{"id":20748,"date":"2025-07-26T05:40:56","date_gmt":"2025-07-26T04:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/?p=20748"},"modified":"2025-07-26T05:57:29","modified_gmt":"2025-07-26T04:57:29","slug":"santos-ana-y-joaquin-padres-de-la-virgen-maria-y-abuelos-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/santos-ana-y-joaquin-padres-de-la-virgen-maria-y-abuelos-de-jesus\/","title":{"rendered":"Santos Ana y Joaqu\u00edn, padres de la Virgen Mar\u00eda y abuelos de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

La conmemoraci\u00f3n de los santos Ana y Joaqu\u00edn es una buena ocasi\u00f3n para recordar las ra\u00edces humanas de Jes\u00fas. En \u00e9l, Dios se ha emparentado con la estirpe humana.<\/p>\n

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La vida discreta de Mar\u00eda hab\u00eda de compaginarse con el silencio sobre sus antepasados. Sin embargo, la liturgia de la Iglesia parece intentar penetrar en ese silencio, no tanto para satisfacer nuestra curiosidad, cuanto para darnos ocasi\u00f3n para celebrar los planes de Dios sobre la historia humana, que se hab\u00eda de convertir en una historia redimida.<\/p>\n

De hecho, la ant\u00edfona de entrada que se canta al inicio de la Eucarist\u00eda de hoy nos introduce en una celebraci\u00f3n marcada por el signo de la alegr\u00eda: \u00abAlabemos a Joaqu\u00edn y a Ana por su hija; en ella les dio el Se\u00f1or la bendici\u00f3n de todos los pueblos\u00bb\u00bb. Los protagonistas son los padres, pero el objeto de la alabanza es la providencia divina que, en Mar\u00eda, prepara los caminos para la llegada del Salvador.<\/p>\n

SANTA ANA y SAN JOAQU\u00cdN ANA. PADRES DE LA VIRGEN MARIA Y ABUELOS DE JESUS.<\/span><\/h2>\n

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El nombre de Joaqu\u00edn, que recuerda el de un rey de Jud\u00e1, significa \u201cYahv\u00e9 fortalece\u201d. El nombre de Ana, que se puede traducir por \u201cmisericordiosa\u201d o \u201cllena de gracia\u201d, evoca tambi\u00e9n la figura amable de la madre del profeta Samuel.<\/p>\n

Las genealog\u00edas de Jes\u00fas que se incluyen en el Evangelio de San Mateo y de San Lucas no dan noticia alguna de los nombres de los padres de Mar\u00eda. Una antigua tradici\u00f3n, que arranca del siglo II, atribuye a los padres de Mar\u00eda los nombres que hoy se nos presentan en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica.<\/p>\n

De hecho se encuentran en el \u201cEvangelio del Pseudo-Mateo, llamado \u201cEvangelio de la Natividad de Mar\u00eda\u201d y, sobre todo en el \u201cProtoevangelio de Santiago\u201d. Este ap\u00f3crifo del siglo II, cuenta que Joaqu\u00edn contrajo matrimonio a los 20 a\u00f1os con Ana, hija de un tal Isacar, perteneciente como \u00e9l a la tribu de Jud\u00e1 y al linaje de David.<\/p>\n

Procedentes de Galilea, se habr\u00edan trasladado pronto a Jerusal\u00e9n donde vivir\u00edan en una casa cercana a la piscina Prob\u00e1tica. \u00a0La actual iglesia de Santa Ana trata de evocar aquella tradici\u00f3n, aunque es cierto que subsiste tambi\u00e9n otra tradici\u00f3n que sit\u00faa la vivienda de los padres de Mar\u00eda en S\u00e9foris (Galilea).<\/p>\n

La leyenda ap\u00f3crifa se detiene en numerosos detalles anecd\u00f3ticos. As\u00ed se complace en subrayar la esterilidad de Ana, las oraciones de los piadosos esposos, la larga espera, la ausencia del marido, las revelaciones de los \u00e1ngeles a uno y otra, el encuentro de Joaqu\u00edn y Ana junto a la Puerta Dorada de Jerusal\u00e9n, escena inmortalizada por uno de los frescos de Giotto.<\/p>\n

