{"id":5880,"date":"2025-12-18T00:00:54","date_gmt":"2025-12-17T23:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=5880"},"modified":"2025-12-18T01:26:43","modified_gmt":"2025-12-18T00:26:43","slug":"solemne-festividad-virgen-de-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/solemne-festividad-virgen-de-la-esperanza\/","title":{"rendered":"Solemne Festividad Virgen de la Esperanza"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/h5>\n
PATRONA Y ALCALDESA DE LOGRO\u00d1O<\/u><\/strong><\/h5>\n

Nuestra Se\u00f1ora la Virgen de la Esperanza, a petici\u00f3n del clero, autoridades y pueblo logro\u00f1\u00e9s en general, fue declarada y confirmada por Su Santidad P\u00edo XII \u2018CELESTIAL PATRONA ANTE DIOS DE LA CIUDAD DE LOGRO\u00d1O\u2019 con todos los derechos y privilegios lit\u00fargicos correspondientes, sin que nada obste en contrario, el d\u00eda 14 de mayo de 1948.<\/p>\n

La proclamaci\u00f3n fue le\u00edda el d\u00eda 11 de junio de dicho a\u00f1o por el entonces obispo de Orense y nacido en Logro\u00f1o, D. Francisco Blanco N\u00e1jera en la iglesia de Santa Mar\u00eda de la Redonda.<\/p>\n

Y el d\u00eda 18 de diciembre de 1976, seg\u00fan decisi\u00f3n adoptada por la Corporaci\u00f3n Municipal presidida por su alcalde, el Excmo. Sr. D. Narciso San Baldomero y Ru\u00edz de Morales<\/strong>, la Patrona de Logro\u00f1o recibi\u00f3 el t\u00edtulo de ALCALDESA MAYOR DE LA MUY NOBLE Y MUY LEAL CIUDAD DE LOGRO\u00d1O<\/strong>, siendo al a\u00f1o siguiente cuando dicho alcalde le entreg\u00f3 el bast\u00f3n de mando para que pueda ostentar su poder de alcaldesa mayor.<\/p>\nhttps:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Santa-Maria-de-la-esperanza-Juan-Antonio-Espinosa.mp3<\/a><\/audio>\n

FESTIVIDAD VIRGEN DE LA ESPERANZA <\/u><\/strong><\/h5>\n

Actos para hoy jueves, d\u00eda 18 de Diciembre.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy, Festividad de la Patrona, se celebrar\u00e1 la Solemne Eucarist\u00eda en la Iglesia de Santiago El Real a las 12:00 horas, presidida por el Obispo de la Di\u00f3cesis, Santos Montoya. A las 13:00 horas dar\u00e1 comienzo la procesi\u00f3n por las calles del Casco Antiguo de nuestra ciudad.<\/p>\n

Ese mismo d\u00eda, a las 19:00 horas, tendr\u00e1 lugar la Novena y la bendici\u00f3n de ni\u00f1os y embarazadas en la Iglesia de Santiago.<\/p>\n

La Patrona de Logro\u00f1o cuenta con una larga tradici\u00f3n cuyo hito m\u00e1s conocido se remonta a 1656, cuando un labrador de la ciudad, Gregorio de Villanueva, ofreci\u00f3 a la Virgen una c\u00e1ntara de aceite para mantener encendida la l\u00e1mpara ante su imagen, gesto que repiti\u00f3 cada a\u00f1o.<\/p>\n

Seg\u00fan datos recogidos por la Cofrad\u00eda, los labradores fueron los primeros en ponerse bajo su protecci\u00f3n, acudiendo a ella en momentos de sequ\u00eda u otras dificultades relacionadas con el campo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/u><\/h3>\n

DEVOCI\u00d3N A NTRA. SRA. LA VIRGEN DE LA ESPERANZA.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Se le llama ‘la protectora contra los musulmanes’ y de ah\u00ed es donde viene la devoci\u00f3n del pueblo logro\u00f1\u00e9s hacia ella. Seg\u00fan cuenta la historia, la poblaci\u00f3n se puso bajo su protecci\u00f3n durante los combates con los moros que concluyeron con la victoria cristiana en la batalla de Clavijo. Los logro\u00f1eses volvieron a pedir su ayuda a\u00f1os m\u00e1s tarde, ante la invasi\u00f3n de las tropas francesas de Asparrot.<\/p>\n

La festividad se celebraba originalmente el 23 de mayo porque fue la madrugada de aquel d\u00eda, en el a\u00f1o 844 cuando las tropas cristianas del rey Ramiro I vencieron a los moros en la batalla de Clavijo. A partir de ah\u00ed comenz\u00f3 una peregrinaci\u00f3n anual, ese d\u00eda, a Clavijo, a 17 kil\u00f3metros de Logro\u00f1o.<\/p>\n

