{"id":6060,"date":"2019-04-15T10:49:30","date_gmt":"2019-04-15T10:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6060"},"modified":"2019-04-15T10:49:30","modified_gmt":"2019-04-15T10:49:30","slug":"aquel-a-quien-yo-bese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/aquel-a-quien-yo-bese\/","title":{"rendered":"\u00abAquel a qui\u00e9n yo bese\u00bb"},"content":{"rendered":"

V\u00eda Crucis Procesional\u00a0 de Jes\u00fas Cautivo<\/strong><\/p>\n

Organizado por la Hermandad de Cofrad\u00edas de la Pasi\u00f3n de la Ciudad de Logro\u00f1o y la Cofrad\u00eda de la Entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, saldr\u00e1 hoy Lunes Santo 15\/04\/2019 a las 20,30 horas, la tradicional procesi\u00f3n con la imagen de Jes\u00fas Cautivo con el siguiente recorrido desde la Residencia de Ancianos Santa Teresa Jornet e Ibars: Capit\u00e1n Gaona, Avenida de Viana, Marques de San Nicol\u00e1s (Mayor), Traves\u00eda de Palacio, Herrer\u00edas, San Bartolom\u00e9, Plaza Am\u00f3s Salvador, Rodr\u00edguez Paterna, Avenida de Viana, Capit\u00e1n Gaona, y regreso a la Residencia de Ancianos Santa Teresa Jornet e Ibars.<\/p>\n

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\u00a0PRENDIMIENTO DE JES\u00daS.<\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los sumos sacerdotes y les propuso: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1is dispuestos a darme si os lo entrego a Jes\u00fas el Nazareno? Ellos se ajustaron con \u00e9l en treinta monedas. Y desde entonces andaba buscando la ocasi\u00f3n propicia para entregarlo.<\/p>\n

El primer d\u00eda de los \u00e1zimos, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se acercaron y le preguntaron: Maestro, \u00bfD\u00f3nde quieres que te preparemos la cena de Pascua? El, les contest\u00f3: Id a casa de Fulano y decidle: \u00abEl Maestro dice: mi momento est\u00e1 cerca; deseo celebrar la Pascua en tu casa con mis disc\u00edpulos.\u00bb<\/p>\n

Los disc\u00edpulos cumplieron las instrucciones de Jes\u00fas y prepararon la Pascua. Al atardecer se puso a la mesa con los doce. Mientras com\u00edan dijo: Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar. Ellos, consternados, se pusieron a preguntarle uno tras otro: \u00bfSoy yo acaso, Se\u00f1or? El respondi\u00f3: El que ha mojado en la misma fuente que yo, \u00e9se me va a entregar. El Hijo del Hombre se va como est\u00e1 escrito de \u00e9l; pero, \u00a1ay del que va a entregar al Hijo del Hombre!, m\u00e1s le valdr\u00eda no haber nacido.<\/p>\n

Entonces pregunt\u00f3 Judas, el que lo iba a entregar: \u00bfSoy yo acaso, Maestro? Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: As\u00ed es.<\/p>\n

Durante la cena, Jes\u00fas cogi\u00f3 pan, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y lo dio a los disc\u00edpulos diciendo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo. Y cogiendo un c\u00e1liz pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias y se lo pas\u00f3 diciendo: Bebed todos; porque esta es mi sangre, sangre de la alianza derramada por todos para el perd\u00f3n de los pecados. Y os digo que no beber\u00e9 m\u00e1s del fruto de la vid hasta el d\u00eda que beba con vosotros el vino nuevo en el reino de mi Padre. Cantaron el salmo y salieron para el monte de los Olivos.<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: Esta noche vais a caer todos por mi causa, porque est\u00e1 escrito: \u00abHerir\u00e9 al pastor y se dispersar\u00e1n las ovejas del reba\u00f1o.\u00bb Pero cuando resucite, ir\u00e9 antes que vosotros a Galilea. Pedro replic\u00f3: Aunque todos caigan por tu causa, yo jam\u00e1s caer\u00e9. Jes\u00fas le dijo: Te aseguro que esta noche, antes que el gallo cante tres veces, me negar\u00e1s. \u00a0Pedro le replic\u00f3: Aunque tenga que morir contigo, no te negar\u00e9. Y lo mismo dec\u00edan los dem\u00e1s disc\u00edpulos. Entonces Jes\u00fas fue con ellos a un huerto, llamado Getseman\u00ed, y les dijo: Sentaos aqu\u00ed, mientras voy all\u00e1 a orar.<\/p>\n