Los relatos ap\u00f3crifos narran tambi\u00e9n el nacimiento de Mar\u00eda, los cuidados que le ofrecieron sus padres, as\u00ed como la dedicaci\u00f3n al servicio del templo de aquella ni\u00f1a que sube decidida los quince escalones del lugar santo. Todos estos pasajes constituyen otros tantos motivos iconogr\u00e1ficos, representados con mucha frecuencia por la pintura y la escultura.<\/p>\n

SAN JOAQU\u00cdN<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a> San Joaqu\u00edn y la Virgen Ni\u00f1a dormida. <\/em>(L\u00f3pez Porta\u00f1a .1804.)<\/em><\/p>\n

San Juan Damasceno dice que el padre de Mar\u00eda se llamaba Barpanther. Seg\u00fan el Protoevangelio de Santiago, (ap\u00f3crifo, que se remonta a las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo II en su n\u00facleo primitivo), contrajo matrimonio con Santa Ana a la edad de veinte a\u00f1os. Pronto se trasladaron a Jerusal\u00e9n, viviendo, al parecer, en una casa situada cerca de la famosa piscina Prob\u00e1tica.<\/p>\n

Gozaban ambos esposos de una vida conyugal dichosa y de un desahogo econ\u00f3mico que les permit\u00eda dar rienda suelta a su generosidad para con Dios y a su liberalidad para con los pr\u00f3jimos. Algunos documentos llegan incluso a decir que eran los m\u00e1s ricos del pueblo y dan incluso una minuciosa relaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n que hac\u00eda San Joaqu\u00edn de sus ganancias.<\/p>\n

\"\"<\/a>Joaqu\u00edn es rechazo por el sacerdote Rub\u00e9n <\/em>al ofrecer su sacrificio en el templo<\/em><\/p>\n

S\u00f3lo una sombra eclipsaba su felicidad, y \u00e9sta era la falta de descendencia despu\u00e9s de largos a\u00f1os de matrimonio. Esta pena subi\u00f3 de punto al verse Joaqu\u00edn vejado p\u00fablicamente una vez por un jud\u00edo llamado Rub\u00e9n al ir a ofrecer sus dones al Templo.<\/p>\n

El motivo de tal vejaci\u00f3n fue su esterilidad, que todos por entonces consideraban como se\u00f1al de un castigo de Dios. Tal impacto caus\u00f3 este incidente en el alma de San Joaqu\u00edn, que inmediatamente se retir\u00f3 de su casa y se fue al desierto, en compa\u00f1\u00eda de sus pastores y reba\u00f1os, para ayunar y rogar a Dios que le concediera un v\u00e1stago en su familia.<\/p>\n

Mientras tanto Ana, su mujer, hab\u00eda quedado en casa, toda desconsolada y llorosa porque a su condici\u00f3n de est\u00e9ril se hab\u00eda a\u00f1adido la desgracia de quedarse sola por la s\u00fabita desaparici\u00f3n de su marido.<\/p>\n

Despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas de ayuno Joaqu\u00edn recibi\u00f3 una visita de un \u00e1ngel del Se\u00f1or, tray\u00e9ndole la buena nueva de que su oraci\u00f3n hab\u00eda sido o\u00edda y de que su mujer hab\u00eda concebido ya una ni\u00f1a, cuya dignidad con el tiempo sobrepujar\u00eda a la de todas las mujeres y quien ya desde peque\u00f1ita habr\u00eda de vivir en el templo del Se\u00f1or.<\/p>\n

Poco antes le hab\u00eda sido notificado a Ana este mismo mensaje, dici\u00e9ndosele, adem\u00e1s, que su marido Joaqu\u00edn estaba ya de vuelta. Efectivamente, Joaqu\u00edn, no bien repuesto de la emoci\u00f3n, corri\u00f3 presurosamente a su casa y vino a encontrar a su mujer junto a la puerta Dorada de la ciudad, donde \u00e9sta hab\u00eda salido a esperarle.<\/p>\n

\"\"<\/a>Encuentro de Joaqu\u00edn y Ana en la puerta Dorada\u00a0<\/em>\u00a0(Giotto)<\/em><\/p>\n

