{"id":6354,"date":"2019-11-30T21:38:38","date_gmt":"2019-11-30T21:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6354"},"modified":"2019-11-30T22:31:36","modified_gmt":"2019-11-30T22:31:36","slug":"preparemos-los-caminos-ya-se-acerca-el-salvador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/preparemos-los-caminos-ya-se-acerca-el-salvador\/","title":{"rendered":"Preparemos los caminos; Ya se acerca el Salvador"},"content":{"rendered":"

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Hemos comenzamos nuevo tiempo lit\u00fargico\u00a0y nuevo A\u00f1o Lit\u00fargico, que comenzamos hoy\u00a0en\u00a0\u00e9ste primer domingo\u00a0de diciembre.<\/p>\n

Para empezar, nos saltamos o mejor dicho hemos eliminado ese tiempo de preparaci\u00f3n al que hoy, como ya hemos mencionado, entramos de lleno.<\/p>\n

El sentido del Adviento, es avivar en los creyentes la espera del nacimiento del ni\u00f1o Jes\u00fas, Nuestro Se\u00f1or y prepararnos para la celebraci\u00f3n de la Navidad. Pero \u00bfQu\u00e9 navidad preparamos?<\/p>\n

A\u00f1o tras a\u00f1o, y cada vez con m\u00e1s fuerza y con m\u00e1s anticipaci\u00f3n, nos preparan y participamos con much\u00edsimo entusiasmos de ello, en la festividad m\u00e1s adulterada y desvirtuada de las que conocemos.<\/p>\n

Los grandes problemas cotidianos de muchas personas, siguen presentes antes, durante y despu\u00e9s de la Navidad. Los que duermen en la calle lo siguen haciendo, los ladrones siguen robando, los maltratadores maltratando, muchas personas en el mundo sin poder comer, los telediarios siguen dando las mismas porquer\u00edas de noticias que todos los d\u00edas, los programas de ocio-basura siguen sin fallar d\u00eda tras d\u00eda, en un palabra, el odio, el desamor, la avaricia, codicia y la deshumanizaci\u00f3n, siguen presentes en nuestras vidas.<\/p>\n

Si bien es verdad que algunas personas se vuelven especialmente cari\u00f1osos en esta \u00e9poca, las familias aparcan de momento sus desencuentros, parece que nos esforzamos por llevarnos bien, por demostrar lo bueno que tenemos y que llevamos dentro, de nuestros buenos prop\u00f3sitos y sentimientos y que podemos ofrecer a nuestros amigos y al resto de nuestro pr\u00f3jimo todo ello.<\/p>\n

Grandes comidas y cenas de familias, de amigos, de compa\u00f1eros de trabajo y de empresas, haciendo la imagen de llevarse bien o por lo menos de procurarlo. Intentamos desde nuestras limitadas posibilidades, cambiar el mundo para hacerlo un sitio m\u00e1s justo, d\u00f3nde reine la paz entre nosotros y todas esas cosas\u2026.Todo moment\u00e1neo y de cualquier manera, falso.<\/p>\n

La realidad es otra bien distinta. En el mundo hay mucha necesidad e injusticia. Muchos millones de personas mueren de hambre y enfermedades. Hay muchos, muchos necesitados.<\/p>\n

No es necesario irnos a buscarlos a pa\u00edses lejanos como por ejemplo en\u00a0\u00c1frica o en otros continentes, no. Los tenemos al lado nuestro, en nuestra ciudad, en nuestras calles, en nuestro mismo portal. Porqu\u00e9 ahora y m\u00e1s que nunca, nuestros hermanos de piso, de edificio, de calle, de barrio, de parroquia, etc\u2026, est\u00e1n necesitados, muy necesitados.<\/p>\n

Ahora m\u00e1s que nunca, debemos dejar de lado esos suntuosos gastos llamados de Navidad y ofrecer cuanta ayuda podamos para cubrir las necesidades de nuestros hermanos en Cristo. Nos vendr\u00e1 muy bien para nuestro propio\u00a0bolsillo, para ayuda del pr\u00f3jimo, solidariz\u00e1ndonos con ellos y sobre todo para nuestra conciencia, pues estaremos volviendo a la NAVIDAD que Dios espera de todos nosotros. Ojala fuera as\u00ed y que todos los d\u00edas fueran Navidad, pero Navidad de la buena.<\/p>\n