Y se\u00f1alando un sitio algo m\u00e1s apartado y m\u00e1s solitario del huerto, con solo tres de ellos, los m\u00e1s \u00edntimos, Pedro, Santiago y Juan, se introdujeron dentro del citado huerto de los olivos. Jes\u00fas, apart\u00e1ndose un poco m\u00e1s de los tres, se dispuso a orar. De repente, Jes\u00fas comenz\u00f3 a dar muestras de \u00abtristeza\u00bb, de \u00abpavor\u00bb, de \u00abtedio\u00bb, t\u00e9rminos que emplean los evangelistas.<\/p>\n

\u00c9l mismo, con expresi\u00f3n verdaderamente tr\u00e1gica, revel\u00f3 a sus tres confidentes la angustia de su alma diciendo: Triste est\u00e1 mi alma hasta la muerte. Un consuelo en medio de aquella angustia pudo ser para \u00e9l que sus ap\u00f3stoles velaran mientras \u00e9l oraba. Por eso a\u00f1adi\u00f3: Aguardad aqu\u00ed y velad conmigo.<\/p>\n

Y all\u00ed, postrado de rodillas, se derrib\u00f3 en tierra sobre su rostro, y comenz\u00f3 a pedir que si era posible, pasase de \u00c9l aquella hora. Ofreci\u00f3 con gran clamor y l\u00e1grimas, preces y s\u00faplicas a Aquel que le pod\u00eda salvar de la muerte: Padre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed este c\u00e1liz; pero no se haga lo que yo quiero sino lo que quieres t\u00fa. Padre, Padre, todas las cosas te son posibles; si quieres, pasa este c\u00e1liz de m\u00ed; pero no se haga mi voluntad sino la tuya.<\/p>\n

Claramente sale al exterior ese grito del alma de Jes\u00fas, dejando ver que en \u00e9l, hay dos naturalezas distintas: una divina y otra humana; y dos voluntades: la voluntad humana que se estremece ante el horrible panorama de la Pasi\u00f3n, y la voluntad divina que no es otra sino la del Padre.<\/p>\n

Ninguna imperfecci\u00f3n habr\u00eda en que la voluntad humana sintiera repugnancia a padecer; era el gemido inevitable de la naturaleza humana, pero sobre ese gemido se alza resuelta la voz del Esp\u00edritu que se rinde en todo y por todo a la divina ordenaci\u00f3n. Sin duda en absoluto, pod\u00eda Dios apartar de los labios de Jes\u00fas el c\u00e1liz amargu\u00edsimo de la Pasi\u00f3n; due\u00f1o era \u00c9l de atar las manos de los verdugos, y a\u00fan de quitarles la vida. Pero estaba decretado que la redenci\u00f3n del mundo, se hab\u00eda de obrar por la Pasi\u00f3n y la muerte del Mes\u00edas, y Jes\u00fas, que lo sabe, se somete a este decreto con entera resignaci\u00f3n, pronto a beber el c\u00e1liz que su Padre le presenta. Ese c\u00e1liz, era la Pasi\u00f3n con todos sus dolores y afrentas; la muerte, con todas sus angustias e ignominias.<\/p>\n

Agobiado por la tristeza y el terror, al cabo de un largo rato, Jes\u00fas busca consuelo en sus disc\u00edpulos; en los m\u00e1s amigos, en Pedro, en Santiago y en Juan. Pero los encontr\u00f3 dormidos. \u00bfSim\u00f3n duermes?, dice dirigi\u00e9ndose ante todo a Pedro. Y luego a todos, en general, \u00bfNo hab\u00e9is podido velar una hora conmigo? Pues velad y orad, para que no entr\u00e9is en la tentaci\u00f3n. El esp\u00edritu est\u00e1 pronto, pero la carne es d\u00e9bil.<\/p>\n