Tras descubrir Ana inesperadamente, que est\u00e1 embarazada, ambos se encuentran y se abrazan ante la Puerta Dorada de Jerusal\u00e9n. . Para evidenciar el gozo que al matrimonio causa la noticia, y el amor que se tienen, se les suele representar en actitud de darse un abrazo, m\u00e1s raramente un beso.<\/p>\n

Lleg\u00f3 el fausto acontecimiento de la natividad de Mar\u00eda, y Joaqu\u00edn, para festejarlo, dio un banquete a todos los principales de la ciudad. Durante \u00e9l present\u00f3 su hija a los sacerdotes, quienes la colmaron de bendiciones y de felices augurios.<\/p>\n

Joaqu\u00edn no ech\u00f3 en olvido las palabras del \u00e1ngel relativas a la permanencia de Mar\u00eda en el Templo desde su m\u00e1s tierna edad, e hizo que, al llegar \u00e9sta a los tres a\u00f1os, fuera presentada solemnemente en la casa de Dios. Y para que la ni\u00f1a no sintiera tanto la separaci\u00f3n de sus padres procur\u00f3 Joaqu\u00edn que fuera acompa\u00f1ada por algunas doncellas, quienes la segu\u00edan con candelas encendidas.<\/p>\n

Estos son los detalles que la tradici\u00f3n cristiana nos ha transmitido acerca de la vida de San Joaqu\u00edn. Todos ligados, naturalmente, al nacimiento y primeros pasos de Mar\u00eda sobre la tierra.<\/p>\n

Si es verdad que buena parte de los referidos episodios deben su inspiraci\u00f3n a analog\u00edas con figuras del Antiguo Testamento y al deseo de satisfacer nuestra curiosidad sobre la ascendencia humana de Jes\u00fas, no lo es menos que todos, en conjunto, ofrecen una estampa amable y altamente ejemplar del padre de la Virgen, que ha sido forjada por muchos a\u00f1os de tradici\u00f3n y que goza del refrendo autorizado de la Iglesia.<\/p>\n

SANTA ANA<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Si algo queremos saber tendremos que acudir de nuevo a los evangelios ap\u00f3crifos. Viv\u00eda en aquellos tiempos en tierras de Israel un hombre rico y temeroso de Dios llamado Joaqu\u00edn, perteneciente a la tribu de Jud\u00e1. A los veinte a\u00f1os hab\u00eda tomado por esposa a Ana, de su misma tribu, la cual, al cabo de veinte a\u00f1os de matrimonio, no le hab\u00eda dado descendencia alguna<\/p>\n

Joaqu\u00edn era muy generoso en sus ofrendas al Templo. Un d\u00eda, al adelantarse para ofrecer su sacrificio, un escriba llamado Rub\u00e9n le cort\u00f3 el paso dici\u00e9ndole: \u201cNo eres digno de presentar tus ofrendas por cuanto no has suscitado v\u00e1stago alguno en Israel\u201d.<\/p>\n

Afligido y humillado, Joaqu\u00edn se retir\u00f3 al desierto a orar para que Dios le concediera un hijo. Mientras tanto Ana se vest\u00eda de saco y cilicio para pedir a Dios la misma gracia. No obstante, los s\u00e1bados se pon\u00eda un vestido precioso por no estar bien, en el d\u00eda del Se\u00f1or, vestir de penitencia.<\/p>\n

Estando as\u00ed en oraci\u00f3n en su jard\u00edn suplicaba a Dios con estas palabras: \u201c\u00a1Oh Dios de nuestros padres! \u00d3yeme y bend\u00edceme a m\u00ed a la manera que bendijiste el seno de Sara, d\u00e1ndole como hijo a Isaac\u201d.<\/p>\n

Al decir estas palabras dirigi\u00f3 su mirada al \u00e1rbol que ten\u00eda delante y, viendo en \u00e9l un p\u00e1jaro que estaba incubando sus polluelos, exclam\u00f3 amargamente y con repetidos suspiros: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! \u00bfA qui\u00e9n me asemejo yo? No a las aves del cielo, puesto que ellas son fecundas en tu presencia, Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>Reencuentro de Joaqu\u00edn y Ana<\/em><\/p>\n

