{"id":20824,"date":"2025-08-25T06:27:01","date_gmt":"2025-08-25T05:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/?p=20824"},"modified":"2025-08-25T07:53:00","modified_gmt":"2025-08-25T06:53:00","slug":"san-jose-de-calasanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/san-jose-de-calasanz\/","title":{"rendered":"San Jos\u00e9 de Calasanz"},"content":{"rendered":"

25 agosto. Festividad de San Jos\u00e9 de Calasanz Gast\u00f3n. Presb\u00edtero y Fundador de la Orden de las Escuelas P\u00edas.<\/span><\/h1>\n

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Nace en Peralta de la Sal, provincia de Huesca, el 30 de julio de 1558 y muere en Roma, el 25 de agosto de 1648, a la edad de 90 a\u00f1os. Respecto al a\u00f1o de nacimiento hay serias dudas pues pudiera haber sido en los a\u00f1os 1556, 1557 e incluso 1558.<\/p>\n

Era hijo de Pedro de Calasanz (alcalde del pueblo y herrero) y de Mar\u00eda Gast\u00f3n.<\/p>\n

Fue el \u00faltimo de ocho hermanos.\u200b Con once a\u00f1os, Jos\u00e9 dej\u00f3 su pueblo, Peralta de la Sal, y march\u00f3 a estudiar a Estadilla, distante unos 20 km de su pueblo natal. Realiz\u00f3 sus estudios human\u00edsticos en el colegio de los R.R. P.P. Trinitarios, en una escuela de\u00a0Latinidad.<\/p>\n

Jos\u00e9 era un joven estudioso, responsable, generoso y con una gran simpat\u00eda personal, que le permit\u00eda tener muchos amigos entre sus compa\u00f1eros de estudios.<\/p>\n

A mediados de octubre de 1571 sale de su pueblo hacia L\u00e9rida, a 60 kil\u00f3metros de Peralta en donde hab\u00eda un Estudio General (una especie de Instituto de Ense\u00f1anza Media) en donde consigue el t\u00edtulo de bachiller en Artes en 1574, t\u00edtulo que le abr\u00eda las puertas de la Facultad de Derecho. En aquella facultad debi\u00f3 de permanecer hasta finales del curso 1577-1578.<\/p>\n

\"\"<\/a>Estatua en bronce de San Jos\u00e9 de Calasanz, en el santuario dedicado al santo fundador de las Escuelas P\u00edas, en su casa natal, Peralta de la Sal, (Huesca)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Primeros pasos de una vocaci\u00f3n. (L\u00e9rida, Valencia, Alcal\u00e1 de Henares.)<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Para entonces Jos\u00e9 de Calasanz ya hab\u00eda hecho opciones para su vocaci\u00f3n sacerdotal. El domingo 17 de abril de 1575 recibi\u00f3 la tonsura junto con otros 36 j\u00f3venes.<\/p>\n

Concluido el curso 1577-1578 y tras una visita veraniega a sus padres, decide continuar sus estudios, pero no ya de leyes que le habr\u00edan otorgado el t\u00edtulo de doctor, sino que opta por comenzar la teolog\u00eda, no en L\u00e9rida, sino en Valencia a donde lleg\u00f3 en octubre y en donde con 21 a\u00f1os comienza los estudios el curso 1578-1579.<\/p>\n

Pero habr\u00e1 de permanecer poco tiempo en Valencia. Al parecer, y por ayudarse en su alojamiento y estudios, fue contratado en una casa para ejercer como secretario, pero una dama de aquella casa se le insinuaba y huy\u00f3 de all\u00ed perdiendo un empleo muy ventajoso de gran inter\u00e9s y ganancia.<\/p>\n

Acabado el curso march\u00f3 para continuar sus estudios a la ciudad de Alcal\u00e1 de Henares donde su obispo G\u00f3mez Zapata hab\u00eda comenzado a aplicar la reforma de estudios y universidades impulsada por Felipe II.<\/p>\n

En el curso 1579-1580, muri\u00f3 su hermano, y su padre llam\u00f3 a Jos\u00e9 para que se casara y diera continuidad al apellido. Pero Jos\u00e9 estaba decidido a ser sacerdote.<\/p>\n