Nuevamente volvi\u00f3 a la oraci\u00f3n, diciendo las mismas palabras: Padre m\u00edo, si no es posible que pase este c\u00e1liz de m\u00ed, sin que yo lo beba, h\u00e1gase tu voluntad.<\/p>\n

Otra vez vuelve junto a sus tres disc\u00edpulos, y de nuevo los encuentra dormidos. Sus ojos estaban cargados, no s\u00f3lo de sue\u00f1o, sino de tristeza. Esta vez, ni los despert\u00f3. Ni antes, ni ahora, los disc\u00edpulos supieron responderle. Dej\u00e1ndoles pues, se volvi\u00f3 a su oraci\u00f3n, repitiendo por tercera vez las mismas palabras.<\/p>\n

Esta vez, se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel para reconfortarlo. Y puesto en agon\u00eda oraba m\u00e1s prolijamente. Le sobrevino un sudor, como gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra.<\/p>\n

No hab\u00eda sido in\u00fatil ni pod\u00eda serlo, la oraci\u00f3n de nuestro Sumo Sacerdote. Si el c\u00e1liz de la Pasi\u00f3n no se alej\u00f3 de sus labios, al menos su alma se sinti\u00f3 confortada y animosa para beberle. Ya no necesitaba del consuelo de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

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Volviendo donde ellos estaban, les dijo con divina tranquilidad: Dormid ya y descansad. Al cabo de un rato, les despert\u00f3 y les dijo: Lleg\u00f3 la hora; he aqu\u00ed que el Hijo del hombre ser\u00e1 entregado en manos de los pecadores. Levantaos, vamos all\u00e1; ya est\u00e1 cerca el que me ha de entregar. Todav\u00eda estaba \u00e9l hablando, cuando Judas se present\u00f3 en el huerto, y con \u00e9l una gran multitud, con espadas y palos, enviada por los pr\u00edncipes de los sacerdotes y los escribas y los ancianos del pueblo.<\/p>\n

Judas conoc\u00eda bien a Jes\u00fas y sus costumbres de ir frecuentemente al huerto de los olivos a orar, incluso le hab\u00eda acompa\u00f1ado a menudo y por ello, sab\u00eda que esa noche no ser\u00eda distinta y que lo encontrar\u00eda all\u00ed, junto al resto de compa\u00f1eros. sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Nada m\u00e1s sali\u00f3 Judas del Cen\u00e1culo, empez\u00f3 los preparativos para sorprenderle en aquel lugar retirado. Los Pont\u00edfices y fariseos le facilitaron una escolta compuesta de criados del Sanedr\u00edn y de guardias del Templo, con sus capitanes y con algunos magistrados que dirigieran y autorizaran el prendimiento. \u00c9l mismo como adalid, iba delante de toda esa gente. Para que los encargados de echar mano a Jes\u00fas, pudieran hacerlo con toda seguridad, les hab\u00eda dado una se\u00f1al, dici\u00e9ndoles: Aquel a quien yo besare, \u00e9se es. Prendedle, y llevadle con cautela.<\/p>\n

El beso era entre los jud\u00edos la forma habitual de saludo entre los disc\u00edpulos y el maestro. S\u00f3lo un alma vil como la de Judas, pudo hacer de una se\u00f1al de amistad una contrase\u00f1a de traici\u00f3n.<\/p>\n

En efecto, nada m\u00e1s llegar al huerto, Judas fue derecho a su Maestro, y le salud\u00f3, diciendo: Dios te guarde, Maestro. Y le bes\u00f3. Jes\u00fas, se dej\u00f3 besar por aquel hombre infame, pero queriendo hacerle ver que sab\u00eda sus intenciones \u00a0y le dijo: Amigo, \u00bfa qu\u00e9 has venido? \u00a1Oh Judas! \u00bfCon un beso entregas al Hijo del Hombre? Aun dada la contrase\u00f1a, nadie se movi\u00f3 para prenderlo. Fue el mismo Jes\u00fas quien, sabiendo todo lo iba a venir, avanz\u00f3 hacia ellos, y les dijo: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? A Jes\u00fas Nazareno, respondieron.<\/p>\n

