{"id":2732,"date":"2013-06-29T08:15:46","date_gmt":"2013-06-29T08:15:46","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=2732"},"modified":"2013-06-29T08:15:46","modified_gmt":"2013-06-29T08:15:46","slug":"festividad-de-san-pedro-y-san-pablo-columnas-de-la-fe-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/festividad-de-san-pedro-y-san-pablo-columnas-de-la-fe-cristiana\/","title":{"rendered":"Festividad de San Pedro y San Pablo, columnas de la fe cristiana"},"content":{"rendered":"

\"San<\/a><\/p>\n

Pedro (Sim\u00f3n) y Pablo (Saulo) son ap\u00f3stoles, testigos de Jes\u00fas que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jes\u00fas y gracias a ellos el cristianismo se extendi\u00f3 por todo el mundo.<\/p>\n

Los cad\u00e1veres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas d\u00e9cadas, despu\u00e9s se les devolvieron a sus sepulturas originales. En 1915 se encontraron estas tumbas y, pintadas en los muros de los sepulcros, expresiones piadosas que pon\u00edan de manifiesto la devoci\u00f3n por San Pedro y San Pablo desde los inicios de la vida cristiana. Se cree que en ese lugar se llevaban a cabo las reuniones de los cristianos primitivos. Esta fiesta doble de San Pedro y San Pablo ha sido conmemorada el 29 de Junio desde entonces.<\/p>\n

El sentido de tener una fiesta es recordar lo que estos dos grandes santos hicieron, aprender de su ejemplo y pedirles en este d\u00eda especialmente su intercesi\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno movimiento ecum\u00e9nico como una ocasi\u00f3n en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla han oficiado servicios dise\u00f1ados para que sus iglesias m\u00e1s cerca de intercomuni\u00f3n, como participaci\u00f3n en lo com\u00fan. Este es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II, tal como se refleja en su enc\u00edclica, Ut Unum Snt<\/p>\n

Tan atr\u00e1s como en el siglo cuarto se celebraba una fiesta en memoria de los Santos Pedro y Pablo en el mismo d\u00eda, aunque el d\u00eda no era el mismo en Oriente que en Roma. El Martirologio Sirio de fines del siglo cuarto, que es un extracto de un cat\u00e1logo Griego de santos del Asia Menor, indica las siguientes fiestas en conexi\u00f3n con la Navidad (25 de diciembre): 26 dic. San Est\u00e9ban; 27 dic. Santos Santiago y Juan; 28 dic. Santos Pedro y Pablo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La fiesta principal de los Santos Pedro y Pablo se mantuvo en Roma el 29 de junio tan atr\u00e1s como en el tercero o cuarto siglo. La lista de fiestas de m\u00e1rtires en el Cron\u00f3grafo de Fil\u00f3calo coloca esta nota en la fecha – \u00abIII. Kal. Jul. Petri in Catacumbas et Pauli Ostiense Tusco et Basso Cose.\u00bb (=el a\u00f1o 258) . El \u00abMartyrologium Hieronyminanum\u00bb tiene, en el Berne MS., la siguiente nota para el 29 de junio: \u00abRomae via Aurelia natale sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Basso et Tusco consulibus\u00bb (ed. de Rossi–Duchesne, 84).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La fecha 258 en las notas revela que a parir de ese a\u00f1o se celebraba la memoria de los dos Ap\u00f3stoles el 29 de junio en la V\u00eda Apia ad Catacumbas (cerca de San Sebastiano fuori le mura), pues en esta fecha los restos de los Ap\u00f3stoles fueron trasladado all\u00ed (ver arriba). M\u00e1s tarde, quiz\u00e1 al construirse la iglesia sobre las tumbas en el Vaticano y en la V\u00eda Ostiensis, los restos fueron restituidos a su anterior lugar de descanso: los de Pedro a la Bas\u00edlica Vaticana y los de Pablo la iglesia en la V\u00eda Ostiensis.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
San Pedro.<\/strong><\/span><\/div>\n