Su padre vuelve a llamarlo porque ha muerto su madre. En el pueblo contrae una enfermedad tan grave que estuvo a punto de morir. Es entonces cuando hace un voto, que su padre acepta, de hacerse sacerdote si sal\u00eda de aquella con enfermedad. Y sali\u00f3. San\u00f3 providencialmente y obtuvo el permiso de su padre.<\/p>\n

En septiembre de 1571 comenz\u00f3 sus dos \u00faltimos a\u00f1os de teolog\u00eda, pero dada la situaci\u00f3n familiar y la edad de su padre, las circunstancias aconsejaron que eligiese de nuevo la Universidad de L\u00e9rida, a un d\u00eda de viaje de su casa. A finales de 1583 se debi\u00f3 graduar con el t\u00edtulo de bachiller en teolog\u00eda. En ese a\u00f1o, Calasanz da por terminada su carrera y su presencia en el ambiente universitario.<\/p>\n

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Calasanz, Presb\u00edtero.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Fue ordenado sacerdote en 1582. Jos\u00e9 de <\/em><\/strong>Calasanz pintado por Francisco Jover<\/em><\/strong><\/p>\n

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Recibi\u00f3 las \u00f3rdenes menores en Huesca el 17 de diciembre de 1582 en la capilla del obispado y de subdi\u00e1cono al d\u00eda siguiente en la catedral. Recibi\u00f3 el diaconado el 9 de abril de 1583 y su ordenaci\u00f3n sacerdotal tiene lugar en la residencia de invierno de los obispos de Urgel, el castillo de Sanahuja, el 17 de diciembre de 1583.<\/p>\n

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Barbastro<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Poco despu\u00e9s de ser ordenado lo encontramos trabajando al servicio del obispo dominico de Barbastro, fray Felipe de Urri\u00e9s, con categor\u00eda de familiar. Eran sacerdotes que viv\u00edan en el palacio bajo el mismo techo y compart\u00edan la misma vida con el obispo. Su labor concreta era \u201cayudante de estudio\u201d, que puede entenderse como bibliotecario privado, secretario y escribiente. Parece que tambi\u00e9n tuvo el cargo de la formaci\u00f3n de los pajes del obispo.<\/p>\n

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Acogido por el Obispo de L\u00e9rida<\/strong><\/span><\/h3>\n

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En 1585 muere el Mons. Urri\u00e9s, obispo de Barbastro, pero \u00e9l es cl\u00e9rigo de la di\u00f3cesis de Urgel y no quiere alejarse de su pueblo por la atenci\u00f3n a su padre, ya mayor. Tiene que buscar obispo ben\u00e9volo que lo acoja y a la vez cumplir con el deber filial. La ocasi\u00f3n fue perfecta pues diez d\u00edas despu\u00e9s de la muerte del obispo se celebraron Cortes en la Villa con asistencia del rey Felipe II, nobleza y muchos obispos.<\/p>\n

Calasanz fue designado como secretario de una de las comisiones que se ocupaba de la reforma de la orden agustiniana, que presid\u00eda el obispo don Gaspar de la Figuera, electo de L\u00e9rida. Ser\u00e1 este obispo quien acoja a Calasanz, otra vez en calidad de familiar, cargo en el que dur\u00f3 poco tiempo.<\/p>\n

Visitador de Monasterio de Montserrat<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Pues a finales de octubre de 1585 encontramos a Calasanz, junto con su obispo, dirigi\u00e9ndose hacia Montserrat para afrontar serios problemas del monasterio. El obispo de L\u00e9rida hab\u00eda sido nombrado por Sixto V, visitador apost\u00f3lico del monasterio con amplios poderes. La visita fue dif\u00edcil. Se trataba de esclarecer la muerte del anterior visitador, el obispo fray Benito de Tocco, al parecer envenenado en dicho monasterio y de la muerte de otros religiosos a ra\u00edz de los acontecimientos de la muerte del visitador.<\/p>\n

Para todas estas tareas se nombra a Calasanz, adem\u00e1s de familiar, confesor y examinador. La visita fue empeor\u00e1ndose. De tal manera que el obispo La Figuera enferm\u00f3 de improviso y muri\u00f3 a los dos d\u00edas, el 3 de febrero de 1586 no sin serias sospechas de haber sido envenenado.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, mientras se nombre al nuevo visitador, se propone a Calasanz como secretario de la visita, cosa que Calasanz rechaza por haberle llegado noticias de una seria enfermedad de su padre y aprovecha las circunstancias para volverse a Peralta.<\/p>\n