Jes\u00fas les dice: Yo soy. Asust\u00e1ndose se echaron un poco hacia atr\u00e1s, cayendo algunos a tierra. Jes\u00fas de nuevo pregunta:\u00a0 \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? Y nuevamente ellos, aturdidos, le contestaron: A Jes\u00fas el Nazareno.<\/p>\n

Respondi\u00f3 Jes\u00fas: Ya os he dicho que soy yo. Si, pues, me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos. Dijo esto, para que se cumpliera otra de las profec\u00edas.<\/p>\n

Viendo los que con \u00c9l estaban lo que ocurr\u00eda, le preguntaron: Maestro: \u00bfherimos a cuchillo? Y sin esperar respuesta, uno de ellos, Sim\u00f3n Pedro, con su br\u00edo acostumbrado, desenvain\u00f3 la espada, e hirieron a un siervo del pr\u00edncipe de los sacerdotes, le cort\u00f3 la oreja derecha.<\/p>\n

Basta, dijo Jes\u00fas. Y dirigi\u00e9ndose a Pedro: Vuelve tu espada a la vaina; porque todos los que se sirven de la espada, a espada morir\u00e1n. O \u00bfpiensas que no puedo orar a mi Padre, y me dar\u00eda ahora m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles? Pero, el c\u00e1liz que me dio mi Padre \u00bfno lo he de beber? Y \u00bfC\u00f3mo se cumplir\u00e1n las Escrituras, seg\u00fan las cuales conviene que as\u00ed suceda? Y no queriendo el Se\u00f1or que sus enemigos tuvieran que echarle en cara el da\u00f1o causado a un pobre hombre por sus disc\u00edpulos, tocando la oreja del siervo herido, le san\u00f3.<\/p>\n

Entonces dijo Jes\u00fas a las turbas y a los pr\u00edncipes de los sacerdotes, y magistrados del templo, y a los ancianos que hab\u00edan ido a prenderle: \u00a1Como a ladr\u00f3n hab\u00e9is salido a prenderme, con espadas y con palos! Todos los d\u00edas estaba entre vosotros ense\u00f1ando en el templo y no me apresasteis. Pero, para que se cumplan las Escrituras, esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas.<\/p>\n

La cohorte, el tribuno y los ministros de los jud\u00edos le apresaron y le ataron. Y los disc\u00edpulos, abandon\u00e1ndole, huyeron. De nuevo se cumpl\u00eda la profec\u00eda del Salvador: herido el pastor, se dispersaba el reba\u00f1o.<\/p>\n

\"prendimiento\"<\/a><\/p>\n

Un error lleva a otro error, una mala elecci\u00f3n a otra, a un pecado sigue otro. Eso es lo que le sucedi\u00f3 a Judas. Quiz\u00e1 pensaba que bastaba con la delaci\u00f3n para finalizar sus planes de entregar al Maestro; pero no era as\u00ed. Cuando manifest\u00f3 a los reunidos el lugar id\u00f3neo para prender a Jes\u00fas sin alboroto qued\u00f3 prendido en una red, y, una vez atrapado, le ser\u00e1 imposible la escapatoria. Primero le comprometer\u00e1n para que conduzca a los soldados y criados que acudir\u00e1n aquella noche a prender a Jes\u00fas y le ordenar\u00e1n que les se\u00f1ale exactamente qui\u00e9n es, para que no pueda escaparse en el tumulto, y \u00bfqu\u00e9 mejor saludo que un beso para que el perseguido quede se\u00f1alado? Los hijos de las tinieblas son astutos y despiertos para sus maldades, m\u00e1s que los hijos de la luz.<\/p>\n

Mientras ocurr\u00edan estos hechos en el Sanedr\u00edn, Jes\u00fas conclu\u00eda la Cena Pascual, la \u00faltima Cena, donde se da plenamente, hasta que calla, y en silencio comienza la Pasi\u00f3n cruenta.<\/p>\n

