{"id":5738,"date":"2018-05-26T18:39:30","date_gmt":"2018-05-26T18:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=5738"},"modified":"2018-05-26T18:39:30","modified_gmt":"2018-05-26T18:39:30","slug":"dios-trino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/dios-trino\/","title":{"rendered":"Dios Trino. Tres personas distintas. Un solo Dios verdadero.,"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Un solo Dios en tres Personas: El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo.<\/strong><\/span><\/p>\n

La Iglesia\u00a0dedica el siguiente domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s a la celebraci\u00f3n de la festividad del misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, un misterio que como tal, es todo aquello que no podemos entender con la raz\u00f3n. Es algo que s\u00f3lo podemos comprender cuando Dios nos lo revela.<\/p>\n

El misterio de la Sant\u00edsima Trinidad -Un s\u00f3lo Dios en tres Personas distintas-, es el misterio central de la fe y de la vida cristiana, pues es el misterio de Dios en S\u00ed mismo.<\/p>\n

Aunque es un dogma dif\u00edcil de entender, fue el primero que entendieron los Ap\u00f3stoles. Despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, comprendieron que Jes\u00fas era el Salvador enviado por el Padre. Y, cuando experimentaron la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo dentro de sus corazones en Pentecost\u00e9s, comprendieron que el \u00fanico Dios era Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Los cat\u00f3licos creemos que la Trinidad es UNA. No creemos en tres dioses, sino en un s\u00f3lo Dios en tres Personas distintas. No es que Dios est\u00e9 dividido en tres, pues cada una de las tres Personas es enteramente Dios.<\/p>\n

Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo tienen la misma naturaleza, la misma divinidad, la misma eternidad, el mismo poder, la misma perfecci\u00f3n; son un s\u00f3lo Dios. Adem\u00e1s, sabemos que cada una de las Personas de la Sant\u00edsima Trinidad est\u00e1 totalmente contenida en las otras dos, pues hay una comuni\u00f3n perfecta entre ellas.<\/p>\n

Con todo, las personas de la Sant\u00edsima Trinidad son distintas entre s\u00ed, dada la diversidad de su misi\u00f3n: Dios Hijo-por quien son todas las cosas- es enviado por Dios Padre, es nuestro Salvador. Dios Esp\u00edritu Santo-en quien son todas las cosas- es el enviado por el Padre y por el Hijo, es nuestro Santificador.<\/p>\n

Lo vemos claramente en la Creaci\u00f3n, en la Encarnaci\u00f3n y en Pentecost\u00e9s<\/p>\n

\u2013 En la Creaci\u00f3n, Dios Padre est\u00e1 como principio de todo lo que existe.<\/p>\n

\u2013 En la Encarnaci\u00f3n, Dios se encarna, por amor a nosotros, en Jes\u00fas, para liberarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.<\/p>\n

\u2013 En Pentecost\u00e9s, el Padre y el Hijo se hacen presentes en la vida del hombre en la Persona del Esp\u00edritu santo, cuya misi\u00f3n es santificarnos, ilumin\u00e1ndonos y ayud\u00e1ndonos con sus dones a alcanzar la vida eterna.<\/p>\n

Para explicar este gran misterio, existen ciertos s\u00edmbolos que son entendibles a nuestra raz\u00f3n: La Sant\u00edsima Trinidad es simbolizada como un tri\u00e1ngulo.<\/p>\n

Cada uno de los v\u00e9rtices es parte del mismo tri\u00e1ngulo y sin embargo cada uno es distinto<\/p>\n

Tambi\u00e9n podemos simbolizar a la Sant\u00edsima Trinidad como una vela encendida: La vela en s\u00ed misma simboliza al Padre, la cera que escurre es el Hijo, que procede del Padre y la llama encendida es el Esp\u00edritu Santo. Los tres son \u201cvela\u201d, pero son distintos entre s\u00ed. Hay quienes simbolizan a la Sant\u00edsima Trinidad en forma de tr\u00e9bol. Cada una de las hojas es \u201ctr\u00e9bol\u201d pero son distintas entre s\u00ed.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacemos al persignarnos? \u201cEn el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d Es costumbre de los cat\u00f3licos repetir frecuentemente estas palabras, principalmente al principio y al fin de nuestras acciones.<\/p>\n