La humilde s\u00faplica de Ana obtuvo una respuesta inmediata de lo Alto. Un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 anunci\u00e1ndole que iba a concebir y a dar a luz, y que de su prole se hablar\u00eda en todo el mundo.<\/p>\n

Nada m\u00e1s o\u00edr esto prometi\u00f3 Ana ofrecerlo a Dios al instante. Al mismo tiempo Joaqu\u00edn recibi\u00f3 id\u00e9ntico mensaje en el desierto, por lo cual, lleno de alegr\u00eda, volvi\u00f3 al punto a reunirse con su esposa.<\/p>\n

Y se le cumpli\u00f3 a Ana su tiempo y al mes, noveno alumbr\u00f3. Cuando supo que hab\u00eda dado a luz una ni\u00f1a, exclam\u00f3: \u201cMi alma ha sido hoy enaltecida.\u201d Y puso a su hija por nombre Miriam.<\/p>\n

\"\"<\/a>Representaci\u00f3n de la Inmaculada Concepci\u00f3n con <\/em>los padres de la Virgen Mar\u00eda en los que se dio origen a la concepci\u00f3n gloriosa de Mar\u00eda<\/em><\/p>\n

Al cumplir su primer a\u00f1o Joaqu\u00edn dio un gran banquete presentando su hija a los sacerdotes para que la bendijeran. Mientras tanto Ana, dando el pecho a la ni\u00f1a en su habitaci\u00f3n, compon\u00eda un himno al Se\u00f1or Dios diciendo: \u201cEntonar\u00e9 un c\u00e1ntico al Se\u00f1or mi Dios porque me ha visitado, ha apartado de m\u00ed el oprobio de mis enemigos, y me ha dado un fruto santo. \u00bfQui\u00e9n dar\u00e1 a los hijos de Rub\u00e9n la noticia de que Ana est\u00e1 amamantando? O\u00edd, o\u00edd, las doce tribus de Israel: \u201cAna est\u00e1 amamantando\u201d. Y, dejando la ni\u00f1a en su cuna, sali\u00f3 y se puso a servir a los comensales.<\/p>\n

Joaqu\u00edn quiso llevar a la ni\u00f1a al Templo del Se\u00f1or para cumplir su promesa cuando la peque\u00f1a cumpli\u00f3 dos a\u00f1os. Pero Ana respondi\u00f3: \u201cEsperemos todav\u00eda hasta que cumpla los tres a\u00f1os, no sea que vaya a tener a\u00f1oranza de nosotros\u201d. Y Joaqu\u00edn respondi\u00f3: \u201cEsperemos\u201d.<\/p>\n

SANTA ANA Y SAN JOAQU\u00cdN,<\/strong> PRESENTAN A MAR\u00cdA EN EL TEMPLO<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Presentaci\u00f3n de Mar\u00eda en el Templo <\/em>(Giordano)<\/em><\/p>\n

(La obra representa el momento en que los padres de la Virgen, conducen de los brazos a la ni\u00f1a al templo para ser consagrada a Dios. Sobre ellos aparece el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo, y en primer plano a la izquierda se localiza un \u00e1ngel que ofrece un cesto de flores a la ni\u00f1a)<\/em><\/strong><\/p>\n

Por fin a los tres a\u00f1os fue llevada la peque\u00f1a Mar\u00eda al Templo, donde el sacerdote la recibi\u00f3 con estas palabras: \u201cEl Se\u00f1or ha engrandecido tu nombre por todas las generaciones, pues al fin de los tiempos manifestar\u00e1 en ti su redenci\u00f3n a los hijos de Israel\u201d. Y la hizo sentar sobre la tercera grada del altar.<\/p>\n

Con este heroico rasgo de desprendimiento los ap\u00f3crifos cierran el cap\u00edtulo dedicado a los padres de la Virgen Mar\u00eda. Despu\u00e9s de dejar a su hija en el Templo Ana se aleja silenciosamente y se esfuma para siempre. Su misi\u00f3n hab\u00eda terminado.<\/p>\n

LAS VIRTUDES DE SANTA ANA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Santa Ana con su hija <\/em>(Murillo)<\/em><\/p>\n