Judas tambi\u00e9n est\u00e1 preocupado, pero para acabar su obra perversa. Los que le pagan su sacr\u00edlega venta le exigen que acuda al huerto. Juntan los soldados, se une un grupo heterog\u00e9neo de soldados y gentes armadas con palos que descienden tambi\u00e9n por el torrente del Cedr\u00f3n, por donde poco antes pas\u00f3 el Se\u00f1or; suben al huerto guiados por Judas que conoce bien el lugar. Ahora toca el turno de encararse con Jes\u00fas y los dem\u00e1s.<\/p>\n

Judas dijo: prendedlo con cuidado e iba al frente de ellos, al frente de los soldados del Templo, de algunos soldados romanos y de algunos voluntarios que se arman de palos.<\/p>\n

No hay precipitaci\u00f3n, sino actividad clarividente, aunque nerviosa, pues es inevitable pensar que en un momento dado Jes\u00fas pueda hacer un milagro poderoso y justo. Por otra parte es imposible acallar del todo la conciencia, aunque la actividad intensa lo facilite.<\/p>\n

Entonces se produce la escena del beso de Judas. La iniciativa del encuentro parti\u00f3 de Jes\u00fas que se dirigi\u00f3 a \u00e9l sin ocultarse. Jes\u00fas camina hacia el beso traidor con decisi\u00f3n, casi con prisa. El Jes\u00fas derrumbado de unos momentos antes en el sudor de sangre se rehace, retoma, de pronto, las riendas de su alma, se levanta y va hacia la muerte con una serenidad que ha sacado de su oraci\u00f3n y de su entrega total. Parece que tiene prisa. Deb\u00eda quedar claro que iba hacia la muerte cuando \u00e9l quer\u00eda. Libremente. Con plena conciencia. La hora tan esperada hab\u00eda llegado.<\/p>\n

Judas se sorprende, pero trata de aparentar una cierta naturalidad y con un temor contenido, saluda: \u201cSalve, Maestro\u201d. Es probable tambi\u00e9n que dijese el saludo tradicional y cotidiano \u201cShalom\u201d, paz. \u201cY le bes\u00f3\u201d. Parece que le prendieron enseguida, aunque antes se da la defensa violenta de los disc\u00edpulos prontamente detenida por el Se\u00f1or.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se produce un extra\u00f1o di\u00e1logo en el que Jes\u00fas pregunta a qui\u00e9n buscan, y al responderles \u201cYo soy\u201d expresi\u00f3n que recuerda el \u201cYo soy\u201d del nombre Yhav\u00e9 Dios, caen todos al suelo. Jes\u00fas tiene una respuesta ante Judas que estremece, y le dice: \u201cAmigo, \u00a1a lo que has venido! Con un beso entregas al Hijo del Hombre?. Todo es mentira en los labios de Judas. Miente cuando saluda deseando \u201cpaz\u201d a Jes\u00fas y s\u00f3lo le lleva guerra y muerte. Miente cuando le llama Maestro y no ha aprendido ninguna lecci\u00f3n, y menos, a\u00fan, la del amor, predicada con mil acentos por el divino pedagogo. Miente cuando besa m\u00e1s bien mancha, a Cristo con la se\u00f1al para prender al que no quiere defenderse. Y el beso queda como una marca de fuego en la mejilla de Jes\u00fas. Realmente Judas es el hijo de la mentira.<\/p>\n

Jes\u00fas s\u00f3lo dice verdad en sus palabras llenas de mansedumbre. Le llama amigo, no s\u00f3lo para que Judas pueda conservar esa palabra y vuelva cuando quiera si se arrepiente, sino porque realmente le quiere como ha querido y quiere a todos los pecadores que han sido y son. Le invita a la reflexi\u00f3n sobre el saludo y el motivo de la visita. S\u00f3lo un \u00edntimo pod\u00eda delatar la intimidad, y la traici\u00f3n del ser querido es m\u00e1s dura que la del extra\u00f1o. Se queja del beso, pero lo acepta para que Judas nunca pueda pensar que ha sido rechazado y pueda acusar al Redentor de no haberlo sido para \u00e9l. Pero de nada sirvi\u00f3 la mansedumbre del Se\u00f1or, y, tras el prendimiento, Judas se qued\u00f3 solo en el sentido m\u00e1s estricto. Solo frente a Dios. Lejos de los ap\u00f3stoles a los que \u00e9l ha abandonado, y solo, no pod\u00eda ser de otro modo, por el desprecio de aquellos que le hab\u00edan comprado con halagos y dinero.<\/p>\n

