{"id":2990,"date":"2013-10-03T22:35:09","date_gmt":"2013-10-03T22:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=2990"},"modified":"2013-10-03T22:35:09","modified_gmt":"2013-10-03T22:35:09","slug":"san-francisco-de-asis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/san-francisco-de-asis\/","title":{"rendered":"San Francisco de As\u00eds"},"content":{"rendered":"

\"San<\/a><\/p>\n

Naci\u00f3 en As\u00eds (Italia), en el a\u00f1o 1182. Despu\u00e9s de una juventud disipada en diversiones, se convirti\u00f3, renunci\u00f3 a los bienes paternos y se entreg\u00f3 de lleno a Dios. Abraz\u00f3 la pobreza y vivi\u00f3 una vida evang\u00e9lica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la Santa Sede. Fund\u00f3 una Orden de frailes y su primera seguidora mujer, Santa Clara que funda las Clarisas, inspirada por El.<\/p>\n

Un santo para todos<\/span><\/p>\n

<\/b>Ciertamente no existe ning\u00fan santo que sea tan popular como \u00e9l, tanto entre cat\u00f3licos como entre los protestantes y aun entre los no cristianos. San Francisco de As\u00eds cautiv\u00f3 la imaginaci\u00f3n de sus contempor\u00e1neos present\u00e1ndoles la pobreza, la castidad y la obediencia con la pureza y fuerza de un testimonio radical.<\/p>\n

Lleg\u00f3 a ser conocido como el Pobre de As\u00eds por su matrimonio con la pobreza, su amor por los pajarillos y toda la naturaleza. Todo ello refleja un alma en la que Dios lo era todo sin divisi\u00f3n, un alma que se nutr\u00eda de las verdades de la fe cat\u00f3lica y que se hab\u00eda entregado enteramente, no s\u00f3lo a Cristo, sino a Cristo crucificado.<\/p>\n

Nacimiento y vida familiar de un caballero<\/span><\/p>\n

<\/b>Francisco naci\u00f3 en As\u00eds, ciudad de Umbr\u00eda, en el a\u00f1o 1182. Su padre, Pedro Bernardone, era comerciante. El nombre de su madre era Pica y algunos autores afirman que pertenec\u00eda a una noble familia de la Provenza. Tanto el padre como la madre de Francisco eran personas acomodadas.<\/p>\n

Pedro Bernardone comerciaba especialmente en Francia. Como se hallaba en dicho pa\u00eds cuando naci\u00f3 su hijo, la gente le apod\u00f3 \u00abFrancesco\u00bb (el franc\u00e9s), por m\u00e1s que en el bautismo recibi\u00f3 el nombre de Juan.<\/p>\n

En su juventud, Francisco era muy dado a las rom\u00e1nticas tradiciones caballerescas que propagaban los trovadores. Dispon\u00eda de dinero en abundancia y lo gastaba pr\u00f3digamente, con ostentaci\u00f3n. Ni los negocios de su padre, ni los estudios le interesaban mucho, sino el divertirse en cosas vanas que com\u00fanmente se les llama \u00abgozar de la vida\u00bb. Sin embargo, no era de costumbres licenciosas y era muy generoso con los pobres que le ped\u00edan por amor de Dios.<\/p>\n

Hallazgo de un tesoro<\/span><\/p>\n

<\/b>Cuando Francisco ten\u00eda unos 20, estall\u00f3 la discordia entre las ciudades de Perugia y As\u00eds, y en la guerra, el joven cay\u00f3 prisionero de los peruginos. La prisi\u00f3n dur\u00f3 un a\u00f1o, y Francisco la soport\u00f3 alegremente. Sin embargo, cuando recobr\u00f3 la libertad, cay\u00f3 gravemente enfermo. La enfermedad, en la que el joven prob\u00f3 una vez m\u00e1s su paciencia, fortaleci\u00f3 y madur\u00f3 su esp\u00edritu. Cuando se sinti\u00f3 con fuerzas suficientes, determin\u00f3 ir a combatir en el ej\u00e9rcito de Galter\u00edo y Briena, en el sur de Italia. Con ese fin, se compr\u00f3 una costosa armadura y un hermoso manto. Pero un d\u00eda en que paseaba ataviado con su nuevo atuendo, se top\u00f3 con un caballero mal vestido que hab\u00eda ca\u00eddo en la pobreza; movido a compasi\u00f3n ante aquel infortunio, Francisco cambi\u00f3 sus ricos vestidos por los del caballero pobre. Esa noche vio en sue\u00f1os un espl\u00e9ndido palacio con salas colmadas de armas, sobre las cuales se hallaba grabado el signo de la cruz y le pareci\u00f3 o\u00edr una voz que le dec\u00eda que esas armas le pertenec\u00edan a \u00e9l y a sus soldados.<\/p>\n

Francisco parti\u00f3 a Apulia con el alma ligera y la seguridad de triunfar, pero nunca lleg\u00f3 al frente de batalla. En Espoleto, ciudad del camino de As\u00eds a Roma, cay\u00f3 nuevamente enfermo y, durante la enfermedad, oy\u00f3 una voz celestial que le exhortaba a \u00abservir al amo y no al siervo\u00bb. El joven obedeci\u00f3. Al principio volvi\u00f3 a su antigua vida, aunque tom\u00e1ndola menos a la ligera. La gente, al verle ensimismado, le dec\u00edan que estaba enamorado. \u00abS\u00ed\u00bb, replicaba Francisco, \u00abvoy a casarme con una joven m\u00e1s bella y m\u00e1s noble que todas las que conoc\u00e9is\u00bb. Poco a poco, con mucha oraci\u00f3n, fue concibiendo el deseo de vender todos sus bienes y comprar la perla preciosa de la que habla el Evangelio.<\/p>\n

Aunque ignoraba lo que ten\u00eda que hacer para ello, una serie de claras inspiraciones sobrenaturales le hizo comprender que la batalla espiritual empieza por la mortificaci\u00f3n y la victoria sobre los instintos. Pase\u00e1ndose en cierta ocasi\u00f3n a caballo por la llanura de As\u00eds, encontr\u00f3 a un leproso. Las llagas del mendigo aterrorizaron a Francisco; pero, en vez de huir, se acerc\u00f3 al leproso, que le tend\u00eda la mano para recibir una limosna. Francisco comprendi\u00f3 que hab\u00eda llegado el momento de dar el paso al amor radical de Dios. A pesar de su repulsa natural a los leprosos, venci\u00f3 su voluntad, se le acerc\u00f3 y le dio un beso. Aquello cambi\u00f3 su vida. Fue un gesto movido por el Esp\u00edritu Santo, pidi\u00e9ndole a Francisco una calidad de entrega, un \u00abs\u00ed\u00bb que distingue a los santos de los mediocres.<\/p>\n

San Buenaventura nos dice que despu\u00e9s de este evento, Francisco frecuentaba lugares apartados donde se lamentaba y lloraba por sus pecados. Desahogando su alma fue escuchado por el Se\u00f1or. Un d\u00eda, mientras oraba, se le apareci\u00f3 Jes\u00fas crucificado. La memoria de la pasi\u00f3n del Se\u00f1or se grab\u00f3 en su coraz\u00f3n de tal forma, que cada vez que pensaba en ello, no pod\u00eda contener sus l\u00e1grimas y sollozos.<\/p>\n

\"Francisco\"<\/a>
\n\u00abFrancisco, repara mi Iglesia, pues ya ves que est\u00e1 en ruinas\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/b>A partir de entonces, comenz\u00f3 a visitar y servir a los enfermos en los hospitales. Algunas veces regalaba a los pobres sus vestidos, otras, el dinero que llevaba. Les serv\u00eda devotamente, porque el profeta Isa\u00edas nos dice que Cristo crucificado fue despreciado y tratado como un leproso. De este modo desarrollaba su esp\u00edritu de pobreza, su profundo sentido de humildad y su gran compasi\u00f3n. En cierta ocasi\u00f3n, mientras oraba en la iglesia de San Dami\u00e1n en las afueras de As\u00eds, le pareci\u00f3 que el crucifijo le repet\u00eda tres veces: \u00abFrancisco, repara mi casa, pues ya ves que est\u00e1 en ruinas\u00bb.<\/p>\n

