![\"Corpus](\"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/1.jpg\")
<\/a><\/p>\nLectura del Santo Evangelio seg\u00fan San Juan 6, 51-58<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong>-\u00abYo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivir\u00e1 para siempre. Y el pan que yo dar\u00e9 es mi carne para la vida del mundo.\u00bb<\/strong><\/p>\n Disputaban los jud\u00edos entre s\u00ed:<\/strong><\/p>\n -\u00ab\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u00bb<\/strong><\/p>\n Entonces Jes\u00fas les dijo:<\/strong><\/p>\n -\u00abOs aseguro que si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y no beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda.<\/strong><\/p>\n Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.<\/strong><\/p>\n El que come mi carne y bebe mi sangre habita en m\u00ed y yo en \u00e9l.<\/strong><\/p>\n El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivir\u00e1 por mi.<\/strong><\/p>\n \u00c9ste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivir\u00e1 para siempre.\u00bb<\/strong><\/p>\n Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Una y otra vez, nos viene el recuerdo del famoso dicho popular \u00a0\u201cTres jueves hay en el a\u00f1o que relucen m\u00e1s que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n\u201d.\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n En Espa\u00f1a, entre otro sitios y lugares, dos de esto tres jueves, han sido modificados de d\u00eda dentro de la semana, pas\u00e1ndolos al domingo siguiente a la correspondiente festividad con alguna excepci\u00f3n en la del \u201cCorpus Christi\u201d que se sigue celebrando en algunas ciudades el mismo jueves correspondiente.<\/p>\n Corpus Christi, en lat\u00edn, \u201cCuerpo de Cristo\u201d o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada Corpus Domini \u201cCuerpo del Se\u00f1or\u201d, es la principal finalidad de proclamar y aumentar la fe de los cat\u00f3licos con la presencia real de Jesucristo en el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pa\u00edses es un d\u00eda festivo oficial (ciertas partes de Espa\u00f1a, Austria, partes de Alemania y Suiza, Brasil, Rep\u00fablica Dominicana, Bolivia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per\u00fa y Venezuela). Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesi\u00f3n en la que la hostia, el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia e incluso saliendo con toda solemnidad por las calles de las ciudades.<\/p>\n Otra costumbre de igual sentimiento, es\u00a0engalanar los balcones con flores y adornos o emblemas de entidades y asociaciones religiosas, que ser\u00e1n verdaderas exposiciones en los diferentes recorridos de cada localidad.<\/p>\n Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los cat\u00f3licos en la presencia real de Jesucristo en el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n En nuestra ciudad de Logro\u00f1o, tal y como lo recoge en un inmejorable trabajo, nuestro ilustre conciudadano y Acad\u00e9mico C. de la Real Academia de la Historia D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Lope de Toledo, tambi\u00e9n desde hace much\u00edsimos a\u00f1os (siglo XVI) est\u00e1 documentado como se desarrollaban dichas festividades y sus procesiones. Dejo el enlace para que poder disfrutar del texto.\u00a0 dialnet<\/strong>.unirioja.es\/descarga<\/strong>\/articulo<\/strong>\/61502<\/strong>.pdf<\/strong><\/a><\/p>\n <\/p>\n Origen de la festividad<\/strong>.<\/span><\/p>\n En el siglo XIII hab\u00eda pr\u00e1cticas religiosas que eran tildadas de herej\u00edas por la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica porque se apartaban peligrosamente de las ense\u00f1anzas doctrinales de la Iglesia.<\/p>\n Estas pr\u00e1cticas conviv\u00edan al mismo tiempo con ciertas creencias ancestrales de origen natural. La mayor\u00eda eran pervivencias at\u00e1vicas de determinados rituales paganos, que tampoco ten\u00edan nada que ver con las ense\u00f1anzas de la Iglesia oficial, pero que el pueblo compaginaba con las pr\u00e1cticas cristianas.