Hemos perdido el sentido de esa verdadera Navidad y no precisamente por habernos hecho mayores en lo referente a la edad, no. Nos falta cada vez m\u00e1s ese llamado \u201cesp\u00edritu de la Navidad\u201d, del que tanto se habla y tan poco se nota.<\/p>\n

Vamos, que m\u00e1s bien parece una gran fiesta pagana en la que creyentes y no creyentes, vemos la oportunidad de unos d\u00edas de fiesta laboral, de gastar grandes cantidades de dinero sin sentido, solo por gastar. Loter\u00edas, regalos, grandes comilonas, fiestas y viajes, vacaciones, etc. y eso, de nuevo en tiempos de \u00bfcrisis?. \u00a0Si, crisis de valores.<\/p>\n

Causa estremecimiento ver los contenidos en los elementos publicitados durante semanas (hace ya m\u00e1s de dos \u00f3 tres semanas que han comenzado), para el logro de beneficios econ\u00f3micos enormes, con campa\u00f1as comerciales ambiciosas, que nada tiene que ver con el Esp\u00edritu del Mes\u00edas, ni con el Reino de Dios, ni con la sana doctrina de nuestro Salvador, ni con la de sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

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Los alumbrados y adornos de las ciudades, cada vez con menos motivos aleg\u00f3ricos a la verdadera Navidad y al nacimiento de Jes\u00fas. Fijaros en dicha iluminaci\u00f3n en vuestra ciudad\u2026 Ejemplo claro estos \u00faltimos a\u00f1os, en los supuestos \u00abbelenes\u00bb en Barcelona.<\/p>\n

Y en cambio, ah\u00ed tenemos a \u201cSanta Claus\u201d o \u201cpapa Noel\u201d, que m\u00e1s bien es un personaje creado para un anuncio de bebidas de cola famosa, todo vestido ahora de rojo y antes de verde, que dicen viene de alg\u00fan lugar helado en el norte de Europa, del cual curiosamente nunca sali\u00f3 ning\u00fan profeta o por lo menos son desconocidos en las escrituras, y donde se supone que vive y\u00a0tiene una gran f\u00e1brica de juguetes.<\/p>\n

No es muy extra\u00f1o que en una fiesta como ahora, esta falsa navidad, en el \u201ccristianismo actual y tradicional\u201d la hayamos convertido en costumbres idol\u00e1tricas, que generan unos beneficios econ\u00f3micos al comercio y vendedores y nos hacen hacer grandes gastos para contribuir a esta gran bola inhumana, dej\u00e1ndonos llevar en estas fechas por todos los anuncios de navidad, por los comentarios y ensalzamiento de la sociedad de consumo por prensa, por radio y por T.V.<\/p>\n

La Navidad es una fiesta de resonancia universal. Ya s\u00f3lo el hecho de que todo el planeta se rija oficialmente por el calendario cristiano, que divide la Historia en antes y despu\u00e9s del nacimiento de Jesucristo, indica la trascendencia que tienen estas fechas para la humanidad en general para querer ocultarla o deformarla.<\/p>\n

Alrededor de estas fiestas,\u00a0ha surgido toda una cultura, que se manifiesta en dos estilos de celebraci\u00f3n: el sagrado y el profano. El primero se centra en la fe, en el misterio de la Encarnaci\u00f3n del Verbo y en los valores que de ella se derivan; por eso es, sobre todo, una fiesta de la familia (la familia humana debe estar imbuida del esp\u00edritu de la Sagrada Familia, que es, a su vez, espejo de la Familia Trinitaria). El otro estilo de celebraci\u00f3n de la Navidad se ha apropiado de la festividad cristiana, fagocit\u00e1ndola, vaci\u00e1ndola de su sentido primigenio y transform\u00e1ndola en una mera ocasi\u00f3n para el ocio y la diversi\u00f3n, sin ning\u00fan sentido religioso o con \u00e9ste muy amortiguado y ahogado por la fiebre consumista y comercial que todo lo invade.<\/p>\n