El santo, viendo que la iglesia se hallaba en muy mal estado, crey\u00f3 que el Se\u00f1or quer\u00eda que la reparase; as\u00ed pues, parti\u00f3 inmediatamente, tom\u00f3 una buena cantidad de vestidos de la tienda de su padre y los vendi\u00f3 junto con su caballo. Enseguida llev\u00f3 el dinero al pobre sacerdote que se encargaba de la iglesia de San Dami\u00e1n, y le pidi\u00f3 permiso de quedarse a vivir con \u00e9l. El buen sacerdote consinti\u00f3 en que Francisco se quedase con \u00e9l, pero se neg\u00f3 a aceptar el dinero. El joven lo deposit\u00f3 en el alf\u00e9izar de la ventana. Pedro Bernardone, al enterarse de lo que hab\u00eda hecho su hijo, se dirigi\u00f3 indignado a San Dami\u00e1n. Pero Francisco hab\u00eda tenido buen cuidado de ocultarse.<\/p>\n

<\/b><\/p>\n

Renuncia a la herencia de su padre<\/p>\n

<\/span><\/b>Al cabo de algunos d\u00edas pasados en oraci\u00f3n y ayuno, Francisco volvi\u00f3 a entrar en la poblaci\u00f3n, pero estaba tan desfigurado y mal vestido, que la gente se burlaba de \u00e9l como si fuese un loco. Pedro Bernardone, muy desconcertado por la conducta de su hijo, le condujo a su casa, le golpe\u00f3 furiosamente (Francisco ten\u00eda entonces 25 a\u00f1os), le puso grillos en los pies y le encerr\u00f3 en una habitaci\u00f3n.<\/p>\n

La madre de Francisco se encarg\u00f3 de ponerle en libertad cuando su marido se hallaba ausente y el joven retorn\u00f3 a San Dami\u00e1n. Su padre fue de nuevo a buscarle ah\u00ed, le golpe\u00f3 en la cabeza y le conmin\u00f3 a volver inmediatamente a su casa o a renunciar a su herencia y pagarle el precio de los vestidos que le hab\u00eda tomado. Francisco no tuvo dificultad alguna en renunciar a la herencia, pero dijo a su padre que el dinero de los vestidos pertenec\u00eda a Dios y a los pobres.<\/p>\n

Su padre le oblig\u00f3 a comparecer ante el obispo Guido de As\u00eds, quien exhort\u00f3 al joven a devolver el dinero y a tener confianza en Dios: \u00abDios no desea que su Iglesia goce de bienes injustamente adquiridos\u00bb. Francisco obedeci\u00f3 a la letra la orden del obispo y a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos vestidos que llevo puestos pertenecen tambi\u00e9n a mi padre, de suerte que tengo que devolv\u00e9rselos\u00bb. Acto seguido se desnud\u00f3 y entreg\u00f3 sus vestidos a su padre, dici\u00e9ndole alegremente: \u00abHasta ahora t\u00fa has sido mi padre en la tierra. Pero en adelante podr\u00e9 decir: \u201cPadre nuestro, que est\u00e1s en los cielos\u201d.’ Pedro Bernardone abandon\u00f3 el palacio episcopal \u00abtemblando de indignaci\u00f3n y profundamente lastimado\u00bb.<\/p>\n

El Obispo regal\u00f3 a Francisco un viejo vestido de labrador, que pertenec\u00eda a uno
\nde sus siervos. Francisco recibi\u00f3 la primera limosna de su vida con gran agradecimiento, traz\u00f3 la se\u00f1al de la cruz sobre el vestido con un trozo de tiza y se lo puso. Ese ser\u00eda su h\u00e1bito hasta su muerte.<\/p>\n

Llamado a la renuncia y a la negaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/b>Enseguida, parti\u00f3 en busca de un sitio conveniente para establecerse. Iba cantando alegremente las alabanzas divinas por el camino real, cuando se top\u00f3 con unos bandoleros que le preguntaron qui\u00e9n era. El respondi\u00f3: \u00abSoy el heraldo del Gran Rey\u00bb. Los bandoleros le golpearon y le arrojaron en un foso cubierto de nieve. Francisco prosigui\u00f3 su camino cantando las divinas alabanzas. En un monasterio obtuvo limosna y trabajo como si fuese un mendigo.<\/p>\n

Para reparar la iglesia, fue a pedir limosna en As\u00eds, donde todos le hab\u00edan conocido rico y, naturalmente, hubo de soportar las burlas y el desprecio de m\u00e1s de un mal intencionado. El mismo se encarg\u00f3 de transportar las piedras que hac\u00edan falta para reparar la iglesia y ayud\u00f3 en el trabajo a los alba\u00f1iles. Una vez terminadas las reparaciones en la iglesia de San Dami\u00e1n, Francisco emprendi\u00f3 un trabajo semejante en la antigua iglesia de San Pedro. Despu\u00e9s, se traslad\u00f3 a una capillita llamada Porci\u00fancula, que pertenec\u00eda a la abad\u00eda benedictina de Monte Subasio. Probablemente el nombre de la capillita alud\u00eda al hecho de que estaba construida en una reducida parcela de tierra.<\/p>\n

La Porci\u00fancula se hallaba en una llanura, a unos cuatro kil\u00f3metros de As\u00eds y, en aquella \u00e9poca, estaba abandonada y casi en ruinas. La tranquilidad del sitio agrad\u00f3 a Francisco tanto como el t\u00edtulo de Nuestra Se\u00f1ora de los \u00c1ngeles, en cuyo honor hab\u00eda sido erigida la capilla.<\/p>\n

Francisco la repar\u00f3 y fij\u00f3 en ella su residencia. Ah\u00ed le mostr\u00f3 finalmente el cielo lo que esperaba de \u00e9l, el d\u00eda de la fiesta de San Mat\u00edas del a\u00f1o 1209.<\/p>\n

En aquella \u00e9poca, el evangelio de la misa de la fiesta dec\u00eda: \u00abId a predicar, diciendo: El Reino de Dios ha llegado… Dad gratuitamente lo que hab\u00e9is recibido gratuitamente… No pose\u00e1is oro … ni dos t\u00fanicas, ni sandalias, ni b\u00e1culo …He aqu\u00ed que os env\u00edo como corderos en medio de los lobos…\u00bb (Mat.10 , 7-19). Estas palabras penetraron hasta lo m\u00e1s profundo en el coraz\u00f3n de Francisco y \u00e9ste, aplic\u00e1ndolas literalmente, regal\u00f3 sus sandalias, su b\u00e1culo y su cintur\u00f3n y se qued\u00f3 solamente con la pobre t\u00fanica ce\u00f1ida con un cord\u00f3n. Tal fue el h\u00e1bito que dio a sus hermanos un a\u00f1o m\u00e1s tarde: la t\u00fanica de lana burda de los pastores y campesinos de la regi\u00f3n. Vestido en esa forma, empez\u00f3 a exhortar a la penitencia con tal energ\u00eda, que sus palabras hend\u00edan los corazones de sus oyentes. Cuando se topaba con alguien en el camino, le saludaba con estas palabras: \u00abLa paz del Se\u00f1or sea contigo\u00bb.<\/p>\n

Dones extraordinarios<\/span><\/p>\n

<\/b>Dios le hab\u00eda concedido ya el don de profec\u00eda y el don de milagros. Cuando ped\u00eda limosna para reparar la iglesia de San Dami\u00e1n, acostumbraba decir: \u00abAyudadme a terminar esta iglesia. Un d\u00eda habr\u00e1 ah\u00ed un convento de religiosas en cuyo buen nombre se glorificar\u00e1n el Se\u00f1or y la universal Iglesia\u00bb. La profec\u00eda se verific\u00f3 cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde en Santa Clara y sus religiosas. Un habitante de Espoleto sufr\u00eda de un c\u00e1ncer que le hab\u00eda desfigurado horriblemente el rostro.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n, al cruzarse con San Francisco, el hombre intent\u00f3 arrojarse a sus pies, pero el santo se lo impidi\u00f3 y le bes\u00f3 en el rostro. El enfermo qued\u00f3 instant\u00e1neamente curado. San Buenaventura comentaba a este prop\u00f3sito: \u00abNo s\u00e9 si hay que admirar m\u00e1s el beso o el milagro\u00bb.<\/p>\n