<\/p>\n Es en este contexto cuando nace la festividad del Corpus Christi. En aquella \u00e9poca, todas estas corrientes contradictorias y opuestas en el seno de la misma Iglesia cat\u00f3lica acabaron estableciendo una verdadera guerra de milagros entre las diferentes posturas con el fin de validar la tendencia que cada uno defend\u00eda. La mayor\u00eda de estos hechos visionarios y milagrosos se centraban en el Sacramento de la Eucarist\u00eda y se acabaron convirtiendo en cruciales para defender los postulados oficiales emanados de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica.<\/p>\n Una de las herej\u00edas m\u00e1s divulgadas del momento, y uno de los detonantes originarios de la instituci\u00f3n del Corpus, fue la profesada por Berenguer de Tours, que negaba la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda. No hace falta decir que esta teor\u00eda no gustaba nada a la Iglesia oficial, cansada por otra parte de tantas heterodoxias, debates y pol\u00e9micas religiosas y que ve\u00eda entonces c\u00f3mo alguien atacaba directamente uno de los postulados b\u00e1sicos de su doctrina.<\/p>\n En Lieja, B\u00e9lgica, una religiosa cisterciense llamada Juliana de Cornill\u00f3n (1192-1258) tuvo una visi\u00f3n que interpret\u00f3 como la necesidad de instituir una celebraci\u00f3n a la presencia de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n La santa nace en Retines cerca de Li\u00e8ge, B\u00e9lgica en 1193. Qued\u00f3 hu\u00e9rfana muy peque\u00f1a y fue educada por las monjas Agustinas en Mont de Cornillon. Cuando creci\u00f3, hizo su profesi\u00f3n religiosa y m\u00e1s tarde fue superiora de su comunidad. Por diferentes intrigas tuvo que irse del convento. Muri\u00f3 el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.<\/p>\n Juliana, desde joven, tuvo una gran veneraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento. Y siempre a\u00f1oraba que se tuviera una fiesta especial en su honor. Este deseo se dice haberse intensificado por una visi\u00f3n que ella tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de esta solemnidad. Ella comunic\u00f3 esta visi\u00f3n a Roberto de Thorete, el entonces obispos de Li\u00e8ge, tambi\u00e9n al docto Dominico Hugh, m\u00e1s tarde cardenal legado de los Pa\u00edses Bajos; a Jacques Pantale\u00f3n, en ese tiempo archidi\u00e1cono de Li\u00e8ge, despu\u00e9s obispo de Verdun, Patriarca de Jerusal\u00e9n y finalmente al Papa Urbano IV.<\/p>\n El obispo Roberto se impresion\u00f3 favorablemente y como en ese tiempo los obispos ten\u00edan el derecho de ordenar fiestas para sus di\u00f3cesis, invoc\u00f3 un s\u00ednodo en 1246 y orden\u00f3 que la celebraci\u00f3n se tuviera el a\u00f1o entrante; tambi\u00e9n el Papa orden\u00f3, que un monje de nombre Juan deb\u00eda escribir el oficio para esa ocasi\u00f3n. El decreto est\u00e1 preservado en Binterim (Denkw\u00fcrdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del oficio.<\/p>\n El obispo Roberto no vivi\u00f3 para ver la realizaci\u00f3n de su orden, ya que muri\u00f3 el 16 de octubre de 1246, pero la fiesta se celebr\u00f3 por primera vez con los c\u00e1nones de San Mart\u00edn en Li\u00e8ge. Jacques Pantale\u00f3n lleg\u00f3 a ser Papa el 29 de agosto de 1261. La ermita\u00f1a Eva, con quien Juliana hab\u00eda pasado un tiempo y quien tambi\u00e9n era ferviente adoradora de la Santa Eucarist\u00eda, le insisti\u00f3 a Enrique de Guelders, obispo de Li\u00e8ge, que pidiera al Papa que extendiera la celebraci\u00f3n al mundo entero.<\/p>\n El Papa Urbano IV instituy\u00f3 pues la celebraci\u00f3n del Corpus Christi para la Iglesia Cat\u00f3lica Universal, fij\u00e1ndola el Jueves despu\u00e9s de la fiesta de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n Por otro lado, se cuenta que en el a\u00f1o 1264 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciaci\u00f3n del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucarist\u00eda. Acudi\u00f3 as\u00ed en peregrinaci\u00f3n a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte.<\/p>\n De regreso de Roma, Dios se le manifest\u00f3 de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangr\u00f3 llenando el Corporal de la Preciosa Sangre.