Se dice que para amparar esa victoria, la Virgen de la Esperanza cont\u00f3 con la ayuda del ap\u00f3stol Santiago.<\/p>\n

Ya en el siglo XII, se establece un voto que obliga a una peregrinaci\u00f3n anual al monasterio de San Prudencio, donde hab\u00eda una imagen de la Virgen. Se cumpli\u00f3 hasta 1837 cuando el monasterio despareci\u00f3 a causa de la ley de supresi\u00f3n de \u00f3rdenes.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/u><\/h3>\n

LA IMAGEN<\/u><\/strong><\/h3>\n

La imagen de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen de la Esperanza es una bell\u00edsima talla de comienzos del siglo XIV, profundamente rehecha con posterioridad.<\/p>\n

La Virgen no se presenta con el vientre henchido, encinta, expectante para dar a luz al Hijo de Dios hecho carne en sus pur\u00edsimas entra\u00f1as.<\/p>\n

Sino por el contrario, se nos presenta regia, sentada en su trono, mostr\u00e1ndonos al ni\u00f1o Dios en su regazo.<\/p>\n

Antiguamente sosten\u00eda la Virgen en su mano derecha un ramillete de tres azucenas, que seg\u00fan parece, eran m\u00e1s bien tres flores de lis, en recuerdo de la gesta de 1521.<\/p>\n

Tanto la Virgen como el Ni\u00f1o presentan una irresistible atracci\u00f3n.<\/p>\n

Qui\u00e9n se detenga a contemplar las im\u00e1genes quedar\u00e1, de seguro, prendido de su rara belleza, cautivado por el encanto del risue\u00f1o semblante de ambos, Madre e Hijo.<\/p>\n

Esa imagen de la Virgen, contempor\u00e1nea de la batalla de Clavijo, con el tiempo lleg\u00f3 a desaparecer y en el siglo XIII fue sustituida por otra a la que tambi\u00e9n se le denomin\u00f3 NUESTRA SE\u00d1ORA DE LA ESPERANZA, imagen que actualmente se conserva en la parroquia del pueblo de Clavijo, a la que fue traslada al marchar los monjes del monasterio de San Prudencio en tiempos del rey Carlos III.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta \u00faltima imagen, con el tiempo, estaba olvidada de propios y extra\u00f1os hasta que hacia el a\u00f1o de 1950, gracias a los inventarios de la Parroquia, se supo que la rese\u00f1aban con estas palabras rituales:<\/p>\n

\u201cEs una imagen muy antigua, tra\u00edda a la Parroqu<\/em>ia al extinguirse el monasterio de San Prudencio y se denomina LA VIRGEN DE LA ESPERANZA.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

A esta imagen es a la que invocaban los logro\u00f1eses en su peregrinaci\u00f3n. Y a tal grado llegar\u00eda la devoci\u00f3n a esa imagen que el pueblo logro\u00f1\u00e9s hizo una imagen similar o igual (finales del siglo XIII o principios del XIV) y es la que actualmente est\u00e1 en la iglesia de Santiago El Real (Logro\u00f1o) y a la que tambi\u00e9n denominaron LA VIRGEN DE LA ESPERANZA, imagen g\u00f3tica de semblante maternal, sonriente y benevolente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se le conoce a esta imagen (se desconocen las razones) por LA TOLEDANA.<\/p>\n

Acaso ese t\u00edtulo se deba a que la festividad de la Anunciaci\u00f3n (con la Anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda empieza la expectaci\u00f3n del parto de la Virgen) y cuya festividad se traslad\u00f3 del 25 de marzo al 18 de diciembre en el X Concilio de Toledo (a\u00f1o 656) por propuesta de San Ildefonso.<\/p>\n

Por otro lado, la Liturgia en Espa\u00f1a por aquellos tiempos era la hisp\u00e1nica, tambi\u00e9n conocida como visig\u00f3tica o moz\u00e1rabe, y estuvo vigente hasta la implantaci\u00f3n del rito romano.<\/p>\n

Alfonso VI a instancias del en\u00e9rgico pont\u00edfice Gregorio VII y de la reina In\u00e9s de Aquitania, decidi\u00f3 implantar en la liturgia el rito romano en sustituci\u00f3n del moz\u00e1rabe; un concilio celebrado en Burgos en 1080 pon\u00eda fin a la tradici\u00f3n visigoda.<\/p>\n

En 1081 la liturgia romana imperaba ya en Espa\u00f1a. Lo de LA TOLEDANA puede, pues, ser debido a los or\u00edgenes moz\u00e1rabes o hisp\u00e1nicos de esta liturgia.<\/p>\n