Nueva orden religiosa y visita al Papa<\/span><\/p>\n

<\/b>Francisco tuvo pronto numerosos seguidores y algunos quer\u00edan hacerse disc\u00edpulos suyos. El primer disc\u00edpulo fue Bernardo de Quintavalle, un rico comerciante de As\u00eds. Al principio Bernardo ve\u00eda con curiosidad la evoluci\u00f3n de Francisco y con frecuencia le invitaba a su casa, donde le ten\u00eda siempre preparado un lecho pr\u00f3ximo al suyo. Bernardo se fing\u00eda dormido para observar c\u00f3mo el siervo de Dios se levantaba calladamente y pasaba largo tiempo en oraci\u00f3n, repitiendo estas palabras: \u00abDeus meus et omnia\u00bb (Mi Dios y mi todo). Al fin, comprendi\u00f3 que Francisco era \u00abverdaderamente un hombre de Dios\u00bb y enseguida le suplic\u00f3 que le admitiese corno disc\u00edpulo.<\/p>\n

Desde entonces, juntos asist\u00edan a misa y estudiaban la Sagrada Escritura para conocer la voluntad de Dios. Como las indicaciones de la Biblia concordaban con sus prop\u00f3sitos, Bernardo vendi\u00f3 cuanto ten\u00eda y reparti\u00f3 el producto entre los pobres.<\/p>\n

Pedro de Cattaneo, can\u00f3nigo de la catedral de As\u00eds, pidi\u00f3 tambi\u00e9n a Francisco que le admitiese como disc\u00edpulo y el santo les \u00abconcedi\u00f3 el h\u00e1bito\u00bb a los dos juntos, el 16 de abril de 1209. El tercer compa\u00f1ero de San Francisco fue el hermano Gil, famoso por su gran sencillez y sabidur\u00eda espiritual.<\/p>\n

En 1210, cuando el grupo contaba ya con 12 miembros, Francisco redact\u00f3 una regla breve e informal que consist\u00eda principalmente en los consejos evang\u00e9licos para alcanzar la perfecci\u00f3n. Con ella se fueron a Roma a presentarla para aprobaci\u00f3n del Sumo Pont\u00edfice. Viajaron a pie, cantando y rezando, llenos de felicidad, y viviendo de las limosnas que la gente les daba.<\/p>\n

En Roma no quer\u00edan aprobar esta comunidad porque les parec\u00eda demasiado r\u00edgida en cuanto a pobreza, pero al fin un Cardenal dijo: \u00abNo les podemos prohibir que vivan como lo mand\u00f3 Cristo en el Evangelio\u00bb. Recibieron la aprobaci\u00f3n, y se volvieron a As\u00eds a vivir en pobreza, en oraci\u00f3n, en santa alegr\u00eda y gran fraternidad, junto a la iglesia de la Porci\u00fancula. Inocencio III se mostr\u00f3 adverso al principio. Por otra parte, muchos cardenales opinaban que las \u00f3rdenes religiosas ya existentes necesitaban de reforma, no de multiplicaci\u00f3n y que la nueva manera de concebir la pobreza era impracticable.<\/p>\n

El cardenal Juan Colonna aleg\u00f3 en favor de Francisco que su regla expresaba los mismos consejos con que el Evangelio exhortaba a la perfecci\u00f3n. M\u00e1s tarde, el Papa relat\u00f3 a su sobrino, quien a su vez lo comunic\u00f3 a San Buenaventura, que hab\u00eda visto en sue\u00f1os una palmera que crec\u00eda r\u00e1pidamente y despu\u00e9s, hab\u00eda visto a Francisco sosteniendo con su cuerpo la bas\u00edlica de Letr\u00e1n que estaba a punto de derrumbarse. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, el mismo Pont\u00edfice tendr\u00eda un sue\u00f1o semejante a prop\u00f3sito de Santo Domingo. Inocencio III mand\u00f3, pues, llamar a Francisco y aprob\u00f3 verbalmente su regla; enseguida le impuso la tonsura, as\u00ed como a sus compa\u00f1eros y les dio por misi\u00f3n predicar la penitencia.<\/p>\n

La Porci\u00fancula<\/span><\/p>\n

<\/b>San Francisco y sus compa\u00f1eros se trasladaron provisionalmente a una caba\u00f1a de Rivo Torto, en las afueras de As\u00eds, de donde sal\u00edan a predicar por toda la regi\u00f3n. Poco despu\u00e9s, tuvieron dificultades con un campesino que reclamaba la caba\u00f1a para emplearla como establo de su asno. Francisco respondi\u00f3: \u00abDios no nos ha llamado a preparar establos para los asnos\u00bb, y acto seguido abandon\u00f3 el lugar y parti\u00f3 a ver al abad de Monte Subasio. En 1212, el abad regal\u00f3 a Francisco la capilla de la Porci\u00fancula, a condici\u00f3n de que la conservase siempre como la iglesia principal de la nueva orden. El santo se neg\u00f3 a aceptar la propiedad de la capillita y s\u00f3lo la admiti\u00f3 prestada. En prueba de que la Porci\u00fancula continuaba como propiedad de los benedictinos, Francisco les enviaba cada a\u00f1o, a manera de recompensa por el pr\u00e9stamo, una cesta de pescados cogidos en el riachuelo vecino.<\/p>\n

Por su parte, los benedictinos correspond\u00edan envi\u00e1ndole un tonel de aceite. Tal costumbre existe todav\u00eda entre los franciscanos de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles y los benedictinos de San Pedro de As\u00eds.<\/p>\n

Alrededor de la Porci\u00fancula, los frailes construyeron varias caba\u00f1as primitivas, porque San Francisco no permit\u00eda que la orden en general y los conventos en particular, poseyesen bienes temporales. Hab\u00eda hecho de la pobreza el fundamento de su orden y su amor a la pobreza se manifestaba en su manera de vestirse, en los utensilios que empleaba y en cada uno de sus actos. Acostumbraba llamar a su cuerpo \u00abel hermano asno\u00bb, porque lo consideraba como hecho para transportar carga, para recibir golpes y para comer poco y mal. Cuando ve\u00eda ocioso a alg\u00fan fraile, le llamaba \u00abhermano mosca\u00bb, porque en vez de cooperar con los dem\u00e1s echaba a perder el trabajo de los otros y les resultaba molesto.<\/p>\n

Poco antes de morir, considerando que el hombre est\u00e1 obligado a tratar con caridad a su cuerpo, Francisco pidi\u00f3 perd\u00f3n al suyo por haberlo tratado tal vez con demasiado rigor. El santo se hab\u00eda opuesto siempre a las austeridades indiscretas y exageradas. En cierta ocasi\u00f3n, viendo que un fraile hab\u00eda perdido el sue\u00f1o a causa del excesivo ayuno, Francisco le llev\u00f3 alimento y comi\u00f3 con \u00e9l para que se sintiese menos mortificado.<\/p>\n

Somete la carne a las espinas; Dios le otorga sabidur\u00eda<\/span><\/p>\n

<\/b>Al principio de su conversi\u00f3n, vi\u00e9ndose atacado por violentas tentaciones de impureza, sol\u00eda revolcarse desnudo sobre la nieve. Cierta vez en que la tentaci\u00f3n fue todav\u00eda m\u00e1s violenta que de ordinario, el santo se disciplin\u00f3 furiosamente; como ello no bastase para alejarla, acab\u00f3 por revolcarse sobre las zarzas y los abrojos.<\/p>\n