Cada vez que hacemos la Se\u00f1al de la Cruz sobre nuestro cuerpo, recordamos el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n

\u2013 En el nombre del Padre: Ponemos la mano sobre la frente, se\u00f1alando el cerebro que controla todo nuestro cuerpo, recordando en forma simb\u00f3lica que Dios es la fuente de nuestra vida.<\/p>\n

-\u2026y del Hijo: Colocamos la mano en el pecho, donde est\u00e1 el coraz\u00f3n, que simboliza al amor. Recordamos con ello que por amor a los hombres, Jesucristo se encarn\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3 para librarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.<\/p>\n

-\u2026Y del Esp\u00edritu Santo: Colocamos la mano en el hombre izquierdo y luego en el derecho, recordando que el Esp\u00edritu Santo nos ayuda a cargar con el peso de nuestra vida, el que nos ilumina y nos da la gracia para vivir de acuerdo a los mandatos de Jesucristo.<\/p>\n

Algunas personas argumentan que no es verdad porque no podemos entender el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad a trav\u00e9s de la raz\u00f3n. Esto es cierto, no podemos entenderlo con la sola raz\u00f3n, necesitamos de la fe ya que se trata de un misterio. Es un misterio hermoso en el que Dios nos env\u00eda a su Hijo para salvarnos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfPuedes pensar en una comparaci\u00f3n de tres cosas en una sola?<\/strong><\/span><\/p>\n

Es dif\u00edcil. Veamos en un momento con esta comparaci\u00f3n, un ejemplo de ayuda para el entendimiento del \u201cMisterio\u201d Tomamos tres cerillas \u00f3 f\u00f3sforos. Los encendemos. Como resultado tenemos tres llamas.\u00a0 Ahora unamos las llamas. \u00bfCu\u00e1ntas llamas son? Una sola. \u00bfCu\u00e1ntos f\u00f3sforos son? Tres f\u00f3sforos.<\/p>\n

San Agust\u00edn fue un Sacerdote, Santo muy importante, Doctor de la Iglesia, muy inteligente, y un gran predicador, que estaba pensando c\u00f3mo poder entender el Misterio de la Sant\u00edsima Trinidad y c\u00f3mo explicarlo mejor.<\/p>\n

Estaba caminando por una playa pensando en esto. Y entonces se encontr\u00f3 un ni\u00f1ito jugando en esa playa. A los ni\u00f1os les gusta jugar con la arena en la playa \u00bfY qu\u00e9 hac\u00eda el ni\u00f1ito? Corr\u00eda del mar a la arena, echando poquitos de agua en un huequito que hab\u00eda abierto en la arena.<\/p>\n

San Agust\u00edn se distrae de su pensamiento sobre la Sant\u00edsima Trinidad y se pone a hablar con el ni\u00f1ito, que era muy lindo. Y le pregunta: Oye, \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s tratando de hacer con esos poquitos de agua del mar? Y \u00bfQu\u00e9 se imaginan que le dice el ni\u00f1o? Estoy tratando de meter todo el mar en este hoyito.<\/p>\n

San Agust\u00edn se r\u00ede y le trata de explicar al ni\u00f1o que eso no es posible. Y el Ni\u00f1o le responde: Agust\u00edn eso que trato de hacer es m\u00e1s posible que lo que t\u00fa est\u00e1s tratando de hacer, que es meter el Misterio de la Sant\u00edsima Trinidad en tu cabeza. Ya saben qui\u00e9n era el Ni\u00f1o \u00bfno?<\/p>\n

En el evangelio Jes\u00fas nos revela el misterio m\u00e1s grande que existe, es un dogma de fe, es decir, una verdad que debemos creer, si nos llamamos cristianos. Cada vez que rezamos el Credo, decimos creer en un solo y \u00fanico Dios, que es Padre Creador, que es Hijo Redentor y que es Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or y Dador de Vida y Santificador.<\/p>\n

El misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, es uno de los \u201cmisterios escondidos en Dios, -que como dice el Concilio Vaticano II-, si no son revelados, no pueden ser conocidos\u201d Y, aun despu\u00e9s de la Revelaci\u00f3n, es el misterio m\u00e1s profundo de la fe, que el entendimiento por s\u00ed solo no puede comprender ni penetrar.<\/p>\n

En cambio, el mismo entendimiento, iluminado por la fe, puede en cierto modo, aferrar y explicar el significado del dogma, para acercar al hombre al misterio de la vida \u00edntima del Dios Uno y Trino.<\/p>\n

Toda la Sagrada Escritura revela esta verdad: \u201cDios es Amor en la vida interior de una \u00fanica Divinidad, como una inefable comuni\u00f3n de personas\u201d. Son Tres Personas distintas en un s\u00f3lo Dios<\/em>, como aprendimos en el catecismo.<\/p>\n

El misterio de la Sant\u00edsima Trinidad es la revelaci\u00f3n m\u00e1s grande hecha por Jesucristo. Los jud\u00edos adoran la unicidad de Dios y desconocen la pluralidad de personas en la unicidad de la sustancia. Los dem\u00e1s pueblos adoran la multiplicidad de los dioses. El cristianismo es la \u00fanica religi\u00f3n que ha descubierto, en la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas, que Dios es uno en tres personas. Ante esta revelaci\u00f3n divina de su \u00edntima esencia, no nos queda otra cosa que agradecerle esta confianza y adorar a las Tres Personas Divinas.<\/p>\n

Sabemos que hay UN SOLO DIOS<\/strong>, en tres personas distintas entre s\u00ed, no por su naturaleza -que es la divinidad misma- s\u00ed por su obrar en la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

DIOS PADRE<\/strong>, es el \u201cPrincipio-sin principio\u201d; no fue creado ni engendrado; es por s\u00ed s\u00f3lo el Principio de Vida; es la vida misma, que posee en absoluta comuni\u00f3n con el Hijo y con el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

DIOS HIJO<\/strong>, es engendrado -no creado- por el Padre; Jes\u00fas es Hijo eterno y consustancial (de la misma naturaleza o sustancia); Dios es al mismo tiempo Padre, como el que engendra, e Hijo como el que es engendrado.<\/p>\n

DIOS ESP\u00cdRITU SANTO<\/strong>, procede del Padre y del Hijo; es como una \u201cespiraci\u00f3n\u201d, soplo del Amor consustancial entre el Padre y el Hijo; se puede decir que Dios en su vida \u00edntima es amor, que se personaliza en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Diferentes personas, diferentes \u201cmisiones\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Si quisi\u00e9ramos identificar a la Sant\u00edsima Trinidad por sus \u201cmisiones\u201d en el tiempo, o atribuciones, dir\u00edamos que:<\/p>\n

EL PADRE<\/strong> es el Principio de Vida, de quien todo procede. Se le atribuye la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

EL HIJO<\/strong> procede eternamente del Padre, como engendrado por \u00c9l, y asumi\u00f3 en el tiempo una naturaleza humana por nuestra salvaci\u00f3n. Se le atribuye la Redenci\u00f3n.<\/p>\n

EL ESP\u00cdRITU SANTO<\/strong> es enviado por el Padre y el Hijo, como tambi\u00e9n procede de ellos, por v\u00eda de voluntad, a modo de amor; se manifest\u00f3 primero en el Bautismo y en la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas y luego el d\u00eda de Pentecost\u00e9s sobre los disc\u00edpulos; habita en los corazones de los fieles con el don de la caridad. Se le atribuye la Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

Porque el entendimiento humano no es capaz de comprender la esencia divina, no puede penetrar en el misterio de la vida \u00edntima de Dios, s\u00f3lo puede conocer lo que Dios revela y asumirlo con la fe; se puede aplicar aqu\u00ed la frase de San Agust\u00edn: \u201cSi lo comprendes, no es Dios<\/em>\u201c.<\/p>\n

\u201cQue todos sean uno\u2026\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Y ahora, nos preguntamos: \u00bfsi no lo podemos comprender, para qu\u00e9 entonces quiso Dios revelarnos el gran misterio de la Sant\u00edsima Trinidad?<\/p>\n

