{"id":3764,"date":"2014-05-21T17:02:58","date_gmt":"2014-05-21T17:02:58","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=3764"},"modified":"2014-05-21T17:02:58","modified_gmt":"2014-05-21T17:02:58","slug":"cual-es-la-diferencia-entre-santo-y-hereje-conclusion-sencilla-ante-cualquier-reformador-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/cual-es-la-diferencia-entre-santo-y-hereje-conclusion-sencilla-ante-cualquier-reformador-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre \u00absanto\u00bb y \u00abhereje\u00bb? Conclusi\u00f3n sencilla ante cualquier reformador de la Iglesia."},"content":{"rendered":"
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Para responder a esa pregunta propongo usar el m\u00e9todo del contraste llamativo, de forma que el SANTO sea representado por uno de las grandes figuras reformadoras de la Iglesia: San Francisco de As\u00eds; y el HEREJE lo sea por uno de los mayores deformadores de la misma: Lutero. Veamos esos contrastes:<\/p>\n

\"San<\/a><\/p>\n

1\u00ba: San Francisco comenz\u00f3 su conversi\u00f3n desde un profundo examen de SU conciencia. Y al constatar que su vida no era la que Dios quer\u00eda, se dispuso a abandonarlo todo y quedarse pobre para as\u00ed, sin adherencia material alguna, entregarse del todo a Cristo.<\/p>\n

Lutero, a su vez, se centra en un profundo examen \u00abAD EXTRA\u00bb (hacia fuera) de la situaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica del momento (siglo XVI). Y al constatar que algunos aspectos de la praxis eclesial diverg\u00edan del aut\u00e9ntico sentido de Iglesia querido por Dios, se dispuso a abandonar la Iglesia para, sin esa comuni\u00f3n pastoral, entregarse del todo a la reforma de la cristiandad.<\/p>\n

2\u00ba: San Francisco, una vez dado el primer paso en su conversi\u00f3n radical, se dio a la oraci\u00f3n y al amor fraterno con preferencia a los m\u00e1s pobres y sufridos. De ese modo abri\u00f3 su coraz\u00f3n, y su conciencia, a la escucha de la Voluntad de Dios para su vida.<\/p>\n

\"Mart\u00edn<\/a><\/p>\n

Lutero, a su vez, luchaba por invertir sus escr\u00fapulos de conciencia (causados por su voluntarista lucha contra las tentaciones de impureza en solitario) y buscarles una digna salida desde una nueva configuraci\u00f3n de la moral cristiana. En vez de abrir su alma a la Voluntad de Dios, procuraba que esa voluntad divina se ajustara a su realidad personal, desde el aval de una nueva interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios.,<\/p>\n

3\u00ba: San Francisco, tras ir recorriendo un camino asc\u00e9tico y m\u00edstico inundado de caridad, escucha el pedido de Dios: \u00abve y reforma mi Iglesia\u00bb, y sigue caminando desde la obediencia y la humildad. Con una vida transformada en Cristo, y por Cristo, Francisco est\u00e1 en condiciones de acometer toda reforma sabiendo que es la reforma de Dios y no la suya personal.<\/p>\n

Lutero, a su vez, mientras caminaba en la confusi\u00f3n de conciencia que le llevaba a desobedecer una y otra vez a la Iglesia, y, drogada ya su conciencia desde la seguridad de salvaci\u00f3n por la sola Fe, se un\u00eda a una mujer (ex monja) para lograr el equilibrio de sus sentidos, impuls\u00f3 un terrible cisma en la Iglesia Cat\u00f3lica convirti\u00e9ndose \u00e9l mismos en el l\u00edder de esa nueva Iglesia \u00abreformada\u00bb.<\/p>\n

Entonces se ve con CLARIDAD la diferencia entre Santo y Hereje. B\u00e1sicamente: ambos quieren reformar la Iglesia, pero el santo comienza por reformar su propia vida para luego, si de verdad Dios se lo pide, acometer reformas hacia fuera. Y el hereje, lejos de fijarse en su propia coherencia, se lanza a reformar hacia fuera lo que no ha querido constatar hacia dentro. El diablo consigue que el hereje haga converger toda su fuerza en luchar hacia fuera contra todo aquello que quiz\u00e1s est\u00e9 vivo en su interior. El alma en Gracia de Dios, y que procura vivir en humildad y obediencia, no centrar\u00e1 su energ\u00eda hacia fuera cuando sabe que ning\u00fan \u00e1rbol malo da frutos buenos.<\/p>\n

Proyectemos este contraste a la realidad de la Iglesia de HOY. Observemos cuantos \u00abreformadores\u00bb de la Iglesia est\u00e1n empe\u00f1ados en que la misma \u00abvaya con los tiempos\u00bb, \u00abreformule los dogmas desde el di\u00e1logo con la modernidad\u00bb, \u00abelimine el Misterio de la Liturgia\u00bb, \u00abdesista de formar las conciencias\u00bb, \u00abcontemple los sacramentos como DERECHOS y no como DONES\u00bb, \u00absepare la misericordia de la verdad\u00bb….etc. Y a la vez constatemos los que ya afirm\u00f3 Benedicto XVI (a\u00fan Cardenal Ratzinger) en el V\u00eda Crucis del Coliseo Romano de 2005: \u00abcuanta soberbia y cuanta autosuficiencia hay en la Iglesia, cuanta suciedad hay en la Iglesia de aquellos que por su sacerdocio debieran estar entregados a Cristo\u00bb………..<\/p>\n

Conclusi\u00f3n sencilla: ante cualquier reformador de la Iglesia, en su vida podr\u00e1 verse si es un hereje o un santo (o al menos en camino de santidad). Desde esa apreciaci\u00f3n, sigamos solo a los que, al menos en el intento, procuran reformar primero su vida antes que reformar la Iglesia.<\/p>\n

\"D.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

P. Santiago Gonz\u00e1lez, <\/strong>sacerdote.<\/p>\n

Comentario en Infocatolica.com 20\/05\/14 10:02 PM<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para responder a esa pregunta propongo usar el m\u00e9todo del contraste llamativo, de forma que el SANTO sea representado por uno de las grandes figuras reformadoras de la Iglesia: San Francisco de As\u00eds; y el HEREJE lo sea por uno de los mayores deformadores de la misma: Lutero. Veamos esos contrastes: 1\u00ba: San Francisco comenz\u00f3 su conversi\u00f3n desde un profundo examen de SU conciencia. Y al constatar que su vida no era la que Dios quer\u00eda, se dispuso a abandonarlo todo y quedarse pobre para as\u00ed, sin adherencia material alguna, entregarse del todo a Cristo. 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