Uno de los s\u00edntomas de la p\u00e9rdida de ese espacio social por parte de los cat\u00f3licos es la ausencia de s\u00edmbolos cristianos en los adornos navide\u00f1os. Abetos, \u201chombrecillos de rojo\u201d, bolas de colores, estrellitas, acebos, renos e incluso botellas de cava, inundan los escaparates, balcones e interiores de nuestras viviendas y comercios, constituyen el principal motivo de los adornos y las guirnaldas luminosas que jalonan las calles de toda Espa\u00f1a.\"Adornos<\/a><\/p>\n

Parece mentira, pero hay muchos de nuestros gobernantes, muchas de nuestras empresas e individuos de nuestro entorno m\u00e1s directo que quieren prohibir \u201cFeliz Navidad\u201d y reemplazarlo por \u201cFelices Fiestas\u201d porque, dicen, no querer\u00a0 ofender a nadie. \u00a0\u00bfY nosotros, no nos podemos sentir ofendidos por ello?<\/p>\n

Urge reconquistar este espacio perdido y en esta p\u00e1gina, te sugerimos c\u00f3mo hacerlo. Desde estas l\u00edneas queremos contribuir con nuestro granito de arena a rescatar el sentido cat\u00f3lico de la entra\u00f1able festividad que nos recuerda el nacimiento del Hijo de Dios seg\u00fan la carne. Los cristianos podemos \u00a0y debemos dar un paso al frente y proclamar en nuestros pueblos y ciudades que la Navidad no es s\u00f3lo un periodo de vacaciones de invierno invadido por el consumismo, sino que celebramos el nacimiento de nuestro Salvador.<\/p>\n

Uno de los mejores signos tanto de nuestra condici\u00f3n como de nuestra disposici\u00f3n a tal efecto, se inicia en nuestra decoraci\u00f3n ambiental para preparar la celebraci\u00f3n. Es importante que en nuestras casas est\u00e9 representado el misterio de la Navidad, por ello invitamos a que en tu hogar, pongas el nacimiento o si puedes y dispones de espacios que recrees las escenas fundamentales de la Navidad montando el Bel\u00e9n. En el exterior, puedes colgar de tu balc\u00f3n o ventana, las llamadas \u201cbalconeras \u00f3 balconadas\u201d con la imagen de la Sagrada Familia, \u00f3 simplemente con el Ni\u00f1o Jes\u00fas junto a un Feliz Navidad. Los hay de diferentes im\u00e1genes, de diferentes tama\u00f1os y materiales y de precios, pero el resultado ser\u00e1 el mismo, servir\u00e1 para anunciar desde nuestras casas, la buena noticia del nacimiento del Salvador.<\/p>\n

Numerosos creyentes y no creyentes, sabemos que aunque las fechas para el nacimiento de Jes\u00fas, no aparecen en las escrituras b\u00edblicas, tambi\u00e9n sabemos que los ap\u00f3stoles y miembros de las primeras congregaciones, no celebraban el nacimiento del Mes\u00edas de ninguna manera, pues \u00e9ste no es el \u201cesp\u00edritu de la navidad\u201d que Jes\u00fas busc\u00f3 para su nacimiento y para su \u201cfamilia cristiana\u201d<\/p>\n

\"1513774_726743330736829_5896573921241329972_n\"<\/a><\/p>\n

Dios quiso humildad y sencillez, nos quiso hacer ver el contraste y la diferencia. Dios, todo poderoso, Rey y creador del universo, que pudiendo haber nacido en los mejores palacios, con las mejores vestimentas y joyas, con criados y criadas para atenderle, quiso que su primog\u00e9nito, segunda persona de la Sant\u00edsima Trinidad, naciera de una humilde mujer Nazarena, y como sirviente y padre terrenal, a un casto y buen hombre, como cuna de gran linaje, un pesebre y como pa\u00f1ales trapos rotos y ra\u00eddos.<\/p>\n