En el evangelio de San Juan, Jes\u00fas ruega al Padre por lo que es su gran deseo:
\n\u201cQue todos sean uno como T\u00fa, Padre, est\u00e1s en Mi y Yo en Ti. Sean tambi\u00e9n uno en nosotros: as\u00ed el mundo creer\u00e1 que t\u00fa me has enviado<\/em>\u201c. (Jn 17, 21)<\/p>\n

Cuando revela el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, deja ver tambi\u00e9n las relaciones que hay entre las tres Divinas Personas; aunque esas relaciones son distintas, tampoco dividen la misma y \u00fanica esencia de Dios.
\n\u2013 El Padre es pura Paternidad.
\n\u2013 El Hijo es pura Filiaci\u00f3n.
\n\u2013 El Esp\u00edritu Santo es puro Nexo de Amor.<\/p>\n

Son relaciones \u201csubsistentes\u201d, que en virtud de su impulso vital salen al encuentro una de la otra en una comuni\u00f3n, en la cual la totalidad de la Persona es apertura a la otra.<\/p>\n

Es esto, el paradigma supremo de la sinceridad y libertad espiritual a la que deben tender las relaciones interpersonales humanas, siempre tan lejanas a este modelo trascendente.<\/p>\n

Jes\u00fas, cuando ruega al Padre que \u2018todos sean uno, como nosotros tambi\u00e9n somos uno<\/em>\u2018 abriendo perspectivas cerradas a la raz\u00f3n humana, sugiere una cierta semejanza entre la uni\u00f3n de las personas divinas y la uni\u00f3n de los hijos de Dios en la verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el hombre, \u00fanica criatura terrestre a la que Dios ha amado por s\u00ed misma, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de s\u00ed mismo a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Compromiso cristiano<\/strong><\/span><\/p>\n

Conocer el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, nos involucra y compromete para adquirir ciertas actitudes en las relaciones humanas: La perfect\u00edsima unidad de las tres Personas divinas, es el v\u00e9rtice trascendente que ilumina toda forma de aut\u00e9ntica relaci\u00f3n y comuni\u00f3n entre nosotros, seres humanos. (Juan Pablo II, \u201cCreo en Dios Padre<\/em>\u201c, p.170)<\/p>\n

No se trata de que queramos entender el Misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, esto es imposible. Jes\u00fas nos revel\u00f3 ese Misterio para mostrarnos el modelo de lo que deben ser las relaciones humanas de los cristianos.<\/p>\n

La Iglesia universal nos invita a \u201cglorificar a la Sant\u00edsima Trinidad\u201d, como manifestaci\u00f3n de la celebraci\u00f3n del Jubileo. No hay mejor forma de hacerlo que revisando las relaciones con nuestros hermanos, para mejorarlas y as\u00ed vivir la unidad querida por Jes\u00fas \u201cque todos sean uno\u201d.<\/p>\n

La historia de esta fiesta.<\/strong><\/span><\/p>\n

Comenz\u00f3 a celebrarse hacia el a\u00f1o 1000, tal vez un poco antes. Parece ser que fueron los monjes los que asignaron el domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s para su celebraci\u00f3n. Anteriormente exist\u00eda una misa votiva y oficio en honor de la Trinidad pero no d\u00eda de su fiesta como tal.<\/p>\n

Las iglesias diocesanas comenzaron a seguir el ejemplo de los monjes benedictinos y cistercienses y en los dos siglos siguientes, la celebraci\u00f3n se extendi\u00f3 por toda Europa.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1334, \u00a0el papa Juan XXII la introdujo como fiesta de la Iglesia universal.<\/p>\n

El domingo de la Sant\u00edsima Trinidad es de instituci\u00f3n relativamente tard\u00eda pero fue precedido por siglos de devoci\u00f3n al misterio que celebra. Tal devoci\u00f3n arranca del mismo Nuevo Testamento pero lo que le dio especial impulso fue la lucha de la Iglesia contra las herej\u00edas de los siglos IV y V.<\/p>\n