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Vuelve a su Di\u00f3cesis de Urgell<\/strong><\/span><\/h3>\n

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La muerte del padre debi\u00f3 de ocurrir a finales de 1586 o principios del 1587. Por tanto estar\u00eda junto a su padre todo aquel a\u00f1o de 1586. Luego, no habiendo ya mayor impedimento, marcha a su di\u00f3cesis original de Urgel, di\u00f3cesis por entonces vacante, en donde es nombrado el 12 de febrero de 1587, secretario del cabildo y maestro de ceremonias de la catedral.<\/p>\n

Llegado el nuevo obispo, fray Andr\u00e9s Capilla, es nombrado de nuevo familiar del obispo. En todo ese periodo de estancia en Urgel, destaca por su amor a los pobres; adem\u00e1s ejerce ense\u00f1ando las primeras letras y gram\u00e1tica a los pajes del palacio episcopal. Tambi\u00e9n recibe como ayuda a su escaso sueldo, el beneficio de las parroquias de Claverol y Ortoneda, sin obligaci\u00f3n de residencia.<\/p>\n

El nuevo obispo comenz\u00f3 una visita pastoral por toda la di\u00f3cesis, compuesta de diecisiete arciprestazgos. La visita se hac\u00eda a trav\u00e9s de vicarios u oficiales. Calasanz es nombrado para visitar en nombre del obispo los arciprestazgos de Tremp, Sort, Card\u00f3s y Tirvia.<\/p>\n

El obispo lo nombra vicario general con autoridad para todo el arciprestazgo, cargo que exig\u00eda residencia pues se extend\u00eda a unas 66 parroquias. En todo este tiempo que dur\u00f3 hasta 1591, a\u00f1o en que viaja a Roma, Calasanz ejerci\u00f3 su administraci\u00f3n vicarial con inestimable acierto.<\/p>\n

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\u00a0\u201cVE A ROMA\u201d. Jos\u00e9 de Calasanz en Roma.<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Por aquel entonces, quiz\u00e1s durante el a\u00f1o 1590, Calasanz tiene una extra\u00f1a experiencia: sent\u00eda en s\u00ed una voz interna que le dec\u00eda: \u201cVe a Roma\u201d. Y se respond\u00eda a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer en Roma? Yo no tengo pretensiones\u201d. Pero con mayor insistencia y m\u00e1s a menudo percib\u00eda el mismo impulso: \u201cVe a Roma, ve a Roma\u201d. Y por obedecer este impulso, se vino a Roma.<\/p>\n

Calasanz ante esta intuici\u00f3n y tras consultas con su querido obispo fray Andr\u00e9s Capilla, quien no se opuso al viaje, antes bien pudo darle cobertura nombr\u00e1ndole procurador de la di\u00f3cesis de Urgel en Roma, por destituci\u00f3n del anterior procurador.<\/p>\n

El a\u00f1o 1591, tras la renuncia a sus beneficios, lo emplea en la obtenci\u00f3n del t\u00edtulo de doctor en teolog\u00eda, quiz\u00e1s en la Universidad de L\u00e9rida. Parte despu\u00e9s para Roma, embarc\u00e1ndose en el puerto de Barcelona con la idea de regresar pronto y esto sin saber que su partida era definitiva. Hay constancia de que el d\u00eda 27 de febrero de 1592 resid\u00eda ya en Roma.<\/p>\n

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Reside en el Palacio Episcopal de Colonna<\/strong><\/span><\/h3>\n

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A los tres meses de haber llegado a Roma, reside en casa del Cardenal Marco Antonio Colonna en donde se siente querido y aceptado por el cardenal en calidad de te\u00f3logo y capell\u00e1n de palacio, puestos que mantuvo hasta la muerte del cardenal el 13 de marzo de 1597 y posteriormente confirmados por el cardenal Ascanio Colonna. Adem\u00e1s, ejerce funciones de tutor de uno de los sobrinos del cardenal. Se traba del pr\u00edncipe Felipe, de unos quince a\u00f1os.<\/p>\n