No olvidemos lo que el Mes\u00edas dijo a unos invitados, en una reuni\u00f3n a la que estaba asistiendo, aconsej\u00e1ndoles llamar a aquellos, que no ten\u00edan esas necesidades cubiertas, para el banquete y darles de comer, a los hambrientos materialmente y tambi\u00e9n predic\u00e1ndoles el Reino de Dios en estas ocasiones, que es lo que el Maestro hac\u00eda cuando le invitaban a alguna casa para comer, estando seguros que estaremos haciendo grandes tesoros en el Cielo<\/p>\n

Del Evangelio de San Lucas 14:12-14 \u201cDijo tambi\u00e9n al que lo hab\u00eda convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a vecinos ricos, no sea que ellos, a su vez, te vuelvan a convidar, y seas recompensado. Cuando hagas banquete, llama a los pobre, a los mancos, a los cojos y a los ciegos; Y ser\u00e1s bienaventurado, porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser\u00e1 recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justo.\u201d<\/p>\n

\"navidad2\"<\/a><\/p>\n

Volvamos a esa NAVIDAD. Recordemos el nacimiento de Jes\u00fas, colocando en un rinc\u00f3n de nuestro hogar, el misterio. Tan solo hacen faltan las im\u00e1genes del ni\u00f1o Jes\u00fas, la Virgen Mar\u00eda y San Jos\u00e9; La Sagrada Familia.<\/p>\n

Colguemos de nuestras ventanas y balcones, esas maravillosas telas y pl\u00e1sticos llamadas \u201cbalconadas o balconeras\u201d con las im\u00e1genes del Ni\u00f1o Jes\u00fas, la Sagrada Familia o la \u201cEstrella Anunciadora\u201d.<\/p>\n

Prepar\u00e9monos en estos d\u00edas de Adviento para recibirlo. Contribuyamos en aportar todo lo que buenamente podamos en ayudar a nuestro pr\u00f3jimo. \u00bfPor qu\u00e9 gastar en tanta comida si adem\u00e1s nos perjudica seriamente la salud? Hagamos regalos, s\u00ed, pueden ser simples detalles, pero tambi\u00e9n lo hagamos con los m\u00e1s necesitados, con los m\u00e1s solitarios, haci\u00e9ndoles llegar nuestro cari\u00f1o y afectividad.<\/p>\n

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\"adviento-2016\"<\/a><\/p>\n

\u00bfIdentidad Cristiana?<\/u><\/strong><\/p>\n

En nuestra actualidad, a partir de octubre ya se pueden ver adornos navide\u00f1os en los comercios, tanto en los pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana como en los de Oriente Medio, Jap\u00f3n o China. Numerosas p\u00e1ginas de internet recogen fotograf\u00edas y comentan las costumbres que han surgido en todos los pa\u00edses durante los \u00faltimos a\u00f1os en torno a la Navidad: conciertos de m\u00fasica cl\u00e1sica, cenas para enamorados en restaurantes occidentales, Christmas Cake <\/em>para el cumplea\u00f1os de Santa Claus, etc. Las pel\u00edculas de Hollywood han extendido una identificaci\u00f3n de este tiempo con las decoraciones espectaculares, los conciertos ben\u00e9ficos, los personajes de la factor\u00eda Disney, el intercambio de regalos y los buenos sentimientos, acompa\u00f1ados por alg\u00fan gesto de caridad, pero sin referencias religiosas expl\u00edcitas. Para la mayor\u00eda de las personas, estas fiestas han perdido su identidad cristiana y se han convertido en unas meras vacaciones de invierno.<\/p>\n

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Pero no debemos fijarnos solo en lo negativo, las caracter\u00edsticas de estas fechas, con su valoraci\u00f3n de la vida familiar, de la inocencia de los ni\u00f1os, de los deseos de paz y reconciliaci\u00f3n, pueden ser tambi\u00e9n la manifestaci\u00f3n de que perviven algunos valores evang\u00e9licos en medio de un mundo incr\u00e9dulo. Ciertamente, la Navidad no debe reducirse a un cuento para ni\u00f1os ni consiste en un regreso a la inocencia perdida de la infancia, como parecen sugerir las pel\u00edculas que se proyectan en esas fechas.<\/p>\n