La imagen pues de Nuestra Se\u00f1ora de la Esperanza es una talla sedente del siglo XIV.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Pero si los cristianos damos a las im\u00e1genes de este tipo, el t\u00edtulo de la Esperanza, es por dos razones importantes:<\/p>\n

a) Por la expectaci\u00f3n del parto, \u2018Virgen de la Esperanza\u2019, virgen que espera el nacimiento del hijo y de la maternidad y que se la representa con el vientre abultado cual mujer parturienta. Es la festividad que la Iglesia celebra el d\u00eda 18 de diciembre.<\/p>\n

b) \u2018Virgen de la Esperanza\u2019 que se reza en la bella oraci\u00f3n LA SALVE: \u201cDios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida y dulzura, ESPERANZA nuestra\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Si nos fijamos en nuestra imagen de la Virgen de la Esperanza de la Iglesia de Santiago el Real de la ciudad de Logro\u00f1o veremos que es una talla que lleva al Ni\u00f1o Jes\u00fas sobre sus rodillas.<\/p>\n

No est\u00e1 pues en \u2018expectaci\u00f3n de parto\u2019, no es la Virgen que espera el nacimiento del hijo.<\/p>\n

Entonces, el motivo por el que se llam\u00f3 a la imagen de Santiago El Real \u2018Virgen de la Esperanza\u2019 por ser la Virgen, ESPERANZA NUESTRA.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

LA DEVOCI\u00d3N DE LOS LOGRO\u00d1ESES<\/u><\/strong><\/h5>\n

Atendiendo a su antig\u00fcedad, la tradici\u00f3n nos dir\u00e1 como hemos ya comentado anteriormente, que los antepasados logro\u00f1eses comenzaron a profesar gran devoci\u00f3n a una talla de la Virgen bajo la advocaci\u00f3n de la Esperanza a partir de un suceso ocurrido en la legendaria batalla de Clavijo.<\/p>\n

Se cree que, ante la angustiosa situaci\u00f3n surgida para las tropas cristianas tras la derrota en la Batalla de Albelda, el rey Ramiro junto con los monjes del monasterio de San Prudencio, se pusieron bajo la protecci\u00f3n de la Virgen y de Santiago.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Elevando sus fervientes s\u00faplicas ante una imagen de Santa Mar\u00eda que se encontraba en la iglesia de dicho monasterio y en la cual depositaron su esperanza en la noche del 22-23 de mayo del a\u00f1o 884.<\/p>\n

La Esperanza no fue defraudada ya que el mismo dio 23 de mayo, el rey Ramiro I con su ej\u00e9rcito derrotaba a los moros en la batalla conocida con el nombre de BATALLA DE CLAVIJO, con la especial\u00edsima ayuda del ap\u00f3stol Santiago.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed se hizo costumbre que todos los a\u00f1os, el d\u00eda 23 de mayo, los logro\u00f1eses peregrinaran a Clavijo (pueblo de La Rioja a 17 Km de Logro\u00f1o) para dar gracias al ap\u00f3stol Santiago y a la Virgen por ese acontecimiento.<\/p>\n

As\u00ed como el del \u2018cese del tributo a los moros de las cien doncellas\u2019, y se dirig\u00edan al Monasterio de San Prudencio donde hab\u00eda una imagen de la Virgen a la que se llamaba \u2018La Virgen de la Esperanza\u2019.<\/p>\n

Ya en el Siglo XII se registra un voto de la ciudad de Logro\u00f1o por el que se obligaba, subir anualmente al monasterio de San Prudencio.<\/p>\n

Este voto se cumpli\u00f3 con m\u00e1s o menos incidencias hasta que en 1837 desapareci\u00f3 el monasterio como consecuencia de la ley de supresi\u00f3n de \u00f3rdenes.<\/p>\n

Con la extinci\u00f3n del monasterio, la talla original pas\u00f3 a la iglesia parroquial de Clavijo, donde se conserva en la actualidad bajo la advocaci\u00f3n tradicional de la Esperanza, al igual que en la Iglesia de Santiago el Real.<\/p>\n

* datos extraidos de la web forosdelavirgen.org<\/strong><\/p>\n

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18 DICIEMBRE: LA EXPECTACION DEL PARTO DE MAR\u00cdA . NUESTRA SE\u00d1ORA DE LA ESPERANZA. LA VIRGEN DE LA \u201cO\u201d.<\/span><\/h1>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En la antigua liturgia hispana, conocida como visigoda o moz\u00e1rabe, \u00e9sta fue la fiesta m\u00e1s importante en honor de Santa Mar\u00eda.<\/p>\n

EL ORIGEN DE LA FIESTA EST\u00c1 EN ESPA\u00d1A.\u00a0<\/strong>X\u00a0 CONCILIO DE TOLEDO 656.<\/strong><\/span><\/p>\n