Durante este tiempo aprovecha su situaci\u00f3n para intentar obtener una canonj\u00eda en Espa\u00f1a. Reiteradamente sus intentos no obtienen el provecho deseado, quiz\u00e1s porque los planes de Dios no iban por esos caminos.<\/p>\n

En los aproximadamente diez a\u00f1os que Calasanz vivi\u00f3 en el palacio Colonna, trab\u00f3 amistad con varios religiosos que tuvieron su importancia en su proceso de transformaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Entre ellos el franciscano Bagnacavallo; ambos beber\u00edan de la rica espiritualidad del jesuita P. Cordeses.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tiene relaci\u00f3n con tres venerables padres carmelitas: Pedro de la Madre de Dios, Juan de Jes\u00fas y Mar\u00eda y Domingo de Jes\u00fas y Mar\u00eda, de quienes buscaba consejo para su alma y m\u00e1s tarde para su Orden.<\/p>\n

Estuvo tambi\u00e9n relacionado con el carmelita Jer\u00f3nimo Graci\u00e1n y con el oratoriano Francisco Soto.<\/p>\n

Es de destacar su amistad con cuatro religiosos hoy canonizados: San Juan Bautista de la Concepci\u00f3n, reformador de los Trinitarios descalzos \u2013 San Felipe Neri \u2013 San Camilo de Lelis y San Roberto Belarmino.<\/p>\n

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\u00a0<\/strong>Su contacto con la pobreza y las Cofrad\u00edas<\/strong><\/span><\/h3>\n

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En este periodo en el que Calasanz vive en uno de los palacios m\u00e1s nobles de Roma, toma tambi\u00e9n contacto con la pobreza. Eran m\u00e1s de sesenta las Cofrad\u00edas y Hermandades que hab\u00eda en Roma especializadas cada una en una misi\u00f3n concreta en atenci\u00f3n a hu\u00e9rfanos, pobres, peregrinos, extranjeros, enfermos, presos, condenados a muerte, mendigos, prostitutas, etc. La ciudad sufri\u00f3 en ese final del siglo XVI varias epidemias en 1590-1591 y otra en 1596, \u00a0y serias inundaciones del Tiber (1598) en las que murieron muchas personas.<\/p>\n

Calasanz perteneci\u00f3 a cuatro de esas cofrad\u00edas. La de la Doctrina Cristiana, la del Sufragio o Refugio, la de las Llagas de San Francisco y la de los Doce Ap\u00f3stoles. Especialmente se volcaba con los ni\u00f1os, a los que ense\u00f1aba catecismo como cofrade de la Doctrina Cristiana.<\/p>\n

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Con los ni\u00f1os pobres de Roma<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>\u201cMIRA, MIRA\u201d<\/strong><\/p>\n

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Calasanz metido de lleno en el mundo de la miseria se iba centrando en la situaci\u00f3n de los ni\u00f1os, hijos de esas familias de la Roma pobre y desgraciada ignorantes de todo y en la mayor\u00eda muy abandonados de sus padres.<\/p>\n

Comienza a pensar que quiz\u00e1s fueran ellos el motivo de aquella voz interior o\u00edda en Espa\u00f1a: \u201cVe a Roma\u201d. Pasando por una plazuela de Roma donde los ni\u00f1os jugaban y peleaban oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: \u201cMira, mira\u201d. Se junt\u00f3 a esto el caso en que, leyendo el salmo 10, 14: \u201cA ti se te ha encomendado el pobre, t\u00fa ser\u00e1s el amparo del hu\u00e9rfano\u201d, tuvo el convencimiento de que esas palabras eran dichas para \u00e9l y empez\u00f3 a catequizar a los ni\u00f1os en la piedad y en las letras.<\/p>\n

Pero su compromiso con los ni\u00f1os pobres de Roma todav\u00eda no se hab\u00eda definido del todo. Empieza una defensa de estos a trav\u00e9s de visitas a las autoridades de la ciudad para que aumenten el n\u00famero de maestros y la cuant\u00eda de los sueldos.<\/p>\n