Creci\u00f3 entre el agua y la arena. Luego fue su gozo la humedad plateada y saltarina de los peces que se agitaban en la red. Recorr\u00eda las calles de Betsaida con las cestas llenas acompa\u00f1ado de su padre Jon\u00e1s y su hermano Andr\u00e9s para vender la pesca. Tambi\u00e9n pasaron horas remendando las redes, recomponiendo maderas y renovando las velas.<\/p>\n

Se cas\u00f3 a su edad, m\u00e1s bien joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y, con voz queda, comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad y con algo de misterio; hablaban del Mes\u00edas veniente y de la redenci\u00f3n de Israel. En la \u00faltima doctrina que se explic\u00f3 en la sinagoga el s\u00e1bado pasado se hablaba de \u00c9l. Juan, el hijo de Zacar\u00edas e Isabel, ha calentado el ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jord\u00e1n.<\/p>\n

Andr\u00e9s est\u00e1 fuera de s\u00ed casi, grit\u00e1ndole: \u00a1Lo encontr\u00e9! \u00a1Ll\u00e9vame a \u00e9l!, le pidi\u00f3. Y la aventura hacia el encuentro se realiz\u00f3 con un resultado que casi no se puede describir por la mezcla de sorpresa, alegr\u00eda y misterio; desde entonces no se le quita de la cabeza lo que le dijo el Rabb\u00ed de Nazaret: \u00a1Te llamar\u00e1s Cefas! Un d\u00eda se mont\u00f3 en su barca y desde ella habl\u00f3 a la gente embelesada; luego entraron mar adentro y quiso que echara la red precisamente cuando no hab\u00eda peces, pero, maravillado, observa que se llena tanto que est\u00e1 para romperse, \u00a1milagro! Y\u2026 \u00a1pescador de hombres!<\/p>\n

Lleno de entusiasmo es Pedro el capit\u00e1n de los doce. Piensa que se presenta un buen porvenir. Contin\u00faa siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el aire; pero \u00e9l es sincero, explosivo, generoso y espont\u00e1neo. Cuando escucha atento a Jes\u00fas que dijo algo a los ricos, tiempo le falt\u00f3 para afirmar \u00abnosotros lo hemos dejado todo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros?\u00bb. Oye hablar al Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo \u2018Ser\u00e9 el primero\u2019. Aquello le mereci\u00f3 una reprimenda del Se\u00f1or, pero es que dice unas cosas que son tan dif\u00edciles de entender, que uno se hace un l\u00edo; el otro d\u00eda le oy\u00f3 decir que eran felices los pobres y los que sufr\u00edan y los que recib\u00edan humillaciones. Lo vio transfigurado en el monte Tabor y aquello s\u00ed que le iba, quiso quedarse all\u00ed un buen rato. Es el fanfarr\u00f3n humillado en la Pasi\u00f3n. Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo miedoso por hundirse. Cort\u00f3 una oreja en Getseman\u00ed y luego sali\u00f3 huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y tambi\u00e9n \u2013sin tapujos\u2013 de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la figura de Pedro con vehemencia para investigar; protest\u00f3n ante Cristo que quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar. Es el primero en las listas, el primero en buscar a Jes\u00fas, el primero en tirar de la red que llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que s\u00ed al Amor con la humildad de la experiencia personal.<\/p>\n

Ahora es Papa infalible sobre corderos y ovejas porque lo cambi\u00f3 Jes\u00fas a pastor. Con el Esp\u00edritu Santo, despu\u00e9s de aquel pentecostal hurac\u00e1n celeste, va por las plazas y calles en Jerusal\u00e9n, y de pueblo en pueblo, contando la vida de Jes\u00fas de Nazaret, lo que ense\u00f1\u00f3 y lo que hizo, afirma que muri\u00f3 en la cruz y est\u00e1 vivo, asegura que \u00e9l lo ha visto; dice estas cosas en la casa del amigo, junto al fuego, y en el p\u00f3rtico del templo. Crecido el peque\u00f1o aprisco primero y con muchos m\u00e1s peces en la red, en un concilio determina lo que es bueno para todos.<\/p>\n

