{"id":6389,"date":"2025-12-14T00:00:52","date_gmt":"2025-12-13T23:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6389"},"modified":"2025-12-14T01:16:33","modified_gmt":"2025-12-14T00:16:33","slug":"tercer-domingo-de-adviento-gaudete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/tercer-domingo-de-adviento-gaudete\/","title":{"rendered":"Tercer domingo de Adviento, \u00abGaudete\u00bb"},"content":{"rendered":"

Gaudete es el nombre que recibe el tercer domingo de Adviento en el calendario lit\u00fargico de diferentes denominaciones cristianas, incluyendo la Iglesia cat\u00f3lica, la comuni\u00f3n anglicana, muchas iglesias luteranas y otros grupos cristianos, oscila entre el 11 y el 17 de diciembre. <\/span>En lat\u00edn \u00abGaudete\u00bb quiere decir \u00abregocijaos\u00bb, \u00abal\u00e9grense\u00bb, \u00abestad alegres\u00bb. <\/span>Se define as\u00ed a este d\u00eda por ser \u00abGaudete\u00bb la primera palabra que se menciona en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, espec\u00edficamente en el introito<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\nhttps:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Despertemos-llega-Cristo-\u00a1Ven-Senor-Osvaldo-Catena.mp3<\/a><\/audio>\n

\n

\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Lectura del santo evangelio seg\u00fan San Mateo 11, 2-11<\/em><\/p>\n

En aquel tiempo, Juan, que hab\u00eda o\u00eddo en la c\u00e1rcel las obras del Mes\u00edas, le mand\u00f3 a preguntar por medio de sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?\u00bb<\/p>\n

Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abId a anunciar a Juan lo que est\u00e1is viendo y oyendo; los ciegos ven, y los inv\u00e1lidos andan; los leprosos quedan limpios, y los sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el Evangelio.
\n\u00a1Y dichoso el que no se escandalice de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n

Al irse ellos, Jes\u00fas se puso a hablar a la gente sobre Juan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 salisteis a contemplar en el desierto, una ca\u00f1a sacudida por el viento? \u00bfO qu\u00e9 fuisteis a ver, un hombre vestido con lujo? Los que visten con lujo habitan en los palacios.<\/p>\n

Entonces, \u00bfa qu\u00e9 salisteis?, \u00bfa ver a un profeta?<\/p>\n

S\u00ed, os digo, y m\u00e1s que profeta; \u00e9l es de quien est\u00e1 escrito: \u201cYo env\u00edo mi mensajero delante de ti, para que prepare el camino ante ti.\u201d Os aseguro que no ha nacido de mujer uno m\u00e1s grande que Juan, el Bautista; aunque
\nel m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos es m\u00e1s grande que \u00e9l.\u00bb<\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Liturgia para este domingo tercero de Adviento, Gaudete.<\/strong><\/span><\/h3>\n

La liturgia, es el modo de como la Iglesia en su cabeza y en su cuerpo m\u00edstico o miembros puede ponerse en contacto y comunicaci\u00f3n con Dios, a trav\u00e9s de gestos, palabras, ritos, acciones y as\u00ed poder participar de la maravillosa gracia de Dios, santificarnos y entrar en esa vida \u00edntima de Dios.<\/p>\n

Otra definici\u00f3n m\u00e1s formal ser\u00eda \u00e9sta: liturgia es el conjunto de signos y s\u00edmbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios y se santifica. Todas las acciones lit\u00fargicas: oraci\u00f3n, sacramentos est\u00e1n dirigidas, por tanto, a dar culto a Dios Padre, por medio de Jesucristo, en el Esp\u00edritu Santo, y a la santificaci\u00f3n de cada uno de los fieles que forman esta Iglesia de Cristo.<\/p>\n

Recibe ese nombre por la primera palabra en lat\u00edn de la ant\u00edfona de entrada, que dice: Gaud\u00e9te in Domino semper: \u00edterum dico, gaud\u00e9te<\/em>. (Estad siempre alegres en el Se\u00f1or, os lo repito, estad alegres). La ant\u00edfona est\u00e1 tomada de la carta paulina a los filipenses ( Flp. 4, 4-5), que sigue diciendo Dominus prope este<\/em> (el Se\u00f1or est\u00e1 cerca).<\/p>\n

Con ese t\u00e9rmino, se pretende animar al pueblo a continuar con la preparaci\u00f3n para la Solemnidad de la\u00a0Natividad del Se\u00f1or.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Anviento<\/a>\"Gaudate<\/a><\/p>\n

