{"id":3805,"date":"2014-06-14T18:57:11","date_gmt":"2014-06-14T18:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=3805"},"modified":"2014-06-14T18:57:11","modified_gmt":"2014-06-14T18:57:11","slug":"stma-trinidad-padre-hijo-y-espiritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/stma-trinidad-padre-hijo-y-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"Stma. Trinidad. Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo."},"content":{"rendered":"

Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Tres personas distintas un solo Dios verdadero y reciben una misma adoraci\u00f3n y gloria.<\/strong><\/p>\n

\"Trinidad\"<\/a><\/p>\n

El Padre<\/strong>. Es increado e inengendrado.<\/p>\n

El Hijo<\/strong>. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre.<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo<\/strong>. No es creado, ni engendrado, sino que procede eternamente del Padre y del Hijo<\/p>\n

 <\/p>\n

No hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad: tampoco hay nada que haya sido a\u00f1adido como si alguna vez no hubiera existido, pero que lleg\u00f3 luego: por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Esp\u00edritu: y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por los siglos de los siglos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cApenas hemos celebrado la venida del Esp\u00edritu Santo, cantamos la festividad de la Sant\u00edsima Trinidad en el Oficio del Domingo que sigue\u201d <\/em>escrib\u00eda San Ruperto en el siglo XII, \u201c y esta fecha, para la celebraci\u00f3n est\u00e1 muy bien escogida, porque tan pronto como hubo bajado el Esp\u00edritu Santo, comenz\u00f3 la predicaci\u00f3n y la creencia; y, en el bautismo, la fe y confesi\u00f3n en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Es el momento m\u00e1s apropiado del a\u00f1o lit\u00fargico para esta Festividad. Por el Esp\u00edritu Santo llegamos a creer y a reconocer la trinidad de personas en el \u00fanico Dios. Habiendo celebrado todos los misterios de Cristo, la Iglesia echa una mirada de agradecimiento a la obra completa de la redenci\u00f3n. Desde la contemplaci\u00f3n de las obras maravillosas de Dios nos volvemos a considerar la vida interna de la Divinidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

El misterio de la Sant\u00edsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. S\u00f3lo Dios puede d\u00e1rnoslo a conocer revel\u00e1ndose como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. La Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios revela que Dios es el Padre eterno, y que el Hijo es consubstancial al Padre, es decir, que es en \u00e9l y con \u00e9l el mismo y \u00fanico Dios. La misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, enviado por el Padre en nombre del Hijo y por el Hijo que junto al Padre \u00a0revela que \u00e9l es con ellos, el mismo Dios \u00fanico. Por ello creemos y decimos \u201cCon el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci\u00f3n y gloria\u201d. Dec\u00eda San Agust\u00edn \u201cEl Esp\u00edritu Santo procede del Padre en cuanto fuente primera y, por el don eterno de este al Hijo, del Padre y del Hijo en comuni\u00f3n\u201d<\/p>\n

\"Stma.<\/a><\/p>\n

Por la gracia del bautismo \u201cen el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d somos llamados a participar en la vida de la Bienaventurada Trinidad, aqu\u00ed abajo en la tierra, en\u00a0 la oscuridad de la fe y, despu\u00e9s de la muerte, en la luz eterna. Esta es nuestra fe cristiana y cat\u00f3lica: veneramos a un Dios en la Trinidad y la Trinidad en la unidad, no confundiendo las personas, ni separando las substancias; una es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Esp\u00edritu Santo; pero con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, es una sola divinidad. Las personas divinas, inseparables en su ser, son tambi\u00e9n inseparables en su obrar. Pero en la \u00fanica operaci\u00f3n divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnaci\u00f3n del Hijo y del don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Historia de la Festividad<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Comenz\u00f3 a celebrarse hacia el a\u00f1o 1000, tal vez un poco antes. Parece ser que fueron los monjes los que asignaron el domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s para su celebraci\u00f3n.<\/p>\n

Anteriormente exist\u00eda una misa votiva y oficio en honor de la Trinidad pero no d\u00eda de su fiesta como tal.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las iglesias diocesanas comenzaron a seguir el ejemplo de los monjes benedictinos y cistercienses y en los dos siglos siguientes, la celebraci\u00f3n se extendi\u00f3 por toda Europa.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1334, \u00a0el papa Juan XXII la introdujo como fiesta de la Iglesia universal.<\/p>\n