Y lo que suele ser se\u00f1al de amor, se convierte en signo de traici\u00f3n y de enga\u00f1o. Entonces, acerc\u00e1ndose, echaron mano a Jes\u00fas y le prendieron. Uno de los que estaban con Jes\u00fas sac\u00f3 la espada e hiri\u00f3 a Malco, criado del Sumo Sacerdote cort\u00e1ndole la oreja. Entonces le dijo Jes\u00fas: Vuelve tu espada a su sitio, porque todos los que emplean espada a espada perecer\u00e1n. \u00bfO piensas que no puedo recurrir a mi Padre y al instante pondr\u00eda a mi disposici\u00f3n m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles? \u00bfC\u00f3mo entonces se cumplir\u00edan las Escrituras, seg\u00fan las cuales tiene que suceder as\u00ed?. Con sorpresa de todos se dirige Jes\u00fas al herido que grita en su dolor, cogi\u00f3 la oreja y se la cur\u00f3. As\u00ed, cura al indigno, y detiene al violento que pretende defenderse, pero Jes\u00fas renuncia hasta a la leg\u00edtima defensa. Y, record\u00e1ndoles el poder de Dios y sus \u00e1ngeles, prefiere manifestarse en la debilidad que en la fuerza.<\/p>\n

En aquel momento dijo Jes\u00fas a las turbas: \u00bfC\u00f3mo si fuera un ladr\u00f3n hab\u00e9is salido con espadas y palos a prenderme? Todos los d\u00edas me sentaba a ense\u00f1ar en el Templo, y no me prendisteis. Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumplieran las escrituras de los Profetas.<\/p>\n

Era de noche, muy entrada la madrugada. No quieren los conspiradores la luz del d\u00eda, quieren la sorpresa, como si pudiesen sorprender a Jes\u00fas, que les espera consciente del peligro y entreg\u00e1ndose a \u00e9l.<\/p>\n

Entonces todos los disc\u00edpulos, abandon\u00e1ndole, huyeron. De poco les han servido sus promesas de dar la vida. Eran capaces de morir matando, pero no de sufrir la injusticia con paciencia y humildad. Todo permanec\u00eda oculto ante sus ojos, pues se trataba de un sacrificio, del sacrificio de la nueva Ley, esa que han aprendido en teor\u00eda y ahora est\u00e1n aprendiendo en la pr\u00e1ctica. Es la l\u00f3gica del amor sin l\u00edmites, del amor puro, y ellos no la entienden. Jes\u00fas est\u00e1 solo.<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles y hasta Judas, se dispersan cuando prenden a Jes\u00fas. La comitiva se aleja: el preso ser\u00e1 llevado ante el Sanedr\u00edn, o al menos parte de \u00e9l, durante la noche, y por la ma\u00f1ana temprano, lo llevar\u00e1n ante el gobernador romano.<\/p>\n

Judas, ve a sus acompa\u00f1antes, que golpean a Jes\u00fas y lo maltratan; tambi\u00e9n ve como huyen sus antiguos amigos y compa\u00f1eros, casi hermanos en otros tiempos. Judas Iscariote est\u00e1 solo. Providencia de Dios es que no se encuentre con sus antiguos amigos, los disc\u00edpulos de Cristo, pues quiz\u00e1 no hubiesen podido contenerse, y entonces no es impensable que corriese su sangre. Pero un extra\u00f1o miedo les ha dispersado a todos. No conoc\u00edan las tinieblas y la fuerza de la tentaci\u00f3n diab\u00f3lica que ahora muestra todo su poder limitado, pero terrible.<\/p>\n

Sus nuevos amigos tambi\u00e9n le abandonan. Lo han usado, les ha servido, y le abandonan. Es l\u00f3gico, pues \u00bfQui\u00e9n va a confiar en un traidor? Conocido es que quien traiciona una vez, ciento puede reincidir. Las alianzas de los perversos duran el tiempo que les atan sus intereses; despu\u00e9s se desatan incluso con odios antes inexistentes. Y Judas est\u00e1 solo.<\/p>\n

