\u00eda de la Flagelaci\u00f3n de Jes\u00fas, fue realizado por el escultor riojano D. Vicente Ochoa Moreno (nacido en Cervera del R\u00edo Alhama) entre los a\u00f1os 1967 y 1968, a\u00f1o en que sali\u00f3 por primera vez a la calle en esa Semana Santa. <\/span>Las andas de este paso fueron construidas para ello, por el taller de ebanister\u00eda logro\u00f1es de D. <\/span>Ruperto Grijalba Torres y cofrade de ella.<\/span><\/p>\n

Al a\u00f1os siguiente (1969) el mismo escultor imaginero, cubri\u00f3 los huecos que quedaban entre las columnillas de las andas con catorce estaciones del V\u00eda Crucis, y el frontal posterior con la decimoquinta estaci\u00f3n, todas ellas talladas en madera de haya yugoslava.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Autorretrato del escultor D. Vicente Ochoa Moreno.<\/figcaption><\/figure>\n

Dos detalles curiosos, que debemos destacar: La primera peseta que se don\u00f3 para la elaboraci\u00f3n de \u00e9ste \u00abpaso\u00bb, se guarda dentro de la mano de uno de los sayones que azota a Jes\u00fas, y el otro say\u00f3n, es un autorretrato del propio escultor.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

Los peores malhechores sufr\u00edan este tormento<\/strong><\/em>
\nal que lo mando Pilato pensando calmar al pueblo<\/strong><\/em>
\ny tambi\u00e9n exasperado al interrogar a Cristo<\/strong><\/em>
\ny conocer que aquel hombre era adem\u00e1s un Justo.<\/strong><\/em><\/p>\n

Atado por las mu\u00f1ecas completamente desnudo,<\/strong><\/em>
\na Jes\u00fas fijan a un poste, poste de mediana altura;<\/strong><\/em>
\nsus espaldas encorvadas presentan un plano f\u00e1cil<\/strong><\/em>
\nde manera que los golpes, no sea ni uno perdido.<\/strong><\/em><\/p>\n

El castigo lo ejecutan hombres muy fuertes y rudos<\/strong><\/em>
\nmanejando con destreza el espantoso flagelo,<\/strong><\/em>
\nque era un l\u00e1tigo formado por largas tiras de cuero<\/strong><\/em>
\nque ten\u00edan insertados peque\u00f1os trozos de hueso<\/strong><\/em>
\nrematando a su final en unos ganchos de hierro.<\/strong><\/em><\/p>\n

Zumban flagelos al aire cayendo golpes sin cuento<\/strong><\/em>
\na Jes\u00fas el Nazareno, que se contrae de dolor<\/strong><\/em>
\nbajo todos los zarpazos producidos por los ganchos<\/strong><\/em>
\nque se hund\u00edan en sus carnes como u\u00f1as afiladas<\/strong><\/em>
\ndesgarrando horriblemente aquel cuerpo tan sagrado.<\/strong><\/em><\/p>\n

El tormento inconcebible bajo el chasquear de l\u00e1tigos<\/strong><\/em>
\nel Salvador lo sufr\u00eda en un completo silencio<\/strong><\/em>
\nsin una queja siquiera, con resignaci\u00f3n divina,<\/strong><\/em>
\nenfureciendo con ello a los sayones perversos.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cuando al fin lo desataron con sus carnes desgarradas<\/strong><\/em>
\nuna capa le pusieron aquellos seres malvados<\/strong><\/em>
\ndel mismo color que el suelo rodeando la columna;<\/strong><\/em>
\nsu bendita y santa sangre tapizaba el pavimento.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Flagelaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/span><\/h3>\n

Poco despu\u00e9s de la medianoche, Jes\u00fas fue arrestado en Getseman\u00ed por los guardias del templo, y fue llevado primeramente ante An\u00e1s y luego ante Caif\u00e1s, el sumo sacerdote jud\u00edo ese a\u00f1o. Entre la una de la ma\u00f1ana y el amanecer, Jes\u00fas fue juzgado ante Caif\u00e1s y el Sanedr\u00edn pol\u00edtico, y fue hallado culpable de blasfemia. Luego los guardias lo vendaron, le escupieron, y le pegaron en el rostro con sus pu\u00f1os. Poco despu\u00e9s del amanecer, presumiblemente en el templo, Jes\u00fas fue juzgado ante el Sanedr\u00edn religioso (fariseos y saduceos), y de nuevo fue hallado culpable de blasfemia, un crimen castigable con la muerte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Debido a que el permiso para una ejecuci\u00f3n ten\u00eda que provenir de los gobernantes romanos, Jes\u00fas fue llevado temprano en la ma\u00f1ana por los guardias del templo al Pretorio de la Fortaleza Antonia, residencia y asiento de gobierno de Poncio Pilato, el procurador de Judea. Sin embargo, Jes\u00fas fue presentado ante Pilato con la primera acusaci\u00f3n hecha a Jes\u00fas, no como un blasfemo, sino como un rey autoproclamado que rechazar\u00eda la autoridad romana \u00abSe ha hecho Hijo de Dios y seg\u00fan nuestra ley debe morir\u00bb. Pilato no present\u00f3 ning\u00fan cargo contra Jes\u00fas al juzgar que no ca\u00eda bajo la ley romana. Era cuesti\u00f3n religiosa y la Justicia romana no actuaba en estos casos para dirimirla. Por lo que consider\u00f3 a Jes\u00fas inocente. Pilato dice: No encuentro en \u00e9l, causa alguna de condenaci\u00f3n.<\/p>\n