Su humildad no consist\u00eda simplemente en un desprecio sentimental de s\u00ed mismo, sino en la convicci\u00f3n de que \u00abante los ojos de Dios el hombre vale por lo que es y no m\u00e1s\u00bb. Consider\u00e1ndose indigno del sacerdocio, Francisco s\u00f3lo lleg\u00f3 a recibir el diaconado. Detestaba de todo coraz\u00f3n las singularidades. As\u00ed cuando le contaron que uno de los frailes era tan amante del silencio que s\u00f3lo se confesaba por se\u00f1as, respondi\u00f3 disgustado: \u00abEso no procede del esp\u00edritu de Dios sino del demonio; es una tentaci\u00f3n y no un acto de virtud.\u00bb Dios iluminaba la inteligencia de su siervo con una luz de sabidur\u00eda que no se encuentra en los libros. Cuando cierto fraile le pidi\u00f3 permiso para estudiar, Francisco le contest\u00f3 que si repet\u00eda con devoci\u00f3n el \u00abGloria Patri\u00bb, llegar\u00eda a ser sabio a los ojos de Dios y \u00e9l mismo era el mejor ejemplo de la sabidur\u00eda adquirida en esa forma.<\/p>\n

Sobre la pobreza de esp\u00edritu, Francisco dec\u00eda: \u00abHay muchos que tienen por costumbre multiplicar plegarias y pr\u00e1cticas devotas, afligiendo sus cuerpos con numerosos ayunos y abstinencias; pero con una sola palabrita que les suena injuriosa a su persona o por cualquier cosa que se les quita, enseguida se ofenden e irritan. Estos no son pobres de esp\u00edritu, porque el que es verdaderamente pobre de esp\u00edritu, se aborrece a s\u00ed mismo y ama a los que le golpean en la mejilla\u00bb.<\/p>\n

\"Francisco<\/a>
\nLa Naturaleza<\/span><\/p>\n

<\/b>Sus contempor\u00e1neos hablan con frecuencia del cari\u00f1o de Francisco por los animales y del poder que ten\u00eda sobre ellos. Por ejemplo, es famosa la reprensi\u00f3n que dirigi\u00f3 a las golondrinas cuando iba a predicar en Alviano: \u00abHermanas golondrinas: ahora me toca hablar a m\u00ed; vosotras ya hab\u00e9is parloteado bastante\u00bb. Famosas tambi\u00e9n son las an\u00e9cdotas de los pajarillos que ven\u00edan a escucharle cuando cantaba las grandezas del Creador, del conejillo que no quer\u00eda separarse de \u00e9l en el Lago Trasimeno y del lobo de Gubbio amansado por el santo. Algunos autores consideran tales an\u00e9cdotas como simples alegor\u00edas, en tanto que otros les atribuyen valor hist\u00f3rico.<\/p>\n

Aventura de amor con Dios<\/span><\/p>\n

<\/b>Los primeros a\u00f1os de la orden en Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles fueron un per\u00edodo de entrenamiento en la pobreza y la caridad fraternas. Los frailes trabajaban en sus oficios y en los campos vecinos para ganarse el pan de cada d\u00eda. Cuando no hab\u00eda trabajo suficiente, sol\u00edan pedir limosna de puerta en puerta; pero el fundador les hab\u00eda prohibido que aceptasen dinero. Estaban siempre prontos a servir a todo el mundo, particularmente a los leprosos y menesterosos.<\/p>\n

San Francisco insist\u00eda en que llamasen a los leprosos \u00abmis hermanos cristianos\u00bb y los enfermos no dejaban de apreciar esta profunda delicadeza. Les dec\u00eda a los frailes: \u00a8Todos los hermanos procuren ejercitarse en buenas obras, porque est\u00e1 escrito: ‘Haz siempre algo bueno para que el diablo te encuentre ocupado’. Y tambi\u00e9n, ‘La ociosidad es enemiga del alma’. Por eso los siervos de Dios deben dedicarse continuamente a la oraci\u00f3n o a alguna buena actividad.\u00a8<\/p>\n

El n\u00famero de los compa\u00f1eros del santo continuaba en aumento, entre ellos se contaba el famoso \u00abjuglar de Dios\u00bb, fray Jun\u00edpero; a causa de la sencillez del hermanito Francisco sol\u00eda repetir: \u00abQuisiera tener todo un bosque de tales jun\u00edperos\u00bb. En cierta ocasi\u00f3n en que el pueblo de Roma se hab\u00eda reunido para recibir a fray Jun\u00edpero, sus compa\u00f1eros le hallaron jugando apaciblemente con los ni\u00f1os fuera de las murallas de la ciudad. Santa Clara acostumbraba llamarle \u00abel juguete de Dios\u00bb.<\/p>\n

Santa Clara<\/span><\/p>\n

<\/b>Clara hab\u00eda partido de As\u00eds para seguir a Francisco, en la primavera de 1212, despu\u00e9s de o\u00edrle predicar. El santo consigui\u00f3 establecer a Clara y sus compa\u00f1eras en San Dami\u00e1n, y la comunidad de religiosas lleg\u00f3 pronto a ser, para los franciscanos, lo que las monjas de Prouille hab\u00edan de ser para los dominicos: una muralla de fuerza femenina, un vergel escondido de oraci\u00f3n que hac\u00eda fecundo el trabajo de los frailes.<\/p>\n

Evangeliza a los mahometanos<\/p>\n

<\/span><\/b>En el oto\u00f1o de ese a\u00f1o, Francisco, no contento con todo lo que hab\u00eda sufrido y trabajado por las almas en Italia, resolvi\u00f3 ir a evangelizar a los mahometanos. As\u00ed pues, se embarc\u00f3 en Ancona con un compa\u00f1ero rumbo a Siria; pero una tempestad hizo naufragar la nave en la costa de Dalmacia. Como los frailes no ten\u00edan dinero para proseguir el viaje, se vieron obligados a esconderse furtivamente en un nav\u00edo para volver a Ancona. Despu\u00e9s de predicar un a\u00f1o en el centro de Italia (el se\u00f1or de Chiusi puso entonces a la disposici\u00f3n de los frailes un sitio de retiro en Monte Alvernia, en los Apeninos de Toscana), San Francisco decidi\u00f3 partir nuevamente a predicar a los mahometanos en Marruecos. Pero Dios ten\u00eda dispuesto que no llegase nunca a su destino: el santo cay\u00f3 enfermo en Espa\u00f1a y, despu\u00e9s, tuvo que retornar a Italia. Ah\u00ed se consagr\u00f3 apasionadamente a predicar el Evangelio a los cristianos.<\/p>\n

La humildad y obediencia<\/span><\/p>\n

<\/b>San Francisco dio a su orden el nombre de \u00abFrailes Menores\u00bb por humildad, pues quer\u00eda que sus hermanos fuesen los siervos de todos y buscasen siempre los sitios m\u00e1s humildes. Con frecuencia exhortaba a sus compa\u00f1eros al trabajo manual y, si bien les permit\u00eda pedir limosna, les ten\u00eda prohibido que aceptasen dinero. Pedir limosna no constitu\u00eda para \u00e9l una verg\u00fcenza, ya que era una manera de imitar la pobreza de Cristo. Sobre la excelsa virtud de la humildad, dec\u00eda: \u00abBienaventurado el siervo a quien lo encuentran en medio de sus inferiores con la misma humildad que si estuviera en medio de sus superiores. Bienaventurado el siervo que siempre permanece bajo la vara de la correcci\u00f3n. Es siervo fiel y prudente el que, por cada culpa que comete, se apresura a expiarlas: interiormente, por la contrici\u00f3n y exteriormente por la confesi\u00f3n y la satisfacci\u00f3n de obra\u00bb. El santo no permit\u00eda que sus hermanos predicasen en una di\u00f3cesis sin permiso expreso del Obispo. Entre otras cosas, dispuso que \u00absi alguno de los frailes se apartaba de la fe cat\u00f3lica en obras o palabras y no se correg\u00eda, deber\u00eda ser expulsado de la hermandad\u00bb. Todas las ciudades quer\u00edan tener el privilegio de albergar a los nuevos frailes, y las comunidades se multiplicaron en Umbr\u00eda, Toscana, Lombardia y Ancona.<\/p>\n

Crece la orden<\/span><\/p>\n

<\/b>Se cuenta que en 1216, Francisco solicit\u00f3 del Papa Honorio III la indulgencia de la Porci\u00fancula o \u00abperd\u00f3n de As\u00eds\u00bb. El a\u00f1o siguiente, conoci\u00f3 en Roma a Santo Domingo, quien hab\u00eda predicado la fe y la penitencia en el sur de Francia en la \u00e9poca en que Francisco era \u00abun gentilhombre de As\u00eds\u00bb. San Francisco ten\u00eda tambi\u00e9n la intenci\u00f3n de ir a predicar en Francia.<\/p>\n