Solo, pero con la voz de la conciencia que parec\u00eda acallada por la intensa actividad de las \u00faltimas jornadas y las justificaciones que ha ido elaborando en los tiempos de su vocaci\u00f3n malvivida. Ahora, en el silencio de la noche nada puede acallar el grito potente de la voz de Dios que grita desde lo hondo: \u201cHas entregado al Inocente\u201d. Con fuerza vendr\u00edan a su memoria las delicadezas de Jes\u00fas con \u00e9l, el perd\u00f3n repetido, los milagros, la sabidur\u00eda, su mirada fuerte y amorosa. Adem\u00e1s\u2026 incluso al final le dijo \u201cAmigo\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

S\u00ed, es cierto, en toda su vida Jes\u00fas ha sido el \u00fanico Amigo, el que m\u00e1s le ha querido de verdad; \u00bfCon qu\u00e9 moneda le ha pagado? con la traici\u00f3n. Y el horror de su acci\u00f3n se hace evidente a sus ojos.<\/p>\n

En estas idas y venidas siente el dinero, las treinta monedas de plata en su cinto. Y se desvela m\u00e1s a\u00fan su conciencia: Has entregado y vendido al Inocente. Su culpa se le presenta ahora clara ante los ojos, pero unida a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces Judas, el traidor, viendo que lo hab\u00edan condenado, Arrepentido, devolvi\u00f3 a los pr\u00edncipes de los sacerdotes y a los ancianos las treinta monedas de plata, diciendo: He pecado entregando sangre inocente. La verdad est\u00e1 en las palabras de Judas. Y recuerda, que le enga\u00f1aron dici\u00e9ndole que juzgar\u00edan a Jes\u00fas con equidad y quiz\u00e1 se desvelar\u00eda si realmente era el Mes\u00edas o no. Se puede deducir esto ya que el precio de la traici\u00f3n es simb\u00f3lico. Quiz\u00e1 Judas se enga\u00f1aba a s\u00ed mismo dici\u00e9ndose que estaba colaborando a aclarar de una vez por todas la mesianidad de Jes\u00fas. Pero al ver al Se\u00f1or condenado la misma madrugada contra toda justicia en una parodia de juicio ama\u00f1ando, se le quita toda venda de los ojos.<\/p>\n

Y se arrepinti\u00f3\u2026 pero sin esperanza. La respuesta de los que deb\u00edan ser los religiosos en Israel debi\u00f3 ser como un pu\u00f1al en su alma: \u201c\u00bfQu\u00e9 nos importa a nosotros? T\u00fa ver\u00e1s. Y vio la mirada torva, sonriente, de enga\u00f1o triunfante, y se sinti\u00f3 duramente humillado. Entonces, \u00e9l arroj\u00f3 las monedas al templo y se ahorc\u00f3.<\/p>\n

Duro es seguir a Judas hasta el campo situado fuera de la ciudad. Era aquel un lugar cercano al valle llamado Gehenna, valle de las basuras, lugar utilizado por Jes\u00fas para mostrar gr\u00e1ficamente lo que era el Infierno donde sufren los condenados: el lugar de las basuras que se consumen con un fuego que no se acaba. Con las monedas del precio de su pecado, las que entregaron a Judas y que despu\u00e9s rehus\u00f3, se adquiri\u00f3 ese campo, y all\u00ed se ahorc\u00f3 terminado as\u00ed con su vida.<\/p>\n

Y el hecho fue conocido por todos los habitantes de Jerusal\u00e9n, siendo de aquel modo como se llam\u00f3, campo de sangre, adquirido por los sanedritas y que en su hipocres\u00eda, , se dijeron: Con ese dinero, no es l\u00edcito echarlas en el tesoro, porque es precio de sangre.<\/p>\n

En estos hechos, viene a la memoria lo dicho por Jes\u00fas sobre el traidor:\u201d\u00a1ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! m\u00e1s le valiera no haber nacido\u201d. No se puede deducir de estas palabras la declaraci\u00f3n de la condenaci\u00f3n eterna, pero desde luego s\u00ed la destrucci\u00f3n de una vida de un modo horrible, y quiz\u00e1 la pena eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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