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Si la Navidad ha sufrido una transformaci\u00f3n tan grande, para la mayor\u00eda de nuestros contempor\u00e1neos, el Adviento ha desaparecido, devorado por unas fiestas de fin de a\u00f1o<\/em> que cada vez se adelantan y descristianizan m\u00e1s. Hasta el punto de que la misma palabra Adviento<\/em> se ha vuelto extra\u00f1a para la mayor\u00eda.<\/p>\n

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Se acerca la Navidad y con ella la compra de regalos, la preparaci\u00f3n de la cena y la lista de invitados. Pero, \u00bfQu\u00e9 es lo verdaderamente importante que debemos preparar? Es importante recordar que el Adviento, es el per\u00edodo de preparaci\u00f3n para celebrar la Navidad y comienza cuatro domingos antes de esta fiesta.<\/p>\n

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El Adviento es adem\u00e1s, el comienzo del A\u00f1o Lit\u00fargico que empieza el domingo m\u00e1s pr\u00f3ximo al 30 de noviembre y termina el 24 de diciembre. Son pues, los cuatro domingos anteriores a la Navidad y forma una unidad con la Navidad y la Epifan\u00eda. Este a\u00f1o 2019, comienza el domingo 1 de diciembre y el \u00faltimo domingo de Adviento ser\u00e1 el 22 del mismo diciembre.<\/p>\n

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En los templos y casas se colocan las coronas de Adviento, en donde se encuentran cuatro velas de color morado, rojo o rosa, pudi\u00e9ndose colocar una blanca en el mismo centro de la corona y se va encendiendo una vela por cada domingo. Asimismo, los ornamentos del sacerdote y los manteles del altar se tornan de color morado como s\u00edmbolo de preparaci\u00f3n y penitencia y en el tercer domingo de adviento, (Domingo de Gaudete) se sustituye por el color rosa.<\/p>\n

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Sobre el significado\u2026<\/u><\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abAdviento\u00bb viene del lat\u00edn adventus, que significa venida, llegada. El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Se\u00f1or.<\/p>\n

Se puede hablar de dos partes del Adviento:<\/p>\n

Primera Parte<\/strong>.- Desde el primer domingo al d\u00eda 16 de diciembre, con marcado car\u00e1cter escatol\u00f3gico, mirando a la venida del Se\u00f1or al final de los tiempos;<\/p>\n

Segunda Parte<\/strong>.- Desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada \u00abSemana Santa\u00bb de la Navidad, y se orienta a preparar m\u00e1s expl\u00edcitamente la venida de Jesucristo en la historia, la Navidad.<\/p>\n

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Las lecturas b\u00edblicas de este tiempo de Adviento est\u00e1n tomadas sobre todo del profeta Isa\u00edas (primera lectura), tambi\u00e9n se recogen los pasajes m\u00e1s prof\u00e9ticos del Antiguo Testamento se\u00f1alando la llegada del Mes\u00edas. Isa\u00edas, Juan Bautista y Mar\u00eda de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesias ofrece a los fieles para preparar la venida del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

\"advientoespera_171115\"<\/a><\/p>\n

Origen y significado del nombre<\/u><\/strong><\/p>\n

La palabra latina adventus<\/em> traduce el t\u00e9rmino griego parus\u00eda<\/em>, que originalmente significaba presencia<\/em>, llegada<\/em>, y se utilizaba con varios sentidos. En primer lugar, designaban la manifestaci\u00f3n poderosa de un dios a sus fieles, por medio de un milagro o de una ceremonia religiosa. En el \u00e1mbito civil, indicaban la primera visita oficial a la corte de un personaje importante (un embajador de otro reino, por ejemplo), con la ceremonia en que tomaba posesi\u00f3n de su cargo y los posteriores festejos. El t\u00e9rmino parus\u00eda-adviento tambi\u00e9n se usaba para referirse a la visita solemne del emperador a una ciudad, con todo lo que conllevaba: reparto de regalos, banquetes, indultos, etc. De hecho, en unas excavaciones arqueol\u00f3gicas en Corinto aparecieron unas monedas con una inscripci\u00f3n que recuerda la visita de Ner\u00f3n a la ciudad, denominada Adventus Augusti<\/em>, y el Cron\u00f3grafo<\/em> del 354 (un calendario de piedra) designa la coronaci\u00f3n de Constantino como el Adventus Divi<\/em>. Como la vida religiosa y la civil estaban totalmente unidas, con la llegada del rey se celebraba la epifan\u00eda<\/em> de un dios en el monarca.<\/p>\n