Pero, como el cardenal Ugolino (quien fue m\u00e1s tarde Papa con el nombre de Gregorio IX) le disuadiese de ello, envi\u00f3 en su lugar a los hermanos Pac\u00edfico y Agnelo. Este \u00faltimo hab\u00eda de introducir m\u00e1s tarde la Orden de los frailes menores en Inglaterra. El sabio y bondadoso cardenal Ugolino ejerci\u00f3 una gran influencia en el desarrollo de la Orden. Los compa\u00f1eros de San Francisco eran ya tan numerosos, que se impon\u00eda forzosamente cierta forma de organizaci\u00f3n sistem\u00e1tica y de disciplina com\u00fan. As\u00ed pues, se procedi\u00f3 a dividir a la Orden en provincias, al frente de cada una de las cuales se puso a un ministro, \u00abencargado del bien espiritual de los hermanos; si alguno de ellos llegaba a perderse por el mal ejemplo del ministro, \u00e9ste tendr\u00eda que responder de \u00e9l ante Jesucristo\u00bb. Los frailes hab\u00edan cruzado ya los Alpes y ten\u00edan misiones en Espa\u00f1a, Alemania y Hungr\u00eda.<\/p>\n

El primer cap\u00edtulo general se reuni\u00f3, en la Porci\u00fancula, en Pentecost\u00e9s del a\u00f1o de 1217. En 1219, tuvo lugar el cap\u00edtulo \u00abde las esteras\u00bb, as\u00ed llamado por las caba\u00f1as que debieron construirse precipitadamente con esteras para albergar a los delegados. Se cuenta que se reunieron entonces cinco mil frailes. Nada tiene de extra\u00f1o que en una comunidad tan numerosa, el esp\u00edritu del fundador se hubiese diluido un tanto. Los delegados encontraban que San Francisco se entregaba excesivamente a la aventura y exig\u00edan un esp\u00edritu m\u00e1s pr\u00e1ctico. Es que as\u00ed les parec\u00eda lo que en realidad era una gran confianza en Dios.<\/p>\n

El santo se indign\u00f3 profundamente y replic\u00f3: \u00abHermanos m\u00edos, el Se\u00f1or me llam\u00f3 por el camino de la sencillez y la humildad y por ese camino persiste en conducirme, no s\u00f3lo a m\u00ed sino a todos los que est\u00e9n dispuestos a seguirme… El Se\u00f1or me dijo que deber\u00edamos ser pobres y locos en este mundo y que \u00e9se y no otro ser\u00eda el camino por el que nos llevar\u00eda. Quiera Dios confundir vuestra sabidur\u00eda y vuestra ciencia y haceros volver a vuestra primitiva vocaci\u00f3n, aunque sea contra vuestra voluntad y aunque la encontr\u00e9is tan defectuosa\u00bb.<\/p>\n

Francisco les insist\u00eda en que amaran much\u00edsimo a Jesucristo y a la Santa Iglesia Cat\u00f3lica, y que vivieran con el mayor desprendimiento posible hacia los bienes materiales, y no se cansaba de recomendarles que cumplieran lo m\u00e1s exactamente posible todo lo que manda el Santo Evangelio.<\/p>\n

El mayor privilegio: no gozar de privilegio alguno<\/span><\/p>\n

<\/b>Recorr\u00eda campos y pueblos invitando a la gente a amar m\u00e1s a Jesucristo, y repet\u00eda siempre: ‘El Amor no es amado\u00bb. La gente le escuchaba con especial cari\u00f1o y se admiraba de lo mucho que sus palabras influ\u00edan en los corazones para entusiasmarlos por Cristo y su Verdad. Sus palabras eran reflejo de su vida en imitaci\u00f3n a Jes\u00fas, dec\u00eda: \u00abEl que ama verdaderamente a su enemigo no se apena de las injurias que \u00e9ste le provoca, sino que sufre por amor de Dios a causa del pecado que arrastra el alma que lo ofendi\u00f3. Y le manifiesta su amor con obras\u00bb.<\/p>\n

A quienes le propusieron que pidiese al Papa permiso para que los frailes pudiesen predicar en todas partes sin autorizaci\u00f3n del obispo, Francisco repuso: \u00abCuando los obispos vean que viv\u00eds santamente y que no ten\u00e9is intenciones de atentar contra su autoridad, ser\u00e1n los primeros en rogaros que trabaj\u00e9is por el bien de las almas que les han sido confiadas. Considerad como el mayor de los privilegios el no gozar de privilegio alguno…\u00bb Al terminar el cap\u00edtulo, San Francisco envi\u00f3 a algunos frailes a la primera misi\u00f3n entre los infieles de T\u00fanez y Marruecos, y se reserv\u00f3 para s\u00ed la misi\u00f3n entre los sarracenos de Egipto y Siria. En 1215, durante el Concilio de Letr\u00e1n, el Papa Inocencio III hab\u00eda predicado una nueva cruzada, pero tal cruzada se hab\u00eda reducido simplemente a reforzar el Reino Latino de oriente. Francisco quer\u00eda blandir la espada de Dios.<\/p>\n

San Francisco se fue a Tierra Santa a visitar en devota peregrinaci\u00f3n los Santos Lugares donde Jes\u00fas naci\u00f3, vivi\u00f3 y muri\u00f3: Bel\u00e9n, Nazaret, Jerusal\u00e9n, etc. En recuerdo de esta piadosa visita suya, los franciscanos est\u00e1n encargados desde hace siglos de custodiar los Santos Lugares de Tierra Santa.<\/p>\n

Misionero ante el Sult\u00e1n<\/span><\/p>\n

<\/b>En junio de 1219, se embarc\u00f3 en Ancona con 12 frailes. La nave los condujo a Damieta, en la desembocadura del Nilo. Los cruzados hab\u00edan puesto sitio a la ciudad, y Francisco sufri\u00f3 mucho al ver el ego\u00edsmo y las costumbres disolutas de los soldados de la cruz. Consumido por el celo de la salvaci\u00f3n de los sarracenos, decidi\u00f3 pasar al campo del enemigo, por m\u00e1s que los cruzados le dijeron que la cabeza de los cristianos estaba puesta a precio. Habiendo conseguido la autorizaci\u00f3n del delegado pontificio, Francisco y el hermano Iluminado se aproximaron al campo enemigo, gritando: \u00ab\u00a1Sult\u00e1n, Sult\u00e1n!\u00bb. Cuando los condujeron a la presencia de Malek-al-Kamil, Francisco declar\u00f3 osadamente: \u00abNo son los hombres quienes me han enviado, sino Dios todopoderoso.<\/p>\n

Vengo a mostrarles, a ti y a tu pueblo, el camino de la salvaci\u00f3n; vengo a anunciarles las verdades del Evangelio\u00bb. El Sult\u00e1n qued\u00f3 impresionado y rog\u00f3 a Francisco que permaneciese con \u00e9l. El santo replic\u00f3: \u00abSi t\u00fa y tu pueblo est\u00e1is dispuestos a o\u00edr la palabra de Dios, con gusto me quedar\u00e9 con vosotros. Y si todav\u00eda vacil\u00e1is entre Cristo y Mahoma, manda encender una hoguera; yo entrar\u00e9 en ella con vuestros sacerdotes y as\u00ed ver\u00e9is cu\u00e1l es la verdadera fe\u00bb. El Sult\u00e1n contest\u00f3 que probablemente ninguno de los sacerdotes querr\u00eda meterse en la hoguera y que no pod\u00eda someterlos a esa prueba para no soliviantar al pueblo.<\/p>\n

Cuentan que el Sult\u00e1n lleg\u00f3 a decir: \u00abSi todos los cristianos fueran como \u00e9l, entonces valdr\u00eda la pena ser cristiano\u00bb. Pero el Sult\u00e1n, Malek-al-Kamil, mand\u00f3 a Francisco que volviese al campo de los cristianos. Desalentado al ver el reducido \u00e9xito de su predicaci\u00f3n entre los sarracenos y entre los cristianos, el Santo pas\u00f3 a visitar los Santos Lugares. Ah\u00ed recibi\u00f3 una carta en la que sus hermanos le ped\u00edan urgentemente que retornase a Italia.<\/p>\n