Es precisamente en Espa\u00f1a donde comienza a celebrarse con asiduidad y fervor a partir del siglo VII. En el mes de diciembre del a\u00f1o 656, durante el reinado de Recesvinto, tuvo lugar la celebraci\u00f3n del X Concilio de Toledo.<\/p>\n

Los obispos all\u00ed reunidos eran bien conscientes de la importancia de recordar a Mar\u00eda como protagonista imprescindible en el misterio de la Encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or. Pero la celebraci\u00f3n de su fiesta el 25 de marzo, en plena cuaresma o comienzos de la Pascua dilu\u00eda la celebraci\u00f3n\u00a0 por los lutos de la Cuaresma o las alegr\u00edas pascuales, con buen sentido, en el primero de sus siete c\u00e1nones decid\u00edan colocar una fiesta especial en las v\u00edsperas esperanzadas de la Natividad del Se\u00f1or.<\/p>\n

\"\"<\/a>Como el 25 de marzo, por los lutos de la Cuaresma o las alegr\u00edas pascuales, <\/strong>se dilu\u00eda la celebraci\u00f3n, decid\u00edan colocar una fiesta especial <\/strong>en las v\u00edsperas esperanzadas de la Natividad del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n

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\u201cPorque en el d\u00eda en que el \u00e1ngel comunic\u00f3 a la Virgen la concepci\u00f3n del Verbo, no se puede celebrar este misterio dignamente, a causa de las tristezas de la Cuaresma o las alegr\u00edas pascuales, que con frecuencia coinciden con \u00e9l, declaramos y mandamos que el octavo d\u00eda antes del nacimiento del Se\u00f1or se consagre con toda solemnidad al honor de su Madre. De esta manera, as\u00ed como la Natividad del Hijo se celebra durante ocho d\u00edas seguidos, del mismo modo podr\u00e1 tener tambi\u00e9n una octava la festividad sagrada de Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n

TRES GRANDES PROTAGONISTAS DE LA FIESTA:\u00a0<\/strong>SAN EUGENIO DE TOLEDO,\u00a0<\/strong>\u00a0SAN FRUCTUOSO DE BRAGA <\/strong>Y SAN ILDEFONSO.<\/strong><\/span><\/h3>\n

Aquella iniciativa se deb\u00eda en gran parte al celo de Eugenio, el\u00a0 santo y sabio arzobispo de Toledo, tan buen te\u00f3logo como delicado poeta. Ser\u00eda aquel uno de los \u00faltimos actos de su pontificado.<\/p>\n

Pero el mismo amor a esta fiesta profesaban San Fructuoso, que acababa de ser elegido como obispo de Braga, y, sobre todo, San Ildefonso el inmediato sucesor de Eugenio en la sede toledana.<\/p>\n

A \u00e9l que tanto escribi\u00f3 sobre Mar\u00eda, se debe el texto de la misa \u201cerigamus quaeso\u201d, en honor de la Virgen, que hab\u00eda de celebrarse el 18 de diciembre. Junto a estos grandes padres de la Iglesia habr\u00eda que mencionar a muchos otros testigos de la fe en las tierras de Hispania.<\/p>\n

EN LAS ENTRA\u00d1AS DEL <\/strong>PUEBLO HISPANO<\/strong><\/span><\/h3>\n

Id\u00e9ntica estima profesaba el pueblo cristiano a esta \u201cfiesta de Santa Mar\u00eda\u201d. Tanto es as\u00ed que cuando hubo de abandonar el antiguo rito hispano (a\u00f1o 1080) para aceptar la liturgia romana, lo hicieron a condici\u00f3n de que les fuera permitido conservar esta hermosa y sentida celebraci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a>Catedral de Le\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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\u201cLa Expectaci\u00f3n de Mar\u00eda se hace nuestra propia expectaci\u00f3n. Nos preparamos al gran acontecimiento de la historia universal y entramos de lleno en el esp\u00edritu de estos d\u00edas del Adviento. Ninguna peregrinaci\u00f3n tan emocionante, ninguna odisea tan extraordinaria y azarosa, ning\u00fan camino tan lleno de aventuras y maravillas\u201d. (P\u00e9rez de Urbel).<\/p>\n

Durante los ocho d\u00edas que duraba, se cantaba Misa solemne de madrugada a la que se juzgaban obligadas de asistir todas las mujeres encinta, de cualquier clase a que pertenecieran, para honrar a Mar\u00eda en su divino embarazo y solicitar para s\u00ed mismas su amparo maternal\u201d.<\/p>\n