Al ser infructuosas sus gestiones acude a los padres jesuitas, quienes rechazan la tarea pues en sus escuelas solo pod\u00edan entrar los iniciados en la lengua latina y que adem\u00e1s ellos no pod\u00edan llegar a todo. Acude a los padres dominicos de la Minerva en donde tambi\u00e9n se rechaza la propuesta.<\/p>\n

Viendo todas las puertas cerradas se dirige a la parroquia de Santa Dorotea del barrio romano del Trast\u00e9vere, en donde habla con don Antonio Brendani, el p\u00e1rroco y le solicita sitio para dar gratuitamente lecciones de doctrina y letras a los ni\u00f1os.<\/p>\n

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Primera escuela popular y gratuita del mundo: Santa Dorotea<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>En Santa Dorotea tienen su principio las Escuelas P\u00edas<\/em><\/strong><\/p>\n

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El p\u00e1rroco le ofrece una sala, a\u00f1adiendo que hay otras que podr\u00eda usar. Al d\u00eda siguiente lleg\u00f3 con un escaso material, plumas, tintero y papel y comenz\u00f3 a instruir a algunos muchachos, invit\u00e1ndoles a que avisaran tambi\u00e9n a sus vecinos. En esas humildes paredes tienen su principio las Escuelas P\u00edas. Era el final del oto\u00f1o del a\u00f1o 1597.<\/p>\n

La novedad que aporta Calasanz en aquella escuelita es que a partir de ahora se hace totalmente gratuita y reservada a los pobres. Las dos salas se quedaron peque\u00f1as. Se alquilaron otras salas en una casa contigua a la parroquia. Aumentaba el n\u00famero de los escolares y Calasanz contrataba nuevos maestros.<\/p>\n

El 24 de diciembre de 1598 el Tiber se desborda. Hubo quien contabiliz\u00f3 4.000 v\u00edctimas, aunque el n\u00famero puede ser menor. El barrio del Trast\u00e9vere se inund\u00f3. Hubo que atender a las v\u00edctimas y damnificados con lo que las ayudas que recib\u00eda para su escuelita se desv\u00edan a atender situaciones m\u00e1s urgentes.<\/p>\n

Piazza del Paradiso<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Es entonces cuando se da cuenta de que ha de asegurar su obra. Consigue que la Cofrad\u00eda de la Doctrina Cristiana tome a su cargo el mantenimiento de dicha obra lo que se aprueba en junio de 1599. Al a\u00f1o siguiente por el gran n\u00famero de alumnos todo se queda peque\u00f1o y se trasladan las escuelas de Santa Dorotea a una casita en alquiler, cerca de la Piazza del Paradiso. Pronto fue preciso alquilar otra m\u00e1s, pues llegaban los muchachos hasta quinientos.<\/p>\n

Ante el aumento de ni\u00f1os y gastos, la cofrad\u00eda retira su compromiso de hacerse cargo de las escuelas prometiendo ayudar en lo que se pudiese, lo que hizo mediante la presencia de algunos miembros de esta como maestros.<\/p>\n

Por aquel entonces, corriendo el a\u00f1o 1600, Calasanz recibe del embajador de Espa\u00f1a la propuesta de una canonj\u00eda en Sevilla que rechaza.<\/p>\n

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En el Palacio Episcopal de Mons. Vestri<\/strong><\/span><\/h3>\n

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En 1602, las casitas de la plaza del Para\u00edso se quedan de nuevo peque\u00f1as, y monse\u00f1or Vestri, secretario de Breves del papa Clemente VIII, cede en alquiler su propia casa, grande y espaciosa donde encontraron acomodo los 700 ni\u00f1os que entonces asist\u00edan a la escuela. Incluso hab\u00eda espaciosas habitaciones para los sacerdotes-maestros colaboradores de Calasanz.<\/p>\n

Para la inauguraci\u00f3n de la nueva sede quiso instalar una campana, con tan mala fortuna que cay\u00f3 desde gran altura al suelo, fractur\u00e1ndose la pierna y la cadera, dej\u00e1ndole en herencia unos dolores que se hac\u00edan presentes de vez en cuando.<\/p>\n