El arrianismo negaba la divinidad de Cristo. En el a\u00f1o 325, el concilio de Nicea\u00a0afirm\u00f3 que Cristo es coeterno y consustancial con el Padre, y as\u00ed conden\u00f3 el arrianismo. Esto fue reafirmado en el concilio de Constantinopla en el a\u00f1o 381\u00a0que declar\u00f3 adem\u00e1s que el Esp\u00edritu Santo es distinto del Padre y del Hijo pero consustancial, igual y coeterno con ellos.<\/p>\n

La antigua iglesia hisp\u00e1nica en los siglos V al VII, ense\u00f1\u00f3 magn\u00edficamente la fe trinitaria, sobre todo en los concilios de Toledo, y de su liturgia procede el prefacio propio de esta solemnidad. Es consolador saber que nuestro Dios es \u201cUno s\u00f3lo, pero no solitario\u201d como se dijo en el Concilio VI de Toledo en el a\u00f1o 638, \u201camor puro que s\u00f3lo busca darse de forma creadora y llevarnos a participar en su unidad vital eterna.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El dogma de la Trinidad resplandeci\u00f3 tambi\u00e9n en nuestras iglesias. Hemos contemplado en las alturas, anchuras y larguras admirablemente proporcionadas de esos edificios, el s\u00edmbolo de la Trinidad; lo mismo que en sus divisiones principales y en las secundarias: las tres entradas, las tres puertas, los tres ventanales y a menudo tambi\u00e9n las tres torres. Por doquier, hasta en los detalles ornamentales, el n\u00famero tres <\/i>repetido sin cesar obedece a una idea, a la fe en la Trinidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la iconograf\u00eda cristiana tradujo de mil maneras este mismo pensamiento. Hasta el siglo XII a Dios Padre se le represent\u00f3 por una mano, que sale de las nubes y bendice. En esa mano se significa la divina omnipotencia. En los siglos XIII y XIV ya se a\u00f1adi\u00f3 la cara y luego el busto del Padre, en el cual desde el siglo XV es representado como un venerable anciano vestido con ornamentos papales.<\/p>\n

Hasta el siglo XII Dios Hijo fue primero representado por una cruz, por un cordero o bien por la juventud. Desde el siglo XII al XVI vemos ya representado a Cristo en la plenitud de la edad y con barba. A partir del siglo XIII lleva la cruz y tambi\u00e9n aparece en figura de cordero.<\/p>\n

Al Esp\u00edritu Santo se le represent\u00f3 a lo primero por una paloma, cuyas alas extendidas tocaban a veces la boca del Padre y del Hijo, para demostrar c\u00f3mo procede de entre ambos. Ya desde el siglo XI aparece con la figura de un ni\u00f1ito, por id\u00e9ntico motivo. En el siglo XIII es un adolescente y en el siglo XV un hombre hecho y semejante al Padre y al Hijo, pero con una paloma sobre s\u00ed o en la mano, para distinguirle as\u00ed de las otras dos divinas personas. M\u00e1s desde el siglo XVI la paloma torna a asumir el derecho exclusivo de representar al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Para representar a la Trinidad se adopt\u00f3 la figura del tri\u00e1ngulo<\/i>. Tambi\u00e9n el tr\u00e9bol<\/i> sirvi\u00f3 para figurar el misterio de la Trinidad y lo mismo tres c\u00edrculos enlazados<\/i> con la palabra Unidad <\/i>en el <\/i>espacio central que queda libre por la intersecci\u00f3n de los c\u00edrculos.<\/p>\n

\"Santisima<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un solo Dios en tres Personas: El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. La Iglesia\u00a0dedica el siguiente domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s a la celebraci\u00f3n de la festividad del misterio de la Sant\u00edsima Trinidad, un misterio que como tal, es todo aquello que no podemos entender con la raz\u00f3n. Es algo que s\u00f3lo podemos comprender cuando Dios nos lo revela. El misterio de la Sant\u00edsima Trinidad -Un s\u00f3lo Dios en tres Personas distintas-, es el misterio central de la fe y de la vida cristiana, pues es el misterio de Dios en S\u00ed mismo. 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