El color lit\u00fargico usado, en las vestiduras del celebrante correspondiente a este domingo, es el rosado. No obstante, no es obligatorio el uso de este color, por lo que con cierta frecuencia se contin\u00faa vistiendo el color general del Tiempo de Adviento, es decir, el color morado.<\/p>\n

Este tiempo de Adviento, se origin\u00f3 como un ayuno de cuarenta d\u00edas en preparaci\u00f3n para la Natividad, comenzando el d\u00eda despu\u00e9s de la fiesta de San Mart\u00edn (12 de noviembre), de aqu\u00ed que a menudo se le llamara la \u201cCuaresma de San Mart\u00edn\u201d nombre por el que se le conoc\u00eda en el siglo V. La introducci\u00f3n de dicho ayuno de Adviento se puede datar en esas fechas porque no hay evidencia de que se celebrase la Navidad el 25 de diciembre, antes de finales del siglo IV.<\/p>\n

En el siglo IX, la duraci\u00f3n del Adviento se redujo de cinco a cuatro semanas; la primera alusi\u00f3n a la temporada acortada se encontr\u00f3 en una carta del Papa San Nicol\u00e1s I a los b\u00falgaros, y hacia el siglo XII el ayuno hab\u00eda sido ya reemplazado por una simple abstinencia.<\/p>\n

El Papa San Gregorio I el Magno, fue el primero en redactar un Oficio para el Adviento, y el Sacramentario Gregoriano es el primero que se\u00f1ala Misas propias para los domingos de Adviento. En ambos (Oficio y Misa) se hace ya indicaci\u00f3n para cinco domingos, pero hacia el siglo X el n\u00famero usual eran cuatro, aunque algunas iglesias de Francia, observaban cinco domingos tambi\u00e9n en el siglo XIII.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de todas estas modificaciones, el Adviento conserv\u00f3 muchas de las caracter\u00edsticas de los tiempos penitenciales lo que lo hac\u00eda como un equivalente de la Cuaresma, y correspondiendo el tercer domingo de Adviento, mitad de este tiempo lit\u00fargico, una similitud con el \u201claetare\u201d o domingo de mitad de la Cuaresma.<\/p>\n

En \u00e9ste, al igual que el citado domingo de \u201claetare\u201d, se permit\u00eda usar el \u00f3rgano y las flores, prohibidos durante el resto de la estaci\u00f3n; se permit\u00eda el uso de vestimentas color rosa en lugar del p\u00farpura o negro como anteriormente; el di\u00e1cono y subdi\u00e1cono reasumieron el uso de la dalm\u00e1tica y de la t\u00fanica en la Misa principal, y los cardenales usaban color rosa en lugar del p\u00farpura. Todas estas marcas caracter\u00edsticas han continuado us\u00e1ndose y son la disciplina actual de la Iglesia Latina.<\/p>\n

\"3\u00ba<\/a><\/p>\n

El domingo de \u201cgaudete\u201d, por lo tanto, hace un alto, como el domingo de \u201claetare\u201d, a medio camino a trav\u00e9s de una temporada que de otra manera es de car\u00e1cter penitencial, y significa la cercan\u00eda de la venida del Se\u00f1or.<\/p>\n

De las \u201cestaciones\u201d que se celebran en Roma los cuatro domingos de Adviento, la de la bas\u00edlica del Vaticano se le asigna el de este domingo \u201cgaudete\u201d, siendo el m\u00e1s importante de los cuatro domingos.<\/p>\n

Tanto en el Oficio como en la Misa a trav\u00e9s del Adviento, se hace referencia continua a la segunda venida de nuestro Se\u00f1or, y esto se enfatiza en el tercer domingo por medio de la adici\u00f3n de signos de felicidad y alegr\u00eda permitidos para ese d\u00eda. El domingo de \u201cgaudete\u201d est\u00e1 marcado adem\u00e1s por una nueva invitaci\u00f3n, la Iglesia no invita ya a los fieles o laicos meramente a adorar \u201cal Se\u00f1or que va a venir\u201d, sino que les llama a un saludo de alegr\u00eda porque \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 cerca y al alcance de la mano\u201d.<\/p>\n