Roma no est\u00e1 tan lejos. Pedro est\u00e1 all\u00ed hablando a los miserables y a los esclavos, prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares\u2026 todos tienen un puesto; \u00bfmilagro? resulta que todos son hermanos. Y saben que es gloria sufrir por Cristo.<\/p>\n

Ner\u00f3n, el monstruo humano, se divierte con incendio y lira en mano. Para no ser acusado, desv\u00eda el golpe mirando a los cristianos. S\u00ed, son ellos los enemigos del pueblo y del g\u00e9nero humano, son ellos los incendiarios. Decreto, sangre y muerte. En la c\u00e1rcel Mamertina est\u00e1 encerrado, sin derechos; no es romano, es solo un jud\u00edo y es cristiano. Comparte con el Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo.<\/p>\n

En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.<\/p>\n

 <\/p>\n

San Pablo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Dej\u00f3 escrito: \u00abHe combatido bien mi combate; he terminado mi carrera; he guardado la fe. Ahora me est\u00e1 reservada la corona de justicia que Dios, justo juez, me dar\u00e1 en su d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino a todos los que aman su venida\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y fue mucha verdad que combati\u00f3, que hizo muchas carreras y que guard\u00f3 la fe. Su competici\u00f3n, desde Damasco a la meta \u2013le gustaba presentar la vida cristiana con im\u00e1genes deportivas\u2013 no fue en vano, y merec\u00eda el podio. Siempre hizo su marcha aprisa, aguijoneado con el esp\u00edritu de triunfo, porque se apunt\u00f3, como los campeones, a los que ganan. En otro tiempo, tuvo que contentarse con guardar los mantos de los que lapidaban a Esteban. Despu\u00e9s se levant\u00f3 como campe\u00f3n de la libertad cristiana en el concilio que hubo en Jerusal\u00e9n. Y vio necesario organizar las iglesias en Asia, con Bernab\u00e9; ciega con su palabra al mago Elimas y abre caminos en un mundo desconocido.<\/p>\n

Suelen acompa\u00f1arle dos o tres compa\u00f1eros, aunque a veces va solo. Entra en el Imperio de los \u00eddolos: pa\u00edses b\u00e1rbaros, gentes extra\u00f1as, ciudades paganas, caminos controlados por cuadrillas de bandidos, colonias de fan\u00e1ticos hebreos f\u00e1ciles al rencor y tardos para el perd\u00f3n. Antioqu\u00eda, Pisidia, Licaonia, Galacia. Y siempre anunciando que Jes\u00fas es el hijo de Dios, Se\u00f1or, Redentor y Juez de vivos y muertos que veinte a\u00f1os antes hab\u00eda ido de un lado para otro por Palestina, como un vagabundo, y que fue rechazado y colgado en la cruz por blasfemo y sedicioso.<\/p>\n

Los jud\u00edos se conjuraron para asesinarle. En la sinagoga le rechazan y los paganos le oyen en las plazas. Alguno se hace disc\u00edpulo y muchos se amotinan, le apedrean y maldicen. Va y viene cuando menos se le espera; no tiene un plan previo porque es el Esp\u00edritu quien le lleva; de casi todos lados le echan.<\/p>\n

Filipos es casi-casi la puerta de Europa que le hace gui\u00f1os para entrar; de all\u00ed es Lidia la primera que cree; pero tambi\u00e9n hubo protestas y acusaciones interesadas hasta el punto de levantarse la ciudad y declararlo jud\u00edo indeseable haciendo que termine en la c\u00e1rcel, despu\u00e9s de recibir los azotes de reglamento. En esta ocasi\u00f3n, hubo en el calabozo luces y cadenas rotas.<\/p>\n

Tesal\u00f3nica, que es rica y da culto a Afrodita, es buena ciudad para predicar la pobreza y la continencia. Jud\u00edo errante llega a Atenas \u2013toda ella cultura y sabidur\u00eda\u2013 donde conocen y dan culto a todos los diosecillos imaginables, pero ignoran all\u00ed al Dios verdadero que es capaz de resucitar a los muertos como sucedi\u00f3 con Jes\u00fas.<\/p>\n