La crisis del acomodamiento lleva a clarificar la regla<\/span><\/p>\n

<\/b>Durante la ausencia de Francisco, sus dos vicarios, Mateo de Narni y Gregorio de N\u00e1poles, hab\u00edan introducido ciertas innovaciones que tend\u00edan a uniformar a los frailes menores con las otras \u00f3rdenes religiosas y a encuadrar el esp\u00edritu franciscano en el r\u00edgido esquema de la observancia mon\u00e1stica y de las reglas asc\u00e9ticas. Las religiosas de San Dami\u00e1n ten\u00edan ya una constituci\u00f3n propia, redactada por el cardenal Ugolino sobre la base de la regla de San Benito.<\/p>\n

Al llegar a Bolonia, Francisco tuvo la desagradable sorpresa de encontrar a sus hermanos hospedados en un espl\u00e9ndido convento. El Santo se neg\u00f3 a poner los pies en \u00e9l y vivi\u00f3 con los frailes predicadores. Enseguida mand\u00f3 llamar al guardi\u00e1n del convento franciscano, le reprendi\u00f3 severamente y le orden\u00f3 que los frailes abandonasen la casa.<\/p>\n

Tales acontecimientos ten\u00edan a los ojos del Santo las proporciones de una verdadera traici\u00f3n: se trataba de una crisis de la que tendr\u00eda que salir la Orden sublimada o destruida. San Francisco se traslad\u00f3 a Roma donde consigui\u00f3 que Honorio III nombrase al cardenal Ugolino protector y consejero de los franciscanos, ya que el purpurado hab\u00eda depositado una fe ciega en el fundador y pose\u00eda una gran experiencia en los asuntos de la Iglesia. Al mismo tiempo, Francisco se entreg\u00f3 ardientemente a la tarea de revisar la regla, para lo que convoc\u00f3 a un nuevo cap\u00edtulo general que se reuni\u00f3 en la Porci\u00fancula en 1221. El Santo present\u00f3 a los delegados la regla revisada. Lo que se refer\u00eda a la pobreza, la humildad y la libertad evang\u00e9lica, caracter\u00edsticas de la Orden, quedaba intacto. Ello constitu\u00eda una especie de reto del fundador a los disidentes y legalistas que, por debajo del agua, tramaban una verdadera revoluci\u00f3n del esp\u00edritu franciscano. El jefe de la oposici\u00f3n era el hermano El\u00edas de Cortona. El fundador hab\u00eda renunciado a la direcci\u00f3n de la Orden, de suerte que su vicario, fray El\u00edas, era pr\u00e1cticamente el ministro general. Sin embargo, no se atrevi\u00f3 a oponerse al fundador, a quien respetaba sinceramente. En realidad, la Orden era ya demasiado grande, como lo dijo el propio San Francisco: \u00abSi hubiese menos frailes menores, el mundo los ver\u00eda menos y desear\u00eda que fuesen m\u00e1s.\u00bb<\/p>\n

Al cabo de dos a\u00f1os, durante los cuales hubo de luchar contra la corriente cada vez m\u00e1s fuerte que tend\u00eda a desarrollar la orden en una direcci\u00f3n que \u00e9l no hab\u00eda previsto y que le parec\u00eda comprometer el esp\u00edritu franciscano, el Santo emprendi\u00f3 una nueva revisi\u00f3n de la regla.<\/p>\n

Despu\u00e9s la comunic\u00f3 al hermano El\u00edas para que \u00e9ste la pasase a los ministros, pero el documento se extravi\u00f3 y el Santo hubo de dictar nuevamente la revisi\u00f3n al hermano Le\u00f3n, en medio del clamor de los frailes que afirmaban que la prohibici\u00f3n de poseer bienes en com\u00fan era impracticable.<\/p>\n

La regla, tal como fue aprobada por Honorio III en 1223, representaba sustancialmente el esp\u00edritu y el modo de vida por el que hab\u00eda luchado San Francisco desde el momento en que se despoj\u00f3 de sus ricos vestidos ante el obispo de As\u00eds.<\/p>\n

La Tercera Orden<\/p>\n

<\/span><\/b>Unos dos a\u00f1os antes, San Francisco y el cardenal Ugolino hab\u00edan redactado una regla para la cofrad\u00eda de laicos que se hab\u00edan asociado a los frailes menores y que correspond\u00eda a lo que actualmente llamamos Tercera Orden, fincada en el esp\u00edritu de la \u00abCarta a todos los cristianos\u00bb, que Francisco hab\u00eda escrito en los primeros a\u00f1os de su conversi\u00f3n. La cofrad\u00eda, formada por laicos entregados a la penitencia, que llevaban una vida muy diferente de la que se acostumbraba entonces, lleg\u00f3 a ser una gran fuerza religiosa en la Edad Media. En el derecho can\u00f3nico actual, los terciarios de las diversas \u00f3rdenes gozan todav\u00eda de un estatuto espec\u00edficamente diferente del de los miembros de las cofrad\u00edas y congregaciones marianas.<\/p>\n

\"San<\/a>
\nLa representaci\u00f3n del Nacimiento de Jes\u00fas<\/span><\/p>\n

<\/b>San Francisco pas\u00f3 la Navidad de 1223 en Grecehio, en el valle de Rieti. Con tal ocasi\u00f3n, hab\u00eda dicho a su amigo, Juan da Vellita: \u00abQuisiera hacer una especie de representaci\u00f3n viviente del nacimiento de Jes\u00fas en Bel\u00e9n, para presenciar, por decirlo as\u00ed, con los ojos del cuerpo la humildad de la Encarnaci\u00f3n y verle recostado en el pesebre entre el buey y el asno\u00bb. En efecto, el Santo construy\u00f3 entonces en la ermita una especie de cueva y los campesinos de los alrededores asistieron a la misa de medianoche, en la que Francisco actu\u00f3 como di\u00e1cono y predic\u00f3 sobre el misterio de la Natividad.<\/p>\n

Se le atribuye haber comenzado en aquella ocasi\u00f3n la tradici\u00f3n del \u00abbel\u00e9n\u00bb o \u00abnacimiento\u00bb. Nos dice Tom\u00e1s Celano en su biograf\u00eda del Santo: \u00abLa Encarnaci\u00f3n era un componente clave en la espiritualidad de Francisco. Quer\u00eda celebrar la Encarnaci\u00f3n en forma especial. Quer\u00eda hacer algo que ayudase a la gente a recordar al Cristo Ni\u00f1o y c\u00f3mo naci\u00f3 en Bel\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

San Francisco permaneci\u00f3 varios meses en el retiro de Grecehio, consagrado a la oraci\u00f3n, pero ocult\u00f3 celosamente a los ojos de los hombres las gracias especial\u00edsimas que Dios le comunic\u00f3 en la contemplaci\u00f3n. El hermano Le\u00f3n, que era su secretario y confesor, afirm\u00f3 que le hab\u00eda visto varias veces durante la oraci\u00f3n elevarse tan alto sobre el suelo, que apenas pod\u00eda alcanzarle los pies y, en ciertas ocasiones, ni siquiera eso.<\/p>\n

Los Estigmas<\/span><\/p>\n

<\/b>Alrededor de la fiesta de la Asunci\u00f3n de 1224, el Santo se retir\u00f3 a Monte Alvernia y se construy\u00f3 ah\u00ed una peque\u00f1a celda. Llev\u00f3 consigo al hermano Le\u00f3n, pero prohibi\u00f3 que fuese alguien a visitarle hasta despu\u00e9s de la fiesta de San Miguel. Ah\u00ed fue donde tuvo lugar, alrededor del d\u00eda de la Santa Cruz de 1224, el milagro de los estigmas, del que hablamos el 17 de septiembre. Francisco trat\u00f3 de ocultar a los ojos de los hombres las se\u00f1ales de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or que ten\u00eda impresas en el cuerpo; por ello, a partir de entonces llevaba siempre las manos dentro de las mangas del h\u00e1bito y usaba medias y zapatos.<\/p>\n

