{"id":6542,"date":"2026-03-25T00:00:02","date_gmt":"2026-03-24T23:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6542"},"modified":"2026-03-25T14:06:07","modified_gmt":"2026-03-25T13:06:07","slug":"solemnidad-de-la-anunciacion-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/solemnidad-de-la-anunciacion-del-senor\/","title":{"rendered":"Solemnidad de la Anunciaci\u00f3n del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"

EL MENSAJE DEL \u00c1NGEL<\/strong><\/span><\/h3>\n

Cada 25 de marzo, la Iglesia celebra la solemnidad de la Anunciaci\u00f3n del Se\u00f1or, el momento en que el arc\u00e1ngel Gabriel anunci\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda que concebir\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo al Hijo de Dios. No se trata de un episodio secundario del Evangelio, sino de un acontecimiento central en la historia de la salvaci\u00f3n: el instante en que el Verbo se hizo carne y comenz\u00f3 la redenci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

El relato, recogido en el Evangelio de San Lucas (1, 26-38),<\/strong> muestra una escena de sencillez y profundidad teol\u00f3gica incomparable. Dios no irrumpe con violencia ni impone su voluntad: pide el consentimiento de una joven virgen de Nazaret. Y Mar\u00eda responde con un acto de fe y obediencia que ha marcado la historia: \u201cH\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u201d.<\/p>\n

\u201cALMA REDEMPTORIS MATER\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

En un d\u00eda como \u00e9ste, encuentra especial sentido la antigua ant\u00edfona mariana. \u201cAlma Redemptoris Mater\u201d: \u201cAnte la admiraci\u00f3n de cielo y tierra, engendraste a tu santo Creador, y permaneces siempre virgen. Recibe el saludo del \u00e1ngel Gabriel y ten piedad de nosotros pecadores\u201d.<\/p>\n

<\/h3>\n

EL MISTERIO DE LA ENCARNACI\u00d3N<\/strong><\/span><\/h3>\n

En la planta baja de la Bas\u00edlica de la Anunciaci\u00f3n de Nazaret se encuentra la cueva de la Anunciaci\u00f3n, uno de los lugares m\u00e1s atrayente para el cristiano y que est\u00e1 revestido de una asombrosa sencillez y pobreza. Una inscripci\u00f3n grabada sobre el m\u00e1rmol del frontal del altar nos recuerda: \u201cAQU\u00cd EL VERBO DE DIOS SE HIZO CARNE\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>La fiesta de la Anunciaci\u00f3n de Mar\u00eda es tambi\u00e9n indisolublemente, la fiesta de la Encarnaci\u00f3n del Verbo de Dios. Es \u00e9ste el acontecimiento que hace girar los siglos. El comienzo de nuestra salvaci\u00f3n. Dios se hace hombre para que los hombres podamos participar en la naturaleza divina. La luz ha venido a irrumpir en el mundo de las tinieblas.<\/p>\n

San Juan de \u00c1vila se preguntaba c\u00f3mo habr\u00eda de llamar a este d\u00eda: \u201cSi le llamamos d\u00eda del remedio del mundo, eslo<\/em>; si d\u00eda de redempci\u00f3n de cautivos, eslo<\/em>; si le llamamos d\u00eda de desposorios, eslo<\/em>; si d\u00eda de dar grandes limosnas, eslo tambi\u00e9n\u201d. Una vida entera no nos bastar\u00eda para contemplar la magnitud de este misterio que ha cambiado la suerte de la historia humana.<\/p>\n

Como ya se ha indicado, el relato de la Anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda lo encontramos en el Evangelio de San Lucas. Est\u00e1 trazado seg\u00fan el modelo de las narraciones que cuentan la vocaci\u00f3n de los profetas, Dios se acerca al elegido, generalmente por medio de un \u00e1ngel para invitarlo a participar en una misi\u00f3n especial. El elegido considera esta misi\u00f3n demasiado dif\u00edcil para sus fuerzas y pone alguna dificultad.<\/p>\n

Dios suele ofrecer una se\u00f1al y una promesa que asegura su divina presencia. El elegido, entonces, suele dar su consentimiento y aceptar su mensaje. Con el empleo de estos trazos, se trata de subrayar la iniciativa, la misericordia y el poder de Dios frente a los pobres medios humanos para la empresa encomendada.<\/p>\n