\u00abNo extra\u00f1a, pues, que devoci\u00f3n tan tierna se haya extendido con aprobaci\u00f3n de la Sede Apost\u00f3lica a la mayor parte de las dem\u00e1s Provincias Cat\u00f3licas.<\/p>\n

Ces\u00f3, pues, de celebrarse en el d\u00eda susodicho la Anunciaci\u00f3n de Mar\u00eda, pero se fij\u00f3 la atenci\u00f3n devota de los fieles al pensamiento de esa divina Madre durante los ocho d\u00edas que preceden a su maravilloso alumbramiento. Se instituy\u00f3, pues, una nueva Fiesta con el t\u00edtulo de: Expectaci\u00f3n del Parto de la Sant\u00edsima Virgen.<\/p>\n

Esta Fiesta apellidada \u00abNuestra Se\u00f1ora de la O\u00bb, o Fiesta de la O, con ocasi\u00f3n de las Ant\u00edfonas Mayores que, se cantan estos d\u00edas, y, sobre todo, de la que empieza: O Virgo Virginum! (que se conservaba en las V\u00edsperas del Oficio de la Expectaci\u00f3n, sin omitir por ello la del d\u00eda: O Adonai!) se celebraba siempre en Espa\u00f1a con gran devoci\u00f3n.<\/p>\n

ANT\u00cdFONA MAYOR A LA SANT\u00cdSIMA VIRGEN <\/strong>O VIRGO VIRGINUM<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>
\n\u00a1Oh Virgen de las v\u00edrgenes!\u00a0<\/strong>
\n\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 realizarse esto?\u00a0<\/strong>
\nPorque no ha habido antes otra semejante a ti,\u00a0<\/strong>
\nni la podr\u00e1 haber en lo sucesivo.\u00a0<\/strong>
\n\u00bfPor qu\u00e9 os admir\u00e1is de m\u00ed,\u00a0<\/strong>
\nhijas de Jerusal\u00e9n?<\/strong>\u00a0\u00a0<\/strong>
\nMisterio divino es lo que contempl\u00e1is.<\/strong><\/p>\n

Es muy justo, \u00a1oh Virgen y Madre! que nos unamos al ardiente deseo que tienes de ver con tus propios ojos al que tu casto seno encierra desde hace ya casi nueve meses, de contemplar los rasgos de ese Hijo del Padre celestial, que lo es tambi\u00e9n tuyo, de ver finalmente realizarse el feliz Nacimiento que va a dar Gloria a Dios en lo m\u00e1s alto de los cielos y en la tierra Paz a los hombres de buena voluntad.<\/p>\n

\u00a1Oh Mar\u00eda!, contadas est\u00e1n las horas, y r\u00e1pidamente pasan, aunque lentas todav\u00eda para tus ansias y las nuestras. Haz que nuestros corazones est\u00e9n atentos con mayor ah\u00ednco, termina de purificarlos con tus maternales sufragios, a fin de que si nada pone trabas en el solemne instante a la carrera del Emmanuel al salir de tu seno virginal, nada retrase, tampoco, su entrada en nuestros corazones preparados por diligente espera.<\/p>\n

\u201cNUESTRA SE\u00d1ORA DE LA O\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

Este t\u00edtulo al parecer tan extra\u00f1o tiene una motivaci\u00f3n lit\u00fargica muy sencilla, aunque tambi\u00e9n tiene una segunda m\u00e1s popular.<\/p>\n

\u201cOH SABIDURIA\u201d<\/span><\/h3>\n

En la tarde del d\u00eda 17 de diciembre, la ant\u00edfona que acompa\u00f1a en las v\u00edsperas al canto del Magn\u00edficat comienza con un \u201cOh\u201d sonoro y admirado:<\/p>\n

\u201cOh, Sabidur\u00eda que brotaste de los labios del Alt\u00edsimo, abarcando del uno al otro conf\u00edn y orden\u00e1ndolo todo con firmeza y suavidad, ven y mu\u00e9stranos el camino de la salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El mismo contenido cristol\u00f3gico, el mismo talante esperanzado, la misma admiraci\u00f3n agradecida evocan las ant\u00edfonas que, hasta el d\u00eda 23 de diciembre, se inician cada tarde con ese \u201cOh\u201d sorprendido y gozoso.<\/p>\n

\u201cOH ADONAI\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

En este d\u00eda 18 de diciembre, la ant\u00edfona del gozo y la esperanza nos hacer revivir el anhelo de la liberaci\u00f3n y el temblor del elegido que vislumbra la presencia de Dios en un fuego que no cede:<\/p>\n

Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Mois\u00e9s en la llama de la zarza ardiente y en el Sina\u00ed le diste la ley, <\/strong>ven a librarnos con el poder de tu brazo.<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Oh Soberano Se\u00f1or, Rey de Reyes, due\u00f1o del cielo y de la tierra, y conductor de la casa de Israel a la tierra prometida!. T\u00fa te apareciste a Mois\u00e9s en una zarza de llamas de fuego. Tu le diste una ley toda santa sobre el monte Sina\u00ed, que no era m\u00e1s que una preparaci\u00f3n a la ley de la gracia; ley sagrada que quer\u00edas escribir en el fondo de nuestros corazones en la nueva alianza que con nosotros quieres contraer.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a1Ven, divino Legislador! Nosotros estamos prontos a recibirla; ven con todo el poder de tu brazo para librarnos de la muerte, del pecado y del infierno\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

DESEO Y ANSIEDAD <\/strong>DE LA VENIDA DEL REDENTOR<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>En la Iglesia de Toledo despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de v\u00edsperas de esta fiesta de la Expectaci\u00f3n, todos los eclesi\u00e1sticos que asisten al coro, cantan el \u201cOh\u201d sin tono y sin medida, para expresar el deseo y la ansiedad que los santos y todo el mundo ten\u00eda de la venida y de la natividad de su Restaurador y Redentor universal.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

En la actual lit\u00fargica romana, este d\u00eda es, por tanto, el segundo de las \u201cferias mayores\u201d. Desde el d\u00eda 17 de diciembre hasta la v\u00edspera de la Navidad, la celebraci\u00f3n lit\u00fargica nos invita a entrar en un ambiente de especial recogimiento.<\/p>\n

Acompa\u00f1amos a la Madre de Jes\u00fas en su espera. Nos gozamos en la certeza de que Dios ha renovado su alianza no solo con el pueblo de Israel, sino con la humanidad entera. Pensamos que la suerte humana no es una f\u00e1bula sin sentido. No sentimos amados por Dios. Y una vida entera no nos bastar\u00e1 para asimilar la hondura de esta certeza.<\/p>\n

En la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda de este d\u00eda se lee el texto evang\u00e9lico que nos refiere la revelaci\u00f3n a Jos\u00e9 de la concepci\u00f3n virginal de su esposa.<\/p>\n

Gracias a Mar\u00eda, Dios se hace Enmanuel. La larga esperanza de Israel llega a su cumplimiento. Y en el misterio del nacimiento de Jes\u00fas se colman tambi\u00e9n las esperanzas inexpresadas de todos los pueblos de la tierra.<\/p>\n

EL SEGUNDO MOTIVO DEL NOMBRE DE <\/strong><\/span>\u201cLA VIRGEN DE LA O\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La intuici\u00f3n del pueblo\u00a0denominando a la expectante Doncella joven\u00a0\u00abVirgen de la O\u00bb,\u00a0 \u00a0tiene como origen el aspecto iconogr\u00e1fico de la Virgen de la Buena Esperanza representada frecuentemente con un c\u00edrculo en el abdomen reflejando el embarazo, en el que en ocasiones se sit\u00faa el feto de Jes\u00fas dibujado o esculpido, y cuyo borde semeja una O. La mano de la Virgen sobre el vientre apunta que all\u00ed est\u00e1 el Hijo de Dios, que pronto nacer\u00e1.<\/p>\n

Era el modo de presentar piadosamente la natural redondez abultada de la Virgen gr\u00e1vida. Entre los pasajes evang\u00e9licos que incluyen escenas del periodo de embarazo de la Virgen, desde la\u00a0Anunciaci\u00f3n<\/a>\u00a0hasta el viaje a\u00a0Bel\u00e9n<\/a>, se encuentra el de la\u00a0Visitaci\u00f3n<\/a>: el encuentro entre Mar\u00eda y su prima\u00a0Isabel<\/a>, que tambi\u00e9n estaba embarazada de\u00a0Juan el Bautista<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Las representaciones de la Madre de Dios embarazada\u00a0<\/strong>siguieron siendo muy habituales<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Algunas corrientes historiogr\u00e1ficas\u00a0afirman que la Iglesia de Trento, a partir de mediados del s. XVI, orden\u00f3 suprimir la imagen de la Sant\u00edsima Virgen embarazada, por considerarla inc\u00f3moda.<\/p>\n

Pero lo cierto es que, a pesar de esta aparente prohibici\u00f3n, las representaciones de la Madre de Dios embarazada o amamantando a su Hijo siguieron siendo muy habituales en la iconograf\u00eda cristiana, ya que la devoci\u00f3n a la Virgen en el inicio de su maternidad no reviste s\u00f3lo un simple car\u00e1cter sentimental; donde Mar\u00eda acoge al Verbo, all\u00ed est\u00e1 representada la Iglesia, y tambi\u00e9n, todo cristiano cuando acoge el Anuncio de la Salvaci\u00f3n y se deja fecundar por \u00e9l.<\/p>\n