Los Santos Padres de la Iglesia comprendieron que hay una relaci\u00f3n profunda entre los deseos de salvaci\u00f3n que caracterizaban al mundo grecorromano y el mensaje cristiano. Si los pueblos deseaban la cercan\u00eda de sus dioses, sin conseguirla, en un tiempo y en un lugar concretos se ha producido el verdadero adviento<\/em>, la parus\u00eda<\/em>, la epifan\u00eda<\/em> de Dios. El Hijo de Dios ha entrado en nuestra historia y ha revelado su misterio, hasta entonces inalcanzable para el hombre. En Cristo, Dios ha dado respuesta a la larga b\u00fasqueda de los fil\u00f3sofos y de los hombres religiosos de todos los tiempos. De alguna manera, Dios mismo sembr\u00f3 en ellos los deseos de encontrarlo, y los ha satisfecho: \u00abEs conmovedor comprobar c\u00f3mo ya la humanidad anterior a Cristo viv\u00eda anhelando la venida del verdadero Salvador [\u2026]. Con los nombres de Adviento, Parus\u00eda, Epifan\u00eda y otros por el estilo, ofrec\u00eda la antig\u00fcedad pagana el cuerpo de palabras m\u00e1s apropiadas al milagro de la verdadera manifestaci\u00f3n de Dios entre los cristianos, y la Iglesia no vacil\u00f3 en llenar estos recipientes preparados por el paganismo, al cual guiaba la providencia de Dios, con la verdad que ansiaban\u00bb (Emiliana L\u00f6hr).<\/p>\n

Esto no significa que el cristianismo sea \u00fanicamente la respuesta a las esperanzas de las religiones antiguas, ni aun a sus aspiraciones m\u00e1s nobles, ya que Jesucristo supera cualquier expectativa humana. De hecho, el hombre no sabe cu\u00e1les deben ser sus aspiraciones, aqu\u00e9llas que responden al fin para el que fue creado. San Pablo llega a decir que no sabemos lo que nos conviene (cf. Rom 8,26). Y a\u00f1ade que hemos descubierto el eterno proyecto de Dios sobre el hombre, solo porque Cristo lo ha revelado (cf. Ef 1,3-13). Hasta entonces, ese plan permanec\u00eda escondido. Aunque el helenismo aceptaba las categor\u00edas de venida<\/em>, aparici\u00f3n<\/em> o manifestaci\u00f3n<\/em> de lo divino, nunca habr\u00eda podido aceptar una encarnaci\u00f3n<\/em> de Dios, concebido como un ser totalmente trascendente e incompatible con la materia. El proyecto de Dios, que se ha revelado en Cristo, supera todos los pensamientos humanos (cf. 1Cor 2,9).<\/p>\n

Jes\u00fas no solo nos ha comunicado los contenidos del eterno proyecto de Dios. \u00c9l mismo lo ha realizado y nos ha introducido en \u00e9l. Eso es algo tan novedoso, que no puede venir de los hombres, sino solo de Dios. Aparec\u00eda como algo insensato para los jud\u00edos y los griegos de la antig\u00fcedad y sigue siendo incomprensible para las religiones y filosof\u00edas contempor\u00e1neas. Los primeros cristianos se encontraron con la dificultad de expresar estos conceptos sin tener las palabras adecuadas. Por eso tomaron los t\u00e9rminos de su ambiente cultural y se sirvieron de ellos, transform\u00e1ndolos. La Iglesia primitiva us\u00f3 la palabra adventus<\/em> para indicar que Dios nos ha visitado en Cristo y se ha quedado a vivir entre nosotros, por lo que podemos encontrarlo en nuestra historia concreta.<\/p>\n