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Comienza la vida en com\u00fan<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Para ese entonces, el nombre Escuelas P\u00edas est\u00e1 ya aceptado y generalizado. Al pasar al palacio Vestri, Calasanz abandona su residencia en el palacio Colonna y se instala con sus compa\u00f1eros en la nueva casa, en donde viv\u00eda con otros colaboradores, entre ellos alg\u00fan laico, haciendo todos vida en com\u00fan. Con un solo fondo com\u00fan, dedicados a la misma tarea, comida en com\u00fan y a\u00f1adi\u00e9ndose elementos que van configurando el modo de vida de los religiosos: actos de oraci\u00f3n y piedad comunes.<\/p>\n

El 14 de julio de 1604, en presencia del monse\u00f1or Vestri, se decret\u00f3 la vida en com\u00fan, d\u00e1ndose principio a esta comunidad el mes de septiembre de ese a\u00f1o y siendo reconocida como Congregaci\u00f3n de las Escuelas P\u00edas.<\/p>\n

El propio papa Clemente VIII apoy\u00f3 la obra con un legado de 200 escudos anuales, justamente el alquiler de la casa. Ocurri\u00f3 por aquel entonces que los maestros de la ciudad desencadenaron una campa\u00f1a de desprestigio contra Calasanz, por razones obvias: ellos cobraban. Calasanz decidi\u00f3 exigir certificado de pobreza a los ni\u00f1os firmado por los p\u00e1rrocos<\/p>\n

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En el Palacio Episcopal, Plaza de San Pantale\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

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El d\u00eda primero de noviembre de 1605 y nuevamente por razones de espacio, las Escuelas P\u00edas se trasladan al palacio Mannini en la plaza de San Pantale\u00f3n.<\/p>\n

Muerto Clemente VIII y Le\u00f3n XI quien dura como papa 26 d\u00edas, es nombrado Paulo V quien conoc\u00eda bien a Calasanz, resultando ser un buen defensor de las Escuelas P\u00edas. El cardenal Ludovico Torres es nombrado protector de las Escuelas P\u00edas por el papa, destac\u00e1ndose por su generosidad. Las Escuelas adquieren progresiva fama y van llegando por ellas toda clase de personajes, cardenales, embajadores y pr\u00edncipes. No obstante, las dificultades sobre todo econ\u00f3micas, eran muchas.<\/p>\n

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Palacio contiguo a la Iglesia de San Pantale\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/em>Dibujo de las\u00a0Escuelas P\u00edas de San Pantale\u00f3n, en Roma<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>A \u00faltimos de mayo de 1612 fue a trabajar en Las Escuelas P\u00edas, Glicerio Landriani, con cinco compa\u00f1eros que ser\u00e1 muy valiosos. Con nuevas fuerzas y con cerca de 800 ni\u00f1os se le presenta la oportunidad de comprar el palacio contiguo a la iglesia de San Pantale\u00f3n en octubre de 1612. Esta casa, despu\u00e9s de cuatro siglos sigue siendo la casa primera de la congregaci\u00f3n y sede del padre general.<\/p>\n

Calasanz se preocupa ahora de dar estabilidad a la obra, para lo cual busca una congregaci\u00f3n religiosa que diera apoyo institucional y humano, aportando estabilidad. Parece encontrar lo que busca en la Congregaci\u00f3n de Luca, fundada por su amigo Juan Leonardi.<\/p>\n

Pero surgen problemas con los miembros de esa Congregaci\u00f3n y sin posibilidad de acuerdo, se llega a la ruptura. Calasanz tiene que fundar algo propio.<\/p>\n

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Nace la Congregaci\u00f3n de las Escuelas P\u00edas<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Imagen de San Jos\u00e9 de Calasanz en la Ciudad del Vaticano.<\/em><\/strong><\/p>\n

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El 15 de agosto de 1616 el papa da su pl\u00e1cet al memorial que le env\u00eda Calasanz. Y, el 6 de marzo de 1617 emite un breve fundacional, conocido con el nombre \u201cAd ea, per quae\u201d, con el que nac\u00eda la nueva \u201cCongregaci\u00f3n Paulina de los Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas P\u00edas\u201d.<\/p>\n

El d\u00eda 25 de marzo de aquel a\u00f1o 1617, en la capilla de las Escuelas P\u00edas de Roma, toman el h\u00e1bito de la nueva congregaci\u00f3n, Calasanz y catorce compa\u00f1eros, comenzando la vida de las Escuelas P\u00edas, de forma aut\u00f3noma e independiente.<\/p>\n