SIGLOS DE ESPERA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>El Esperado de los siglos est\u00e1 presente en el seno de Mar\u00eda<\/strong><\/p>\n

En estos d\u00edas \u00faltimos de Adviento, la liturgia evoca la larga esperanza de Israel, recordando algunos textos de los profetas. Entre ellos sobresalen los antiguos poemas que se incluyeron en el libro de Isa\u00edas. En ellos se anuncia el nacimiento de una rama que anticipa la primavera dise\u00f1ada desde siempre por Dios:<\/p>\n

\u201cAquel d\u00eda el v\u00e1stago del Se\u00f1or ser\u00e1 joya y gloria, fruto del pa\u00eds, honor y ornamento para los supervivientes de Israel (Is.4,2)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Un descendiente de la casa de Jes\u00e9 y\u00a0 de su hijo David aportar\u00e1 una salvaci\u00f3n que supera lo mejor de las esperanzas antiguas:<\/p>\n

\u201cMirad, la ra\u00edz de Jes\u00e9 descender\u00e1 para salvar a los pueblos; la buscar\u00e1n los gentiles y ser\u00e1 glorioso su nombre<\/em>\u201d (Is. 11,10).<\/strong><\/p>\n

En otro de los poemas, la oraci\u00f3n del creyente adquiere resonancias c\u00f3smicas. La naturaleza entera es invitada a dar a luz la salvaci\u00f3n anhelada:<\/p>\n

\u201cCielos, destilad el roc\u00edo; nubes, derramad al Justo. \u00c1brase la tierra y brote al salvador\u201d<\/em> (Is.45,8)<\/strong><\/p>\n

Pues ese salvador esperado se encuentra pendiente de la decisi\u00f3n de Mar\u00eda, como subraya un serm\u00f3n de San Bernardo:<\/p>\n

\u201cO\u00edste Virgen, que concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz a un hijo\u2026Mira que el \u00e1ngel aguarda tu respuesta. Tambi\u00e9n nosotros, esperamos, Se\u00f1ora, esta palabra de misericordia<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda acogi\u00f3 aquella palabra que el \u00e1ngel le anunciaba. Y la historia humana se llen\u00f3 de la palpitaci\u00f3n de Dios. Juan Pablo II en su enc\u00edclica sobre la Madre del Redentor, nos recuerda que Mar\u00eda concibi\u00f3 a su Hijo en la mente antes que en el seno; precisamente por medio de la fe.<\/p>\n

La fiesta de la Expectaci\u00f3n del Parto nos presenta a Mar\u00eda como la disc\u00edpula que hace suya la palabra de Dios y como la madre que va gestando al que es la Palabra eterna y definitiva de Dios.<\/p>\n

MESES INTENSOS<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La fiesta de la Expectaci\u00f3n del Parto nos ayuda a intuir las dimensiones a la vez divinas y humanas de este misterio. El Hijo de Dios entra en la historia como el hijo de una mujer que se hace las preguntas temblorosas de todas las madres, como ha escrito Gerardo Diego:<\/p>\n

\u201cCuando venga, ay, yo no s\u00e9\u00a0<\/em>con qu\u00e9 le envolver\u00e9 yo,\u00a0<\/em><\/strong>con qu\u00e9\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Museo de Logro\u00f1o<\/strong><\/p>\n

De la mano del profeta Isa\u00edas, Mar\u00eda pudo ir comprendiendo poco a poco c\u00f3mo `pod\u00eda ser virgen y madre, porque era Dios el padre de aquella vida que lat\u00eda en sus entra\u00f1as:<\/p>\n

\u201cAl pensarlo sent\u00eda unos enormes deseos de llorar:\u00a1Dios, un Dios nuevo habitaba en la tierra,\u00a0iba a hacerse carne de nuestra carne\u00a0y yo ten\u00eda la infinita fortuna de prestarle la m\u00eda!… Y as\u00ed lleg\u00f3 la hora de Bel\u00e9n.<\/p>\n

Como para cualquier otra mujer, aquel tiempo de la espera quedar\u00eda para siempre grabado en la memoria de Mar\u00eda. Estar\u00eda lleno de significado y de esperanza:<\/p>\n

S\u00ed, nueve meses que se me hicieron<\/p>\n

Infinitamente largos,<\/p>\n

Infinitamente cortos,<\/p>\n

Infinitamente dulces,<\/p>\n

Infinitamente llenos.<\/p>\n

Y a la vista de esta Madre que espera y ense\u00f1a a esperar al que es la Vida, los creyentes oran por todas las madres que aguardan el momento oportuno para ver al fruto de sus entra\u00f1as. Oran y se comprometen a hacer m\u00e1s gozosamente aceptable el misterio de la vida y la fiesta del nacimiento de los que son hijos del Dios del amor, aun antes de ser hijos del amor humano.<\/p>\n