 <\/p>\n

AVE MAR\u00cdA<\/strong><\/span><\/h3>\n

El \u00e1ngel Gabriel es enviado a Nazaret a una joven descendiente de David que se llama Mar\u00eda. El saludo del \u00e1ngel merece ser analizado palabra por palabra. Se inicia con un saludo que era habitual en el ambiente, mezcla de cultura hebrea y griega: \u201cAve, Mar\u00eda\u201d. El texto griego utiliza la expresi\u00f3n \u201cJaire\u201d que se puede traducir por \u201cAl\u00e9grate\u201d. Entre nosotros, esta expresi\u00f3n de saludo suele ser traducida por la f\u00f3rmula: \u201cDios te salve, Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n

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LLENA DE GRACIA: VIRGINIDAD- HUMILDAD-FECUNDIDAD<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Y en el mismo saludo, Mar\u00eda es reconocida como la \u201cllena de gracia\u201d. Seg\u00fan San Bernardo, tres son las cualidades de Mar\u00eda que constituyen esa plenitud de gracia: la virginidad que la asemeja al \u00e1ngel; la humildad que la acerca a los humanos, y la fecundidad que la hace cercana al mismo Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

EL SE\u00d1OR EST\u00c1 CONTIGO Y EL ASOMBRO.<\/strong><\/span><\/h3>\n

El saludo del \u00e1ngel contin\u00faa asegurando a Mar\u00eda la cercan\u00eda de Dios: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d. Esta es la se\u00f1al que se dirig\u00eda siempre a los profetas y elegidos de Dios. Mar\u00eda se asombra. El asombro va siempre unido a la experiencia de la fe. Se pregunta qu\u00e9 significa ese saludo porque no ve en s\u00ed misma razones que la hagan merecedora de una distinci\u00f3n especial. El \u00e1ngel le explica los motivos del saludo. Dios la ha elegido para concebir y dar a luz al salvador. \u201cEl \u00e1ngel le dijo: \u201cNo temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. Ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo, y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d.<\/p>\n

Ella ha sido elegida para dar vida a un hombre que, ya en su mismo nombre (Jes\u00fas) ha de proclamar la salvaci\u00f3n de Dios. Mar\u00eda ha sido elegida para dar vida al descendiente de David que reinar\u00e1 por los siglos Pero lo m\u00e1s importante es que el hijo de Mar\u00eda, ser\u00e1 el Hijo del Alt\u00edsimo.<\/p>\n

 <\/p>\n

PERPLEJIDAD<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>El asombro inicial de Mar\u00eda se transforma ahora en perplejidad. Ese proyecto es imposible. Ella no conoce var\u00f3n. Su condici\u00f3n de virgen le hace parecer imposible la maternidad. Sin embargo, el \u00e1ngel parece traer una respuesta a todas las previsibles objeciones de la doncella de Nazaret. Y en su respuesta evoca al Esp\u00edritu de Dios y a la fecundidad de su sombra. La presencia de Dios sobre ella es creadora. El Esp\u00edritu de Dios, el soplo de Dios que cre\u00f3 el mundo, descender\u00e1 ahora sobre Mar\u00eda para crear un mundo nuevo, una nueva humanidad en el salvador del mundo. El Esp\u00edritu creador viene ahora sobre Mar\u00eda.<\/p>\n

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CUBIERTA POR LA SOMBRA DEL ESP\u00cdRITU DE DIOS<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>El Esp\u00edritu de Dios cubrir\u00e1 a Mar\u00eda con su sombra; la sombra es uno de los signos privilegiados de la presencia de Dios. La sombra cubre ahora a Mar\u00eda para sellarla como propiedad de Dios y se\u00f1alarla como el lugar definitivo de su presencia. El \u00e1ngel contin\u00faa diciendo que lo que de ella nacer\u00e1 ser\u00e1 santo. El Hijo que de ella ha de nacer ser\u00e1 el santo de Dios y el santificador de todos los hombres. No en vano se repite el t\u00edtulo de \u201cHijo del Alt\u00edsimo\u201d por el que ha de ser conocido y venerado.<\/p>\n

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LA SE\u00d1AL<\/strong><\/span><\/h3>\n

Y a continuaci\u00f3n se incluye una se\u00f1al para mostrar la veracidad de la promesa: la maternidad de Isabel. Dios es el Se\u00f1or y ante su majestad Mar\u00eda reconoce su propio papel: \u201cDijo Mar\u00eda. \u201cHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u201d. Y el \u00e1ngel, dej\u00e1ndola, se fue\u201d.<\/p>\n