Tras una deliberaci\u00f3n, los jud\u00edos hacen una segunda acusaci\u00f3n que s\u00ed entraba dentro de la Lex Julia: Hab\u00eda permitido ser aclamado Hijo de David que seg\u00fan ellos iba a ser su rey. Quer\u00eda hacerse rey y esto iba contra el Emperador. Pilato ahora si que tiene obligaci\u00f3n de atender esta acusaci\u00f3n. Le pregunta a Jes\u00fas sobre su realeza y, no sacando nada en claro, lo considera de nuevo inocente.<\/p>\n

Enterado de la estancia de Herodes en Jerusal\u00e9n y siendo Jes\u00fas s\u00fabdito suyo, Pilato se lo env\u00eda a ver si le resuelve el problema. Pero Herodes tampoco present\u00f3 ninguna acusaci\u00f3n oficial y lo devolvi\u00f3 a Pilato.<\/p>\n

De nuevo Pilato no pudo encontrar base alguna para un cargo legal contra Jes\u00fas, pero la gente demandaba la crucifixi\u00f3n con persistencia. Pilato en el tercer juicio dice a los jud\u00edos: Ni Herodes ni yo encontramos en \u00e9l causa alguna de muerte. Pero Pilato, finalmente cedi\u00f3 a su demanda. Equipara a Jes\u00fas con un criminal y ladr\u00f3n, con Barrab\u00e1s y hace la propuesta de a qui\u00e9n de los dos quer\u00edan que les soltase.<\/p>\n

La plebe prefiere a Barrab\u00e1s, a la vez que grita que Jes\u00fas sea crucificado. As\u00ed entreg\u00f3 a Jes\u00fas para ser flagelado y crucificado, pensando incluso que, con solo la flagelaci\u00f3n, el pueblo se conformar\u00eda. Pilato pens\u00f3: Le castigar\u00e9 y luego le soltare. Despu\u00e9s de este episodio, Jes\u00fas es flagelado y es presentado al pueblo dici\u00e9ndole: ECCE HOMO.<\/p>\n

Debemos de suponer, que la salud de Jes\u00fas era excelente. Sus viajes a pie a trav\u00e9s de la Palestina habr\u00edan excluido cualquier enfermedad f\u00edsica de importancia o una constituci\u00f3n d\u00e9bil. En este sentido, es razonable suponer que Jes\u00fas gozaba de buen estado de salud antes de su caminata a Getseman\u00ed. Sin embargo, durante las 12 horas entre las 9 pm del jueves y las 9 am del viernes, \u00c9l sufri\u00f3 una enorme tensi\u00f3n emocional, como se evidencia por la hematidrosis, abandono de sus m\u00e1s cercanos amigos como fueron sus disc\u00edpulos y el castigo f\u00edsico en el primer juicio jud\u00edo. Adem\u00e1s de esto, en el escenario de una noche traum\u00e1tica y desvelada, Jes\u00fas fue obligado a caminar m\u00e1s de 4 kil\u00f3metros de uno a otro local donde se celebraron los juicios. Estos factores f\u00edsicos y emocionales podr\u00edan haber dejado a Jes\u00fas particularmente vulnerable a los efectos adversos y hemodin\u00e1micos de la flagelaci\u00f3n.<\/p>\n

La flagelaci\u00f3n en s\u00ed no fue un castigo exclusivo para Jes\u00fas. Lo mandaba la ley. La flagelaci\u00f3n era un pre\u00e1mbulo legal a toda ejecuci\u00f3n. y solo las mujeres, los senadores romanos y los soldados (con excepci\u00f3n de casos de deserci\u00f3n) estaban exentos. Hab\u00eda otra excepci\u00f3n: los ciudadanos romanos condenados a decapitaci\u00f3n. Estos no eran flagelados, sino fustigados con la fusta. Esto se hac\u00eda, seg\u00fan Tito Livio, en el mismo lugar del suplicio, inmediatamente antes de la decapitaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Los condenados a crucifixi\u00f3n eran flagelados habitualmente durante el trayecto que hab\u00eda entre el lugar donde se dictaba la sentencia y el del suplicio. Muy raro, como en el caso de Jes\u00fas, que se llevara a cabo en las dependencias del tribunal. Esto s\u00f3lo se hac\u00eda en los casos en que la flagelaci\u00f3n era sustitutiva de la pena capital. El caso de Jes\u00fas pues, fue raro. Su flagelaci\u00f3n no fue la legal que preced\u00eda a toda ejecuci\u00f3n y que se daba en el trayecto, camino del suplicio, sino que constituy\u00f3 un castigo especial.<\/p>\n