Sin embargo, deseando el consejo de sus hermanos, comunic\u00f3 lo sucedido al hermano Iluminado y a algunos otros, pero a\u00f1adi\u00f3 que le hab\u00edan sido reveladas ciertas cosas que jam\u00e1s descubrir\u00eda a hombre alguno sobre la tierra.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n en que se hallaba enfermo, alguien propuso que se le leyese un libro para distraerle. El Santo respondi\u00f3: \u00abNada me consuela tanto como la contemplaci\u00f3n de la vida y Pasi\u00f3n del Se\u00f1or. Aunque hubiese de vivir hasta el fin del mundo, con ese solo libro me bastar\u00eda\u00bb. Francisco se hab\u00eda enamorado de la santa pobreza, mientras contemplaba a Cristo crucificado y meditaba en la nueva crucifixi\u00f3n que sufr\u00eda en la persona de los pobres.<\/p>\n

El santo no despreciaba la ciencia, pero no la deseaba para sus disc\u00edpulos. Los estudios s\u00f3lo ten\u00edan raz\u00f3n de ser como medios para un fin y s\u00f3lo pod\u00edan aprovechar a los frailes menores, si no les imped\u00edan consagrar a la oraci\u00f3n un tiempo todav\u00eda m\u00e1s largo y si les ense\u00f1aban m\u00e1s bien, a predicarse a s\u00ed mismos que a hablar a otros. Francisco aborrec\u00eda los estudios que alimentaban m\u00e1s la vanidad que la piedad, porque entibiaban la caridad y secaban el coraz\u00f3n. Sobre todo, tem\u00eda que la se\u00f1ora Ciencia se convirtiese en rival de la dama Pobreza. Viendo con cu\u00e1nta ansiedad acud\u00edan a las escuelas y buscaban los libros sus hermanos, Francisco exclam\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n: \u00abImpulsados por el mal esp\u00edritu, mis pobres hermanos acabar\u00e1n por abandonar el camino de la sencillez y de la pobreza\u00bb.<\/p>\n

En sus escritos, esto es lo que el Santo nos dej\u00f3 dicho sobre la vigilancia del coraz\u00f3n: \u201cCuid\u00e9monos mucho de la malicia y astucia de Satan\u00e1s, el cual quiere que el hombre no tenga su mente y su coraz\u00f3n dirigidos a Dios. Y anda dando vueltas buscando adue\u00f1arse del coraz\u00f3n del hombre y, bajo la apariencia de alguna recompensa o ayuda, ahogar en su memoria la palabra y los preceptos del Se\u00f1or, e intenta cegar el coraz\u00f3n del hombre mediante las actividades y preocupaciones mundanas, y fijar all\u00ed su morada\u201d.<\/p>\n

Antes de salir de Monte Alvernia, el Santo compuso el \u00abHimno de alabanza al Alt\u00edsimo\u00bb. Poco despu\u00e9s de la fiesta de San Miguel baj\u00f3 finalmente al valle, marcado por los estigmas de la Pasi\u00f3n y cur\u00f3 a los enfermos que le salieron al paso.<\/p>\n

La hermana Muerte<\/span><\/p>\n

<\/b>Las calient\u00edsimas arenas del desierto de Egipto afectaron la vista de Francisco hasta el punto de estar casi completamente ciego. Los dos \u00faltimos a\u00f1os de la vida de Francisco fueron de grandes sufrimientos que parec\u00eda que la copa se hab\u00eda llenado y rebalsado. Fuertes dolores debido al deterioro de muchos de sus \u00f3rganos (est\u00f3mago, h\u00edgado y el bazo), consecuencias de la malaria contra\u00edda en Egipto. En los m\u00e1s terribles dolores, Francisco ofrec\u00eda a Dios todo como penitencia, pues se consideraba gran pecador y para la salvaci\u00f3n de las almas. Era durante su enfermedad y dolor donde sent\u00eda la mayor necesidad de cantar.<\/p>\n

Su salud iba empeorando, los estigmas le hac\u00edan sufrir y le debilitaban, y casi hab\u00eda perdido la vista. En el verano de 1225 estuvo tan enfermo, que el cardenal Ugolino y el hermano El\u00edas le obligaron a ponerse en manos del m\u00e9dico del Papa en Rieti. El Santo obedeci\u00f3 con sencillez.<\/p>\n

De camino a Rieti fue a visitar a Santa Clara en el convento de San Dami\u00e1n. Ah\u00ed, en medio de los m\u00e1s agudos sufrimientos f\u00edsicos, escribi\u00f3 el \u00abC\u00e1ntico del hermano Sol\u00bb y lo adapt\u00f3 a una tonada popular para que sus hermanos pudiesen cantarlo.<\/p>\n

Despu\u00e9s se traslad\u00f3 a Monte Rainerio, donde se someti\u00f3 al tratamiento brutal que el m\u00e9dico le hab\u00eda prescrito, pero la mejor\u00eda que ello le produjo fue s\u00f3lo moment\u00e1nea. Sus hermanos le llevaron entonces a Siena a consultar a otros m\u00e9dicos, pero para entonces el Santo estaba moribundo. En el testamento que dict\u00f3 para sus frailes, les recomendaba la caridad fraterna, los exhortaba a amar y observar la santa pobreza, y a amar y honrar a la Iglesia. Poco antes de su muerte, dict\u00f3 un nuevo testamento para recomendar a sus hermanos que observasen fielmente la regla y trabajasen manualmente, no por el deseo de lucro, sino para evitar la ociosidad y dar buen ejemplo. \u00abSi no nos pagan nuestro trabajo, acudamos a la mesa del Se\u00f1or, pidiendo limosna de puerta en puerta\u00bb.<\/p>\n

Cuando Francisco volvi\u00f3 a As\u00eds, el Obispo le hosped\u00f3 en su propia casa. Francisco rog\u00f3 a los m\u00e9dicos que le dijesen la verdad, y \u00e9stos confesaron que s\u00f3lo le quedaban unas cuantas semanas de vida. \u00ab\u00a1Bienvenida, hermana Muerte!\u00bb, exclam\u00f3 el Santo y acto seguido, pidi\u00f3 que le trasportasen a la Porci\u00fancula. Por el camino, cuando la comitiva se hallaba en la cumbre de una colina, desde la que se dominaba el panorama de As\u00eds, pidi\u00f3 a los que portaban la camilla que se detuviesen un momento y entonces volvi\u00f3 sus ojos ciegos en direcci\u00f3n a la ciudad e implor\u00f3 las bendiciones de Dios para ella y sus habitantes.<\/p>\n

Despu\u00e9s mand\u00f3 a los camilleros que se apresurasen a llevarle a la Porci\u00fancula. Cuando sinti\u00f3 que la muerte se aproximaba, Francisco envi\u00f3 a un mensajero a Roma para llamar a la noble dama Giacoma di Settesoli, que hab\u00eda sido su protectora, para rogarle que trajese consigo algunos cirios y un sayal para amortajarle, as\u00ed como una porci\u00f3n de un pastel que le gustaba mucho.<\/p>\n

Felizmente, la dama lleg\u00f3 a la Porci\u00fancula antes de que el mensajero partiese. Francisco exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Bendito sea Dios que nos ha enviado a nuestra hermana Giacoma! La regla que prohibe la entrada a las mujeres no afecta a nuestra hermana Giacoma. Decidle que entre\u00bb.
\nEl Santo envi\u00f3 un \u00faltimo mensaje a Santa Clara y a sus religiosas, y pidi\u00f3 a sus hermanos que entonasen los versos del \u00abC\u00e1ntico del Sol\u00bb en los que alaba a la muerte. Enseguida rog\u00f3 que le trajesen un pan y lo reparti\u00f3 entre los presentes en se\u00f1al de paz y de amor fraternal diciendo: \u00abYo he hecho cuanto estaba de mi parte, que Cristo os ense\u00f1e a hacer lo que est\u00e1 de la vuestra\u201d. Sus hermanos le tendieron por tierra y le cubrieron con un viejo h\u00e1bito. Francisco exhort\u00f3 a sus hermanos al amor de Dios, de la pobreza y del Evangelio, \u00abpor encima de todas las reglas\u00bb, y bendijo a todos sus disc\u00edpulos, tanto a los presentes como a los ausentes.<\/p>\n