El 15 de febrero de 1618 muere el tan querido y joven amigo, Glicerio Landriani.<\/p>\n

A las Escuelas P\u00edas se le pide una fundaci\u00f3n en Narni y se abren las escuelas el 20 de octubre de 1618. Comienzan a pedirse otras: Mentana, Magliano\u2026 En 1619 los ni\u00f1os de las Escuelas P\u00edas de San Pantale\u00f3n llegan a ser 1.500 y se tiene que abrir un nuevo colegio en Roma, en el barrio del Borgo el 2 de enero de 1619. Abre tambi\u00e9n escuelas en Moricone.<\/p>\n

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La congregaci\u00f3n es elevada a Orden de \u00abClerigos Regulares\u00bb<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Muere Paulo V en enero de 1621 y es elegido Gregorio XV. El a\u00f1o anterior Calasanz hab\u00eda terminado de escribir en Narni unas Constituciones, que ser\u00e1n aprobadas el 31 de enero de 1622. Se solicita de Gregorio XV la elevaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n a la categor\u00eda de Orden de Cl\u00e9rigos Regulares, con votos solemnes, cosa que ocurre el 18 de noviembre de 1621.<\/p>\n

Con la aprobaci\u00f3n de las nuevas Constituciones, quedan las Escuelas P\u00edas constituidas como la \u00faltima de las \u00f3rdenes de votos solemnes de la Iglesia, bajo la protecci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y con el lema \u201cPiedad y Letras.<\/p>\n

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Expansi\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

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En los a\u00f1os siguientes, no exentos de problemas, Calasanz trabaja por la extensi\u00f3n de su orden: Savona, Liguria, N\u00e1poles, Sicilia, Fiammelli, Florencia\u2026 E incluso funda por primera vez fuera de Italia, en la ciudad de Nikolsburg (Sacro Imperio Germ\u00e1nico) en 1631, en el que en las escuelas asisten ni\u00f1os protestantes y jud\u00edos junto a los cristianos. Todas estas fundaciones pod\u00edan mantenerse porque en ning\u00fan momento faltaron a Calasanz vocaciones para las Escuelas P\u00edas. Pero no todo eran alegr\u00edas.<\/p>\n

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Problemas en su propia casa. El calvario de Calasanz.<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Los problemas le llegan desde la propia casa. Primero, por el descontento de algunos religiosos no cl\u00e9rigos. Por otra parte, el grueso de los problemas, que har\u00e1n del resto de la vida de Calasanz un aut\u00e9ntico calvario, vienen de cuatro personajes cuyos nombres son: Mario Sozzi, Esteban Cherubini, ambos escolapios, el jesuita Pietrasanta y monse\u00f1or Albizzi.<\/p>\n

Sin duda el m\u00e1s da\u00f1ino fue Mario Sozzi. Lleg\u00f3 al noviciado de N\u00e1poles con 22 a\u00f1os, ordenado sacerdote antes de tomar el h\u00e1bito fue religioso del que nadie tuvo quejas hasta 1639. Estando en Florencia se entera de un escabroso asunto que denuncia al Santo Oficio y que le llena de honra, pues de le considera en toda Roma como un h\u00e9roe.<\/p>\n

Se ve que aquello gust\u00f3 al P. Mario que, a partir de ese momento, aficionado a la denuncia, se dedica a denunciar a sus propios hermanos de comunidad, denuncias que llegaron al Santo Oficio, y lograron restringir las facultades de Calasanz y ser nombrado \u00e9l, vicario general de la orden. Como visitador, es designado el jesuita Pietrasanta.<\/p>\n

La forma de gobierno que ejerce el padre Mario hace que pronto presenten su dimisi\u00f3n los otros tres asistentes, con lo que el gobierno de las Escuelas P\u00edas queda en manos del padre Mario y del padre Pietrasanta. Las vejaciones a Calasanz eran continuas por parte del padre Mario. Calasanz le dijo: \u201cGuardaos del castigo de Dios. Temed que os alcance demasiado pronto su ira\u201d.<\/p>\n