El instrumento usual era un azote corto (flagrum o flagellum) con varias tiras de cuero sencillas o entrelazadas, de diferente longitud, en las cuales se ataban peque\u00f1as bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos. Ocasionalmente se utilizaban barrotes. Para la flagelaci\u00f3n, el hombre era desnudado, y sus manos eran atadas a un poste. Las espaldas, las nalgas y las piernas eran azotadas, bien sea por dos soldados o por uno que alternaba la posici\u00f3n. La severidad de la flagelaci\u00f3n depend\u00eda de la disposici\u00f3n de los verdugos y su objetivo era debilitar a la v\u00edctima a un estado pr\u00f3ximo al colapso o la muerte. Despu\u00e9s de la flagelaci\u00f3n, los soldados sol\u00edan burlarse de sus v\u00edctimas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cuando los soldados azotaban repetidamente y con todas sus fuerzas las espaldas de su v\u00edctima, las bolas de hierro causaban profundas contusiones, y las tiras de cuero y huesos desgarraban la piel y el tejido subcut\u00e1neo. Al continuar los azotes, las laceraciones cortaban hasta los m\u00fasculos, produciendo tiras sangrientas de carne desgarrada. El dolor y la p\u00e9rdida de sangre usualmente creaban las condiciones para un shock circulatorio. La cantidad de sangre perdida pod\u00eda muy bien determinar cu\u00e1nto tiempo sobrevivir\u00eda la v\u00edctima en la cruz.\u00a0<\/b><\/p>\n

\"flagelacion\"<\/a><\/p>\n

Una vez dada la orden de castigo, Jes\u00fas fue atado con cuerdas gruesas y resistentes. Las manos por encima de la cabeza, quedando as\u00ed, casi suspendido de la parte alta de la columna o del techo. De esta manera quedaba inutilizado, para que no pudiera defender algunas partes del cuerpo con los brazos y para que, en el caso de shock, no cayera al suelo. Jes\u00fas fue severamente azotado en el pretorio. No se sabe si el n\u00famero de azotes se limitaba a 39, de acuerdo a la ley jud\u00eda.<\/p>\n

A este hombre debilitado que reclamaba ser rey, los soldados comenzaron a escarnecer colocando una t\u00fanica sobre sus hombros, una corona de espinas sobre su cabeza, y un palo como cetro en su mano derecha. A seguidas le escup\u00edan y le golpeaban en la cabeza. M\u00e1s aun, cuando le arrebataron la t\u00fanica, probablemente reabrieron las heridas.<\/p>\n

La flagelaci\u00f3n severa, con su intenso dolor y apreciable p\u00e9rdida de sangre, probablemente dejaron a Jes\u00fas en un estado casi de shock. M\u00e1s aun, la hematidrosis hab\u00eda dejado su piel muy sensible. El abuso f\u00edsico y mental descargado por los jud\u00edos y los romanos, as\u00ed como la falta de alimentos, agua y descanso, tambi\u00e9n contribuyeron a su estado general de debilidad. Por tanto, a\u00fan antes de la crucifixi\u00f3n, la condici\u00f3n f\u00edsica de Jes\u00fas era por lo menos muy seria sino cr\u00edtica.<\/p>\n