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Historia del Adviento<\/u><\/strong><\/p>\n

Al principio, los cristianos no celebraban el nacimiento de Cristo, sino \u00fanicamente su muerte y resurrecci\u00f3n. La Pascua era la \u00fanica fiesta anual y se esperaba el retorno glorioso del Se\u00f1or durante una fiesta de Pascua, antes de que pasase la generaci\u00f3n de sus contempor\u00e1neos. La esperanza de la parus\u00eda se acrecentaba en la liturgia. Por eso quer\u00edan acelerarla con su oraci\u00f3n, como testimonia la plegaria aramea, de proveniencia apost\u00f3lica, Maranatha<\/em>, que encontramos en 1Cor 16,22, en Ap 22,20 y en la Didaj\u00e9 <\/em>y que tiene dos posibles significados: Ven, Se\u00f1or<\/em>, si se lee Marana Tha<\/em> y el Se\u00f1or viene<\/em> o ha venido<\/em> si se lee Maran Atha<\/em>.<\/p>\n

A partir del s. IV se generaliz\u00f3 la celebraci\u00f3n de la Navidad. San Agust\u00edn, hacia el a\u00f1o 400, afirmaba que no es un sacramento<\/em> en el mismo sentido que la Pascua, sino un simple recuerdo<\/em> del nacimiento de Jes\u00fas, como las memorias de los Santos. Por lo tanto, no necesitar\u00eda de un tiempo previo de preparaci\u00f3n o de uno posterior de profundizaci\u00f3n. Sin embargo, 50 a\u00f1os m\u00e1s tarde, San Le\u00f3n Magno afirm\u00f3 que s\u00ed lo es. El \u00fanico sacramento de nuestra salvaci\u00f3n<\/em> se hace presente cada vez que se celebra un aspecto del mismo, por lo que la Navidad es ya el inicio de nuestra redenci\u00f3n, que culminar\u00e1 en Pascua. Estas consideraciones posibilitaron su enorme desarrollo teol\u00f3gico y lit\u00fargico hasta formarse un nuevo ciclo celebrativo, distinto del de Pascua, aunque dependiente de \u00e9l. En Pascua se celebra el misterio redentor de la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. En Navidad se celebra la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios, realizada en vistas de su Pascua, ya que \u00abpor nosotros, los hombres, y por nuestra salvaci\u00f3n, baj\u00f3 del cielo [\u2026] y se hizo hombre\u00bb, como dice el Credo<\/em>.<\/p>\n

A medida que Navidad-Epifan\u00eda fue adquiriendo m\u00e1s importancia, se fue configurando un periodo de preparaci\u00f3n. Las noticias m\u00e1s antiguas que se conservan provienen de las Galias e Hispania. Parece que se trataba de una preparaci\u00f3n asc\u00e9tica a la Epifan\u00eda, en la que los catec\u00famenos recib\u00edan el bautismo. Pronto se les uni\u00f3 toda la comunidad. La duraci\u00f3n variaba en cada lugar. Con el tiempo, se generaliz\u00f3 la pr\u00e1ctica de cuarenta d\u00edas. Como comenzaba el d\u00eda de San Mart\u00edn de Tours (11 de noviembre), la llamaron Cuaresma de San Mart\u00edn<\/em> o Cuaresma de invierno<\/em>.<\/p>\n

Cuando el Adviento fue asumido por la liturgia romana, en el s. VI, ya hab\u00eda adquirido un paralelismo con la Cuaresma, tanto en su duraci\u00f3n como en sus contenidos. De hecho, los antiguos sacramentarios romanos contienen oraciones para seis domingos (que se conservan hasta el presente en las liturgias Ambrosiana y Moz\u00e1rabe). Tambi\u00e9n el R\u00f3tulo de R\u00e1vena<\/em> (colecci\u00f3n de plegarias del s. V) recoge cuarenta oraciones, una para cada d\u00eda del Adviento. La fuerte dimensi\u00f3n escatol\u00f3gica de la Cuaresma y de la Pascua impregn\u00f3 tambi\u00e9n el Adviento, llegando a ser su dimensi\u00f3n m\u00e1s significativa.<\/p>\n