Muri\u00f3 el 3 de octubre de 1226, despu\u00e9s de escuchar la lectura de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or seg\u00fan San Juan. Francisco hab\u00eda pedido que le sepultasen en el cementerio de los criminales de Colle d’lnferno. En vez de hacerlo as\u00ed, sus hermanos llevaron al d\u00eda siguiente el cad\u00e1ver en solemne procesi\u00f3n a la iglesia de San Jorge, en As\u00eds. Ah\u00ed estuvo depositado hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s de la canonizaci\u00f3n. En 1230, fue secretamente trasladado a la gran bas\u00edlica construida por el hermano El\u00edas.<\/p>\n

El cad\u00e1ver desapareci\u00f3 de la vista de los hombres durante seis siglos, hasta que en 1818, tras 52 d\u00edas de b\u00fasqueda, fue descubierto bajo el altar mayor, a varios metros de profundidad. El Santo no ten\u00eda m\u00e1s que 44 o 45 a\u00f1os al morir. No podemos relatar aqu\u00ed ni siquiera en resumen, la azarosa y brillante historia de la Orden que fund\u00f3. Digamos simplemente que sus tres ramas: la de los frailes menores, la de los frailes menores capuchinos y la de los frailes menores conventuales forman el instituto religioso m\u00e1s numeroso que existe actualmente en la Iglesia. Y, seg\u00fan la opini\u00f3n del historiador David Knowles, al fundar ese instituto, San Francisco \u00abcontribuy\u00f3 m\u00e1s que nadie a salvar a la Iglesia de la decadencia y el desorden en que hab\u00eda ca\u00eddo durante la Edad Media\u00bb.<\/p>\n

\u00a1San Francisco de As\u00eds: p\u00eddele a Jes\u00fas que lo amemos tan intensamente como lo lograste amar t\u00fa!<\/p>\n

La Porci\u00fancula, en la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n

<\/b>La Porci\u00fancula es un pueblo y a la misma vez una iglesia localizada aproximadamente a tres-cuartos de milla de la ciudad de As\u00eds en Italia. El pueblo ha progresado alrededor de la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de los \u00c1ngeles. Fue precisamente en esta Bas\u00edlica que San Francisco de As\u00eds recibi\u00f3 su vocaci\u00f3n en el a\u00f1o 1208. San Francisco vivi\u00f3 la mayor parte de su vida en este lugar. En el a\u00f1o 1211, San Francisco logr\u00f3 una estad\u00eda permanente en este pueblo cerca de As\u00eds, gracias a la generosidad de los Benedictinos, los cuales le donaron la peque\u00f1a capilla de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles o la Porci\u00fancula, considerada como \u201cuna peque\u00f1a parte\u201d de esas tierras.<\/p>\n

Un d\u00eda mientras San Francisco estaba arrodillado en la capilla de San Dami\u00e1n, sinti\u00f3 que Cristo le habl\u00f3 desde el crucifijo y le dijo: \u201cReconstruye mi Iglesia que esta en ruinas.\u201d El se tom\u00f3 estas palabras literalmente y empez\u00f3 a reconstruir varias Iglesias. No fue hasta un tiempo despu\u00e9s que San Francisco comprendi\u00f3 que el mensaje principal de Cristo era que construyera y fortaleciera espiritualmente la Iglesia de Cristo. As\u00ed fue que el Santo comenz\u00f3 a trabajar en la restauraci\u00f3n de las iglesias de San Dami\u00e1n, San Pedro Della Spina y Santa Maria de los \u00c1ngeles o de la Porci\u00fancula.<\/p>\n

Al lado del humilde santuario de la Porci\u00fancula, fue edificado el primer convento Franciscano, con la construcci\u00f3n de unas cuantas peque\u00f1as chozas o celdas de paja y barro, cercadas con un seto. Este acuerdo fue el comienzo de la Orden Franciscana. La Porci\u00fancula fue tambi\u00e9n el lugar donde San Francisco recibi\u00f3 los votos de Santa Clara. El 3 de Octubre de 1226, muere San Francisco, y en su lecho de muerte, le conf\u00eda el cuidado y protecci\u00f3n de la capilla a sus hermanos.<\/p>\n

Un poco despu\u00e9s del a\u00f1o 1290, la capilla, la cual media aproximadamente 22 pies por 13 \u00bd pies fue ampliamente engrandecida para poder acomodar a la cantidad de peregrinos que ven\u00edan a visitarla. M\u00e1s tarde, los edificios alrededor del santuario fueron destruidos por orden de Pio V (1566-72), excepto la celda en la cual muri\u00f3 San Francisco. Luego, estos fueron reemplazados por una gran Bas\u00edlica, estilo contempor\u00e1neo. El nuevo edificio fue erigido sobre su celda y sobre la capilla de la Porci\u00fancula. La Bas\u00edlica ahora tiene tres naves y un circulo de capillas que se extienden a lo largo de la longitud de los costados.<\/p>\n

La Bas\u00edlica forma una cruz latina de 416 pies de largo por 210 pies de ancho. Un pedazo del altar de la capilla es de la Anunciaci\u00f3n, la cual fue pintada por un sacerdote en el a\u00f1o 1393. Uno todav\u00eda puede visitar la celda donde muri\u00f3 San Francisco. Detr\u00e1s de la sacrist\u00eda se encuentra el sitio donde el santo, durante una tentaci\u00f3n se dice, que se revolc\u00f3 en un arbusto de brezo, el cual despu\u00e9s se convirti\u00f3 en un rosal sin espinas. Fue precisamente durante esa misma noche del 2 de Agosto, que el Santo recibi\u00f3 la \u201cIndulgencia de la Porci\u00fancula.\u201d Hay una representaci\u00f3n del recibimiento de esta indulgencia en la fachada de la capilla de la Porci\u00fancula.<\/p>\n

Se cuenta que una vez, en el a\u00f1o 1216, mientras Francisco estaba en la Porci\u00fancula, en oraci\u00f3n y en contemplaci\u00f3n, se le apareci\u00f3 Cristo y le ofreci\u00f3 que le pidiera el favor que el quisiera. En el centro del coraz\u00f3n de San Francisco siempre estaba la salvaci\u00f3n de las almas. El so\u00f1aba en que su amada Porci\u00fancula fuese un santuario donde muchos se pudieran salvar, entonces le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que le concediera una indulgencia plenaria ( o sea, una completa remisi\u00f3n de todas las culpas), para que todos aquellos que vinieran a visitar la peque\u00f1a capilla, una vez que se hubieran arrepentido de sus pecados y confesado, pudieran obtenerla. Nuestro Se\u00f1or accedi\u00f3 a su petici\u00f3n con la condici\u00f3n de que el Papa ratificar\u00e1 la indulgencia.<\/p>\n

San Francisco se fue de inmediato hacia Perugia con uno de sus hermanos en busca del Papa Honorio III. Este, a pesar de alguna oposici\u00f3n de la Curia, ante este favor nunca antes escuchado dio su aprobaci\u00f3n a la Indulgencia, limit\u00e1ndola a poder recibirla solamente una vez al a\u00f1o. Posteriormente, el Papa la confirm\u00f3 y fijo la fecha del 2 de Agosto como el d\u00eda para alcanzar esta indulgencia. En Italia, es com\u00fanmente conocida como \u201cel perd\u00f3n de As\u00eds\u201d o la \u201cindulgencia de la Porci\u00fancula\u201d. Este es el recuento tradicional de la historia.<\/p>\n

Textos:\u00a0 www.corazones.org <\/i><\/a>\u00a0\u00a0(<\/i> Siervas de los Corazones Traspasados de Jes\u00fas y Mar\u00eda) <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Despu\u00e9s de una juventud disipada en diversiones, se convirti\u00f3, renunci\u00f3 a los bienes paternos y se entreg\u00f3 de lleno a Dios. Abraz\u00f3 la pobreza y vivi\u00f3 una vida evang\u00e9lica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la Santa Sede. Fund\u00f3 una Orden de frailes y su primera seguidora mujer, Santa Clara que funda las Clarisas, inspirada por El. 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