 <\/p>\n

El domingo de la Sant\u00edsima Trinidad es de instituci\u00f3n relativamente tard\u00eda pero fue precedido por siglos de devoci\u00f3n al misterio que celebra. Tal devoci\u00f3n arranca del mismo Nuevo Testamento pero lo que le dio especial impulso fue la lucha de la Iglesia contra las herej\u00edas de los siglos IV y V.<\/p>\n

 <\/p>\n

El arrianismo negaba la divinidad de Cristo. En el a\u00f1o 325, el concilio de Nicea\u00a0afirm\u00f3 que Cristo es coeterno y consustancial con el Padre, y as\u00ed conden\u00f3 el arrianismo. Esto fue reafirmado en el concilio de Constantinopla en el a\u00f1o 381\u00a0que declar\u00f3 adem\u00e1s que el Esp\u00edritu Santo es distinto del Padre y del Hijo pero consustancial, igual y coeterno con ellos.<\/p>\n

 <\/p>\n

La antigua iglesia hisp\u00e1nica en los siglos V al VII, ense\u00f1\u00f3 magn\u00edficamente la fe trinitaria, sobre todo en los concilios de Toledo, y de su liturgia procede el prefacio propio de esta solemnidad. Es consolador saber que nuestro Dios es \u201cUno s\u00f3lo, pero no solitario\u201d como se dijo en el Concilio VI de Toledo en el a\u00f1o 638, \u201camor puro que s\u00f3lo busca darse de forma creadora y llevarnos a participar en su unidad vital eterna.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

El dogma de la Trinidad resplandeci\u00f3 tambi\u00e9n en nuestras iglesias. Hemos contemplado en las alturas, anchuras y larguras admirablemente proporcionadas de esos edificios, el s\u00edmbolo de la Trinidad; lo mismo que en sus divisiones principales y en las secundarias: las tres entradas, las tres puertas, los tres ventanales y a menudo tambi\u00e9n las tres torres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por doquier, hasta en los detalles ornamentales, el n\u00famero tres <\/em>repetido sin cesar obedece a una idea, a la fe en la Trinidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tambi\u00e9n la iconograf\u00eda cristiana tradujo de mil maneras este mismo pensamiento. Hasta el siglo XII a Dios Padre se le represent\u00f3 por una mano, que sale de las nubes y bendice.<\/p>\n

 <\/p>\n

En esa mano se significa la divina omnipotencia. En los siglos XIII y XIV ya se a\u00f1adi\u00f3 la cara y luego el busto del Padre, en el cual desde el siglo XV es representado como un venerable anciano vestido con ornamentos papales.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hasta el siglo XII Dios Hijo fue primero representado por una cruz, por un cordero o bien por la juventud. Desde el siglo XII al XVI vemos ya representado a Cristo en la plenitud de la edad y con barba. A partir del siglo XIII lleva la cruz y tambi\u00e9n aparece en figura de cordero.<\/p>\n

 <\/p>\n

Al Esp\u00edritu Santo se le represent\u00f3 a lo primero por una paloma, cuyas alas extendidas tocaban a veces la boca del Padre y del Hijo, para demostrar c\u00f3mo procede de entre ambos. Ya desde el siglo XI aparece con la figura de un ni\u00f1ito, por id\u00e9ntico motivo. En el siglo XIII es un adolescente y en el siglo XV un hombre hecho y semejante al Padre y al Hijo, pero con una paloma sobre s\u00ed o en la mano, para distinguirle as\u00ed de las otras dos divinas personas. M\u00e1s desde el siglo XVI la paloma torna a asumir el derecho exclusivo de representar al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\"Santisima<\/a><\/p>\n

Para representar a la Trinidad se adopt\u00f3 la figura del tri\u00e1ngulo<\/em>. Tambi\u00e9n el tr\u00e9bol<\/em> sirvi\u00f3 para figurar el misterio de la Trinidad y lo mismo tres c\u00edrculos enlazados<\/em> con la palabra Unidad <\/em>en el espacio central que queda libre por la intersecci\u00f3n de los c\u00edrculos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Tres personas distintas un solo Dios verdadero y reciben una misma adoraci\u00f3n y gloria. El Padre. Es increado e inengendrado. El Hijo. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre. El Esp\u00edritu Santo. No es creado, ni engendrado, sino que procede eternamente del Padre y del Hijo   No hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad: tampoco hay nada que haya sido a\u00f1adido como si alguna vez no hubiera existido, pero que lleg\u00f3 luego: por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Esp\u00edritu:… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[3,1],"tags":[],"class_list":["post-3805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","category-noticias"],"yoast_head":"\nStma. Trinidad. 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