Junto a la tensi\u00f3n escatol\u00f3gica, el Adviento hered\u00f3 de la Cuaresma el car\u00e1cter penitencial, entendido como purificaci\u00f3n de las propias faltas, en orden a estar preparados para el juicio final. Por eso, se practicaba un prolongado ayuno. (En la Iglesia Ortodoxa, se sigue ayunando del 15 de noviembre al 24 de diciembre. La v\u00edspera de la fiesta solo se puede comer trigo hervido con miel. En Occidente los ayunos se transformaron en abstinencia, excepto en las T\u00e9mporas<\/em> de diciembre y la v\u00edspera de Navidad. Despu\u00e9s del Vaticano II desaparecieron). Igualmente, se generaliz\u00f3 el uso del color negro en los ornamentos sacerdotales (m\u00e1s tarde se pas\u00f3 al morado), los di\u00e1conos no vest\u00edan dalm\u00e1ticas, sino planetas<\/em> (como una casulla, m\u00e1s peque\u00f1a por delante y plegada por detr\u00e1s) y se eliminaron los cantos del Gloria<\/em>, el Te Deum<\/em> y el Ite missa est<\/em>, as\u00ed como el sonido de los instrumentos musicales. Tambi\u00e9n se prohibi\u00f3 la celebraci\u00f3n de las bodas solemnes. Despu\u00e9s del rezo del Oficio Divino, estaban prescritas algunas oraciones de rodillas. En algunos lugares, para asemejarlo todav\u00eda m\u00e1s con la Cuaresma, en los \u00faltimos d\u00edas de Adviento se cubr\u00edan con velos las im\u00e1genes y altares, igual que en el tiempo de Pasi\u00f3n. Durante siglos, el himno m\u00e1s usado en las misas y en el Oficio fue el Rorate coeli desuper, et nubes pluant iustum<\/em> (Is 45,8), con las estrofas penitenciales que piden perd\u00f3n por los pecados.<\/p>\n

San Gregorio Magno redujo la duraci\u00f3n del Adviento en Roma a cuatro semanas. Durante mucho tiempo convivieron las dos f\u00f3rmulas, aunque a finales del s. XII se impuso definitivamente el uso breve. Las cuatro semanas evocaban la espera mesi\u00e1nica del Antiguo Testamento, porque se interpretaban como el recuerdo de los cuatro mil a\u00f1os pasados entre la expulsi\u00f3n de Ad\u00e1n del Para\u00edso y el nacimiento de Cristo, seg\u00fan los c\u00f3mputos de la \u00e9poca.<\/p>\n

Para contrarrestar el esp\u00edritu penitencial, la liturgia reintrodujo el Aleluya los domingos en las ant\u00edfonas del Oficio, lo que se ha conservado hasta el presente, extendido a los otros d\u00edas de la semana. Los predicadores subrayaron cada vez m\u00e1s el recuerdo de la historia previa al nacimiento de Cristo, haciendo de la dimensi\u00f3n escatol\u00f3gica (tan importante al principio) algo secundario. \u00c9sa ha sido la caracter\u00edstica predominante durante siglos.<\/p>\n

La liturgia anual de la Iglesia fue evolucionando y transform\u00e1ndose. Con el tiempo, sirvi\u00f3 para evocar toda la historia de la salvaci\u00f3n. Adviento se consagr\u00f3 a los acontecimientos del Antiguo Testamento, Navidad a los misterios de la infancia del Se\u00f1or, el tiempo despu\u00e9s de Epifan\u00eda a su vida p\u00fablica, Cuaresma a su pasi\u00f3n y muerte, Pascua a su resurrecci\u00f3n, y el tiempo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s a la vida de la Iglesia.<\/p>\n

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LA CORONA<\/u><\/strong><\/p>\n

La Corona de Adviento tiene su origen en una tradici\u00f3n pagana europea que consist\u00eda en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradici\u00f3n para evangelizar a las personas. Part\u00edan de sus costumbres para ense\u00f1arles la fe cat\u00f3lica. La corona est\u00e1 formada por una gran variedad de s\u00edmbolos:<\/p>\n