El n\u00famero de latigazos como hemos dicho, seg\u00fan la ley hebrea era de 40, pero ellos por escr\u00fapulos de sobrepasarse, daban siempre 39. Pero Jes\u00fas fue flagelado por los romanos y en dependencia militar romana, por tanto more romano, es decir, seg\u00fan la costumbre romana, cuya ley no limitaba el n\u00famero. S\u00f3lo estaban obligados a dejar a Jes\u00fas con vida, por dos razones: una, para poder mostrarle al p\u00fablico para que \u00e9ste se compadeciera y esa era la intenci\u00f3n de Pilato, y la otra para que, en caso de condena a muerte, llegara vivo al lugar de suplicio y crucificarlo vivo: era la ley.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cuando los cl\u00e1sicos latinos nos hablan de esta flagelaci\u00f3n more romano, nos dicen que el reo quedaba irreconocible en su aspecto y sangrando por todo el cuerpo. As\u00ed qued\u00f3 Jes\u00fas. Por eso a la pregunta: \u00bfcu\u00e1ntos latigazos dieron a Jes\u00fas? la respuesta ser\u00eda, hasta que le dejaron irreconocible; hasta que se cansaron. La ley romana no limitaba el n\u00famero. Todas las partes del cuerpo de Jes\u00fas fueron objeto de latigazos. Eso s\u00ed, respetaron la cabeza y la parte del coraz\u00f3n, porque hubiera podido morir, como les hab\u00eda sucedido con otros. Y en este caso ten\u00edan una consigna: no matarlo. As\u00ed lo hab\u00eda mandado Pilato: \u00abLe castigar\u00e9 y luego le soltar\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Las correas de cuero del flagrun taxillatum, cortaron en mayor o menor grado la piel de Jes\u00fas en todo su cuerpo: en la espalda, el t\u00f3rax, los brazos, el vientre, los muslos, las piernas. Las bolas de plomo, ca\u00eddas con fuerza sobre el cuerpo de Jes\u00fas, hicieron toda clase de heridas: contusiones, irritaciones cut\u00e1neas, escoriaciones, equ\u00edmosis y llagas. Adem\u00e1s, los golpes fuertes y repetidos sobre la espalda y el t\u00f3rax, provocaron, sin duda, lesiones pleurales e incluso pericarditis, con consecuencias muy graves para la respiraci\u00f3n, la marcha del coraz\u00f3n y el dolor.<\/p>\n

Pero si en la parte externa Jes\u00fas qued\u00f3 irreconocible por las heridas y por la sangre, en el interior de su organismo sufrieron tambi\u00e9n lesiones muy graves \u00f3rganos vitales, como el h\u00edgado y el ri\u00f1\u00f3n. Los golpes fuertes sobre la zona renal, instauraron sin duda, una disfunci\u00f3n en los ri\u00f1ones. Lo mismo podemos decir sobre el h\u00edgado, donde provocaron tambi\u00e9n una disfunci\u00f3n del mismo. A esta disfunci\u00f3n o insuficiencia hepato-renal, junto a mayor p\u00e9rdida de sangre, fueron acompa\u00f1adas de cambios electrol\u00edticos y de otros par\u00e1metros biol\u00f3gicos con todas las consecuencias grav\u00edsimas para la supervivencia.<\/p>\n

\"https:\/\/i0.wp.com\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/Flagelaci%C3%B3n-de-Jes%C3%BAs.jpg\"<\/p>\n

La disminuci\u00f3n de la volemia por la nueva y abundante p\u00e9rdida de sangre, aumentaron m\u00e1s gravemente la disnea o dificultad respiratoria, comenzada en Getseman\u00ed. Esta disnea se aument\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s, si cab\u00eda, por los golpes en la espalda y en el pecho que afectaron a \u00f3rganos respiratorios y que adem\u00e1s la hicieron dolorosa. Una hipercadmia muy seria estaba instaurada. Jes\u00fas ten\u00eda graves s\u00edntomas de asfixia. La hipotensi\u00f3n arterial comenzada en Getseman\u00ed y aumentada con la desnutrici\u00f3n y la nueva p\u00e9rdida de l\u00edquido corporal y de sangre, le dejaron materialmente sin fuerzas. Jes\u00fas no se ten\u00eda. Sin duda cay\u00f3, al desatadle las cuerdas, sobre el charco de sangre que hab\u00eda salido de su cuerpo. No olvidemos, que todo esto recay\u00f3 sobre una dermis y epidermis sumamente sensible al dolor despu\u00e9s de la hematidrosis.<\/p>\n

En las circunstancias de Jes\u00fas es imposible explicar m\u00e9dicamente el dolor que sentir\u00eda cada vez que recib\u00eda un correazo con las bolas de plomo. Podr\u00edamos decir que en estos momentos Jes\u00fas era S\u00d3LO DOLOR.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

(Fotograf\u00edas \u00abNueveCuatroUno, LaRioja y Logro\u00f1o Pasi\u00f3n)<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con tradici\u00f3n y fe, desde hace ya muchos a\u00f1os, en el Martes Santo logro\u00f1es, si el tiempo no lo impide, se vienen celebrando dos procesiones. La primera de ellas y m\u00e1s antigua dentro del d\u00eda, es la \u00abFlagelaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb de la Cofrad\u00eda de la Flagelaci\u00f3n de Jes\u00fas en la Parroquia de Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas. La segunda Cofrad\u00eda incorporada a procesionar en este d\u00eda, es la Cofrad\u00eda de La Santa Cruz, de los Hnos. Maristas con los dos \u00abpasos\u00bb que actualmente se procesionan; el \u00abpaso\u00bb Stabat Mater y el \u00abpaso\u00bb de Ntra. 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