Corinto le ofrece tiempo m\u00e1s largo. Hace tiendas y pasa los s\u00e1bados en las sinagogas donde se re\u00fanen sus paisanos. All\u00ed, como maestro, discute y predica.<\/p>\n

El tiempo libre \u00a1qu\u00e9 ilusi\u00f3n! tiene que emplearlo en atender las urgencias, porque llegan los problemas, las herej\u00edas, en algunas partes no entendieron bien lo que dijo y hay confusi\u00f3n, se producen esc\u00e1ndalos y algunos tienen miedo a la parus\u00eda cercana. Para estas cuestiones es preciso escribir cartas que deben llegar pronto, con doctrina n\u00edtida, clara y certera; Pablo las escribe y manda llenas de exhortaciones, dando \u00e1nimos y sugiriendo consejos pr\u00e1cticos.<\/p>\n

En \u00c9feso trabaja y predica. Los magos envidian su poder y los orfebres venden menos desde que est\u00e1 Pablo; el negocio montado con las im\u00e1genes de la diosa Artemis se est\u00e1 acabando. Las menores ganancias provocan el tumulto.<\/p>\n

Piensa en Roma y en los confines del Imperio; el mismo Finisterre, tan lejano, ser\u00e1 una tierra b\u00e1rbara a visitar para dejar sus surcos bien sembrados. Solo el l\u00edmite del mundo pone l\u00edmite a la Verdad.<\/p>\n

Quiere despedirse de Jerusal\u00e9n y en Mileto empieza a decir \u00abadi\u00f3s\u00bb<\/em>. La Pentecost\u00e9s del cincuenta y nueve le brinda en Jerusal\u00e9n la calumnia de haber profanado el templo con sacrilegio. All\u00ed mismo quieren matarlo; interviene el tribuno, hay discurso y apelaci\u00f3n al C\u00e9sar. El camino es lento, con cadenas y soldados, en el mar naufraga, se producen vicisitudes sin cuento y se hace todo muy despacio.<\/p>\n

La circunstancia de cautivo sufrido y enamorado le lleva a escribir cartas donde expresa el misterio de la uni\u00f3n indivisible y fiel de Cristo con su Iglesia.<\/p>\n

Al viajero que es m\u00edstico, maestro, obrero pr\u00e1ctico, insobornable, valiente, testarudo, profundo, piadoso, exigente y magn\u00e1nimo lo pone en libertad, en la primavera del a\u00f1o sesenta y cuatro, el tribunal de Ner\u00f3n. Pocos meses m\u00e1s tarde, el hebreo ciudadano romano tiende su cuello a la espada cerca del T\u00edber.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedro (Sim\u00f3n) y Pablo (Saulo) son ap\u00f3stoles, testigos de Jes\u00fas que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jes\u00fas y gracias a ellos el cristianismo se extendi\u00f3 por todo el mundo. Los cad\u00e1veres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas d\u00e9cadas, despu\u00e9s se les devolvieron a sus sepulturas originales. En 1915 se encontraron estas tumbas y, pintadas en los muros de los sepulcros, expresiones piadosas que pon\u00edan de manifiesto la devoci\u00f3n por San Pedro y San Pablo desde los inicios de la… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[7,8,3,1],"tags":[],"class_list":["post-2732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-busca-verdad","category-heroes","category-iglesia","category-noticias"],"yoast_head":"\nFestividad de San Pedro y San Pablo, columnas de la fe cristiana - Logro\u00f1o Pasi\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/festividad-de-san-pedro-y-san-pablo-columnas-de-la-fe-cristiana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Festividad de San Pedro y San Pablo, columnas de la fe cristiana - Logro\u00f1o Pasi\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pedro (Sim\u00f3n) y Pablo (Saulo) son ap\u00f3stoles, testigos de Jes\u00fas que dieron un gran testimonio. 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