A los 15 d\u00edas de aquello, el padre Mario contrajo la lepra, de la que muri\u00f3 dos meses m\u00e1s tarde de una forma horrible. Antes de morir pidi\u00f3 a monse\u00f1or Albizzi y al padre Pietrasanta que nombraran sucesor suyo al padre Esteban Cherubini para gobernar con plenos poderes, sin intervenci\u00f3n del padre general (Calasanz), cuyas potestades segu\u00edan en suspenso por orden de Urbano VIII.<\/p>\n

Al ser conocido por el resto de la orden el nombramiento del padre Cherubini, se multiplican memoriales, que llegan a los cardenales, denunciando la dudosa solvencia moral del padre Cherubini.<\/p>\n

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El Se\u00f1or nos lo di\u00f3, el Se\u00f1or nos lo quit\u00f3.<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Se constituy\u00f3 una comisi\u00f3n cardenalicia para dar soluciones. En principio, se redujo la orden a simple congregaci\u00f3n sin votos, cuyo gobierno, destituido el general Calasanz, quedaba en manos de los obispos. Adem\u00e1s, se prohib\u00eda dar la profesi\u00f3n a los novicios o admitir novicios nuevos, lo que ahogaba el futuro de la instituci\u00f3n.<\/p>\n

El decreto lo firm\u00f3 Inocencio X el 16 de marzo de 1646 y, se ley\u00f3 al d\u00eda siguiente en el oratorio de la casa de San Pantale\u00f3n. Tras la lectura se oy\u00f3 clara la voz de Calasanz: \u201cEl Se\u00f1or nos lo dio; el Se\u00f1or nos lo quit\u00f3, bendito sea su nombre\u201d, citando el libro de Job.<\/p>\n

Aquello fue un fuerte golpe para el alma de Calasanz. Curiosamente, durante el a\u00f1o 1647 muere el padre Pietrasanta y unos meses m\u00e1s tarde el padre Cherubini, al igual que lo hab\u00eda hecho Mario Sozzi, de lepra.<\/p>\n

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Muere Calasanz<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Cerradas definitivamente todas las puertas, sigui\u00f3 el ejercicio de las escuelas, para no perjudicar a los ni\u00f1os. A mediados de julio de 1648 sali\u00f3 Calasanz por ganar indulgencia, a visitar la catedral del Salvador. Al regresar se hiri\u00f3 un pie, apoyado en los que le acompa\u00f1aban regres\u00f3 a casa, de donde ya no saldr\u00eda vivo.<\/p>\n

El 1 de agosto celebr\u00f3 su \u00faltima misa. Al d\u00eda siguiente ya no se vio con fuerzas para celebrar, pero asisti\u00f3 a la misa de los ni\u00f1os recibiendo del padre Berro la comuni\u00f3n. Escena representada por el pintor Goya en su cuadro \u201c\u00daltima comuni\u00f3n de San Jos\u00e9 de Calasanz\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>La comuni\u00f3n de S. Jos\u00e9 de Calasanz (Cuadro pintado por Francisco de <\/em><\/strong>Goya)<\/em><\/strong><\/p>\n

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El d\u00eda 25 de agosto de 1648, tras varios d\u00edas de debilitamiento y tras decir \u201cJes\u00fas\u201d tres veces, expir\u00f3. Al d\u00eda siguiente los ni\u00f1os de las Escuelas propagaron por toda Roma la muerte del padre Jos\u00e9. Una procesi\u00f3n de personas sencillas crec\u00eda para poder ver el cuerpo del anciano fundador y orar ante \u00e9l. Hubo aquel d\u00eda ocho casos de curaciones milagrosas.<\/p>\n

Ante el crecido n\u00famero de gente, los religiosos decidieron enterrar el cuerpo por miedo a tumultos, en cuanto se cerraron las puertas de la iglesia, lo que se hizo el d\u00eda 27 de aquel agosto de 1648.<\/p>\n

\"\"<\/a>Altar de san Jos\u00e9 de Calasanz en la\u00a0<\/em>Iglesia de San Pantale\u00f3n<\/em><\/p>\n

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Calasanz fue Beatificado el 18 de agosto de 1748 por el papa Benedicto XIV y Canonizado por Clemente XIII el 16 de julio de 1767.<\/p>\n

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Sus escritos<\/strong><\/span><\/h3>\n

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