<\/p>\n La noticia del prodigio lleg\u00f3 pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena. Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituy\u00f3 definbitivamente la Solemnidad de Corpus Christi.El mismo Papa Urbano IV encarg\u00f3 a Santo Tom\u00e1s de Aquino la preparaci\u00f3n de un oficio lit\u00fargico propio para esta fiesta y la creaci\u00f3n de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucarist\u00eda. Entre los que compuso est\u00e1 la sublime secuencia \u201cLauda Sion\u201d que se canta en la Misa de Corpus Christi.<\/p>\n El a\u00f1o 1290 el Papa Nicol\u00e1s IV, a petici\u00f3n del clero y del pueblo, coloc\u00f3 la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto donde a\u00fan se encuentra la sagrada reliquia.<\/p>\n Esta fiesta se comenz\u00f3 a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la Iglesia occidental por el Papa Urbano IV en 1264, teniendo como finalidad proclamar la fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucarist\u00eda. Presencia permanente y substancial m\u00e1s all\u00e1 de la celebraci\u00f3n de la Misa y que es digna de ser adorada en la exposici\u00f3n solemne y en las procesiones con el Sant\u00edsimo Sacramento que entonces comenzaron a celebrarse y que han llegado a ser verdaderos monumentos de la piedad cat\u00f3lica.<\/p>\n Ocurre, como en la solemnidad de la Trinidad, que lo que se celebra todos los d\u00edas tiene una ocasi\u00f3n exclusiva para profundizar en lo que se hace con otros motivos. Este es el d\u00eda de la eucarist\u00eda en s\u00ed misma, ocasi\u00f3n para creer y adorar, pero tambi\u00e9n para conocer mejor la riqueza de este misterio a partir de las oraciones y de los textos b\u00edblicos asignados en los tres ciclos de las lecturas.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s del dogma de la Trinidad nos recuerda el de la Encarnaci\u00f3n, haci\u00e9ndonos festejar con la Iglesia al Sacramento por excelencia, que, sintetizando la vida toda del Salvador, tributa a Dios gloria infinita, y aplica a las almas, en todos los tiempos, los frutos extraordinarios de la Redenci\u00f3n. Si Jesucristo en la cruz nos salv\u00f3, al instituir la Eucarist\u00eda la v\u00edspera de su muerte, quiso en ella dejarnos un vivo recuerdo de la Pasi\u00f3n. El altar viene siendo como la prolongaci\u00f3n del Calvario, y la misa anuncia la muerte del Se\u00f1or. Porque en efecto, all\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas como una v\u00edctima, pues las palabras de la doble consagraci\u00f3n nos dicen que primero se convierte el pan en Cuerpo de Cristo, y luego el vino en Su Sangre, de manera que, ofrece a su Padre, en uni\u00f3n con sus sacerdotes, la sangre vertida y el cuerpo clavado en la Cruz.<\/p>\n La Hostia santa se convierte en \u00abtrigo que nutre nuestras almas\u00bb. Como Cristo al ser hecho Hijo que recibi\u00f3 la vida eterna del Padre, los cristianos participan de Su eterna vida uni\u00e9ndose a Jes\u00fas en el Sacramento, que es el s\u00edmbolo m\u00e1s sublime, real y concreto de la unidad con la V\u00edctima del Calvario.<\/p>\n Esta posesi\u00f3n anticipada de la vida divina ac\u00e1 en la tierra por medio de la Eucarist\u00eda, es prenda y comienzo de aquella otra de que plenamente disfrutaremos en el Cielo, porque \u00abel Pan mismo de los \u00e1ngeles, que ahora comemos bajo los sagrados velos, lo<\/p>\n conmemoraremos despu\u00e9s en el Cielo ya sin velos\u00bb (Concilio de Trento).<\/p>\n Veamos en la Santa Misa el centro de todo culto de la Iglesia a la Eucarist\u00eda, y en la Comuni\u00f3n el medio establecido por Jes\u00fas mismo, para que con mayor plenitud participemos de ese divino Sacrificio; y as\u00ed, nuestra devoci\u00f3n al Cuerpo y Sangre del Salvador nos alcanzar\u00e1 los frutos perennes de su Redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nEn Espa\u00f1a dej\u00f3 de ser un d\u00eda festivo hace algunos a\u00f1os, excepto en los municipios donde es fiesta local, y desde entonces la Iglesia lo celebra el domingo siguiente.<\/p>\n<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p><\/blockquote>\n