Las lecturas de la profec\u00eda de Isa\u00edas, describen la venida del Se\u00f1or y las bendiciones que resultan de ella, y las ant\u00edfonas de v\u00edsperas hacen eco de las promesas prof\u00e9ticas. Los constantes aleluyas enfatizan la alegr\u00eda de la espera, que ocurren tanto en el Oficio como en la Misa a trav\u00e9s de todo la temporada. En la Misa, el introito \u201cGaudete in Domino temper\u201d resalta la misma nota, y da su nombre al d\u00eda. La ep\u00edstola de nuevo nos incita a regocijarnos y nos urge a prepararnos para encontrarnos con el Salvador a trav\u00e9s de oraciones, s\u00faplicas y acciones de gracia, mientras que el Evangelio, San Juan Bautista nos advierte que el Cordero de Dios est\u00e1 incluso ahora entre nosotros, aunque parezca que no le conocemos.<\/p>\n

El esp\u00edritu del Oficio y de la liturgia a trav\u00e9s de todo el Adviento es una espera y preparaci\u00f3n para la Natividad o Navidad as\u00ed como para la segunda venida de Cristo, y los ejercicios penitenciales, que han sido adecuados para ese esp\u00edritu, son suspendidos en el domingo de \u201cgaudete\u201d para simbolizar la alegr\u00eda y el regocijo por la redenci\u00f3n prometida, que nunca deben estar ausentes del coraz\u00f3n de todos nosotros, los fieles.<\/p>\n

S\u00f3lo queda decir y desear, \u201cFeliz domingo Gaudete\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"Gaudete<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/span><\/p>\n

Decimos que eres el esperado
\npero \u00a1esperamos a tantos y tantas cosas!
\nDecimos que haces ver a los ciegos,
\npero nos cuesta tanto mirar por tus ojos
\nDecimos que haces andar a los paral\u00edticos,
\npero se nos hace tan dif\u00edcil caminar por tus senderos!<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n
\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/p>\n

Vienes a limpiar nuestras conciencias,
\ny nos preferimos caminar en el fango.
\nSales a nuestro encuentro para darnos vida,
\ny abrazamos las cuerdas que nos llevan a la muerte.
\nTe adelantas para ense\u00f1arnos el camino de la paz,
\ny somos pregoneros de malos augurios.<\/p>\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/p>\n

Porque tenemos miedo a cansarnos
\nPorque, a nuestro paso, sale el des\u00e1nimo
\nPorque, en la soledad, otros dioses vencen y se imponen
\nPorque, las falsas promesas, se hacen grandes cuando T\u00fa no est\u00e1s<\/p>\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/p>\n

Como Juan, queremos saberlo, Se\u00f1or
\nComo Juan, quisi\u00e9ramos preparar tu llegada, Se\u00f1or
\nComo Juan, a\u00fan en la c\u00e1rcel
\nen la que a veces se convierte el mundo
\nlevantamos nuestra cabeza porque queremos que T\u00fa nos liberes<\/p>\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/p>\n

Si eres la alegr\u00eda, infunde a nuestros corazones j\u00fabilo
\nSi eres salud, iny\u00e9ctanos tu fuerza y tu salvaci\u00f3n
\nSi eres fe, aumenta nuestro deseo de seguirte
\nSi eres amor, derr\u00e1malo en nuestras manos
\npara, luego, poder ofrecerlo a nuestros hermanos.<\/p>\n

\u00bfQUI\u00c9N ERES T\u00da, SE\u00d1OR?<\/strong><\/p>\n

Quien quiera que seas\u2026s\u00f3lo s\u00e9 que el mundo te necesita
\nQue el mundo requiere de un Ni\u00f1o que le devuelva la alegr\u00eda
\nQue la tierra, con tu Nacimiento, recobrar\u00e1 la paz y la esperanza
\nPor eso, Se\u00f1or, porque sabemos que llegas
\nven y no tardes en llegar<\/p>\n

P. Javier Leoz Ventura<\/p>\n

P\u00e1rroco de San Lorenzo en Pamplona (Navarra)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gaudete es el nombre que recibe el tercer domingo de Adviento en el calendario lit\u00fargico de diferentes denominaciones cristianas, incluyendo la Iglesia cat\u00f3lica, la comuni\u00f3n anglicana, muchas iglesias luteranas y otros grupos cristianos, oscila entre el 11 y el 17 de diciembre. En lat\u00edn \u00abGaudete\u00bb quiere decir \u00abregocijaos\u00bb, \u00abal\u00e9grense\u00bb, \u00abestad alegres\u00bb. Se define as\u00ed a este d\u00eda por ser \u00abGaudete\u00bb la primera palabra que se menciona en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, espec\u00edficamente en el introito \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir o tenemos que esperar a otro? 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