LA FIESTA DE LA EXPECTACION <\/strong>EN LA ACTUALIDAD<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Virgen de la Expectaci\u00f3n 1515. Fra Bartolomeo<\/strong><\/p>\n

(Aparecen\u00a0 Francisco de As\u00eds \u2013 Juan Bautista- Pablo de Tarso- Margarita de Antioquia)<\/strong><\/p>\n

Esta fiesta que se celebraba no solamente en toda Espa\u00f1a sino en casi todas las Iglesias del orbe cat\u00f3lico, al menos hasta hace pocos a\u00f1os, la Iglesia la estableci\u00f3 y refrend\u00f3 como medio de llamar poderosamente la atenci\u00f3n de los fieles en estos \u00faltimos d\u00edas del Adviento.<\/p>\n

En nuestros d\u00edas no se recoge ya esta celebraci\u00f3n mariana en el calendario lit\u00fargico, aunque en muchos lugares se conserva en la devoci\u00f3n popular (por ejemplo las tan veneradas im\u00e1genes sevillanas de la Esperanza Macarena o la Esperanza de Triana).<\/p>\n

Muy recientemente, el calendario lit\u00fargico de las di\u00f3cesis de Madrid y de Getafe recoge esta celebraci\u00f3n, aunque advirtiendo que se trata \u00fanicamente del \u201crecuerdo del t\u00edtulo de la Virgen Mar\u00eda\u201d, pero que no se utilice ning\u00fan texto propio sino que toda la liturgia \u00a0es la del d\u00eda 18. En la di\u00f3cesis de Toledo, el Calendario Lit\u00fargico Nacional recoge este d\u00eda como Solemnidad de Santa Mar\u00eda en el Rito Hispano-Moz\u00e1rabe. Se recomienda celebrar la misa en este venerable rito.<\/p>\n

SALUTACIONES A LA VIRGEN DE LA EXPECTACI\u00d3N<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Expectaci\u00f3n. Museo del Prado<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Al que tierra, mar y cielo
\nproclaman, honran y adoran,
\na la Trinidad que todo rige
\nlleva Mar\u00eda en su seno<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Al que el Sol, la Luna y todo
\nobedecen por los siglos,
\nlas entra\u00f1as de la Virgen
\nagraciada lo contienen.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Madre dichosa de Aquel
\nque, sumo Autor, conteniendo
\ntodo el mundo en un pellizco,
\nen tu vientre se ha encerrado.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

HYMNVS<\/span>
\n<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Anunciaci\u00f3n. Fra Bartolomeo<\/strong><\/p>\n

Virgo Dei Genitrix, quem totus non capit orbis:<\/em><\/p>\n

In tua se clausit viscera factus homo.<\/em><\/p>\n

Vera fides Geniti purgavit crimina mundi,<\/em><\/p>\n

Et tibi virginitas inviolata manet.<\/em><\/p>\n

Te matrem pietatis, opem te clamitat orbis:<\/em><\/p>\n

Subvenias famulis, O benedicta, tuis.
\nGloria magna Patri, compar sit gloria Nato,<\/em><\/p>\n

Spiritui Sancto gloria magna Deo.
\nAmen.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(Oh Virgen, Madre de Dios, Aquel al que todo el universo no puede contener, en tus entra\u00f1as se ha encerrado haci\u00e9ndose hombre.
\nLa fe verdadera del engendrado ha purgado los cr\u00edmenes del mundo.
\nMientras te ha conservado virginidad intacta.
\nA Ti, Madre de piedad, su ayuda te proclama el universo:
\nAuxilia, oh bendita, a tus siervos.
\nGran gloria sea dada al Padre y del mismo modo al Hijo
\nY gran gloria a Dios Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PATRONA Y ALCALDESA DE LOGRO\u00d1O Nuestra Se\u00f1ora la Virgen de la Esperanza, a petici\u00f3n del clero, autoridades y pueblo logro\u00f1\u00e9s en general, fue declarada y confirmada por Su Santidad P\u00edo XII \u2018CELESTIAL PATRONA ANTE DIOS DE LA CIUDAD DE LOGRO\u00d1O\u2019 con todos los derechos y privilegios lit\u00fargicos correspondientes, sin que nada obste en contrario, el d\u00eda 14 de mayo de 1948. La proclamaci\u00f3n fue le\u00edda el d\u00eda 11 de junio de dicho a\u00f1o por el entonces obispo de Orense y nacido en Logro\u00f1o, D. Francisco Blanco N\u00e1jera en la iglesia de Santa Mar\u00eda de la Redonda. 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