LA RESPUESTA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>\u201cHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or\u201d. Mar\u00eda es heredera de la tradici\u00f3n orante de los salmos: \u201cComo est\u00e1n los ojos de la esclava fijos en las manos de su se\u00f1ora, as\u00ed est\u00e1n nuestros ojos en el Se\u00f1or, Dios nuestro, esperando su misericordia\u201d (Salmo 123). Y vive la obediencia al proyecto del Se\u00f1or, de su Se\u00f1or. Pocos d\u00edas m\u00e1s tarde, Isabel la saludar\u00e1 con una bienaventuranza que recuerda esta actitud: \u201cFeliz la que ha cre\u00eddo que se cumplir\u00e1 lo que le ha dicho el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

LA ACEPTACI\u00d3N<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>\u201cH\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u201d. Esta expresi\u00f3n significa la aceptaci\u00f3n de la palabra de Dios. En el Antiguo Testamento se repet\u00eda una y otra vez la exhortaci\u00f3n a vivir en la escucha de Dios. As\u00ed lo mandaba la Ley y lo recordaban los salmos: \u201cOjala escuch\u00e9is hoy su voz\u201d. La frase de Mar\u00eda significa su disponibilidad para escuchar y aceptar la palabra de Dios, como gustaba decir a San Agust\u00edn: la palabra de Dios se hizo vida en el vientre de Mar\u00eda, porque antes se hab\u00eda hecho verdad en su mente. Al aceptar la palabra dicha por Dios, engendraba en el tiempo la palabra eterna del mismo Dios.<\/p>\n

ANTE EL MISTERIO DE LA ENCARNACI\u00d3N<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Bas\u00edlica de la Anunciaci\u00f3n en Nazaret<\/strong><\/p>\n

-Los antiguos padres de la Iglesia gustaron de comparar a Mar\u00eda con Eva. As\u00ed, San Ireneo, San Jer\u00f3nimo o San Juan Cris\u00f3stomo que repitieron una y otra vez que si \u201cla muerte vino por Eva, la vida nos vino por Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n

-San Juan de la Cruz plasmaba en un romance su alta contemplaci\u00f3n de este misterio: \u201cY el que ten\u00eda s\u00f3lo Padre, ya tambi\u00e9n Madre ten\u00eda\u201d.<\/p>\n

-El Concilio Vaticano II al hablar de este misterio subraya especialmente la libre cooperaci\u00f3n de Mar\u00eda con el designio salvador de Dios.<\/p>\n

-Esta contemplaci\u00f3n del misterio de la Encarnaci\u00f3n ha alimentado la espiritualidad de los cristianos y ha orientado su presencia activa en el mundo. Tambi\u00e9n la Iglesia trata de encarnarse en las realidades de este mundo con el fin de renovarlo con la gracia de su Se\u00f1or.<\/p>\n

 <\/p>\n

LA JORNADA POR LA VIDA 2026 \u00abABRAZANDO LA VIDA, CONSTRUIMOS ESPERANZA\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cada 25 de marzo, en el d\u00eda de la Solemnidad de la Encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or, se celebra la Jornada por la Vida. La Festividad de la Anunciaci\u00f3n, establece relaci\u00f3n entre la Encarnaci\u00f3n del Verbo y la creaci\u00f3n del hombre. Y, en buena raz\u00f3n, por este motivo, el 25 de marzo se celebra, tambi\u00e9n, el D\u00eda Internacional por la Vida. En Espa\u00f1a desde a\u00f1os antes que se despenalizara el aborto, las m\u00e1s de 500 asociaciones \u00abPROVIDA\u00bb vienen desarrollando una importante labor de ayuda a la embarazada en dificultades, as\u00ed como una incansable labor de divulgaci\u00f3n de la cultura de la vida, congresos, trabajo de investigaci\u00f3n, apoyo a los cuidados paliativos.<\/p>\n

A partir de 2003, con motivo de la instituci\u00f3n del D\u00eda Internacional de la Vida, en el marco del Primer Congreso Internacional \u00abPROVIDA\u00bb, se vienen realizando en torno al 25 de marzo numerosas actividades informativas, divulgativas y de concienciaci\u00f3n social como mesas informativas en la calle, ruedas de prensa, conferencias, conciertos, etc. En nuestra Di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada – Logro\u00f1o, se celebr\u00f3 el pasado s\u00e1bado d\u00eda 21 de marzo, a las 12 del mediod\u00eda, una concentraci\u00f3n de familias parroquias, sacerdotes y asociaciones religiosas. Hubo juegos infantiles para entretenimiento de los ni\u00f1os, degustaci\u00f3n de choricillo a cargo\u00a0 de los componentes y voluntarios de la Hospitalidad de Ntra. Sra. de Lourdes y una participaci\u00f3n de todas las representaciones de las diferentes Cofrad\u00eda de Semana Santa<\/p>\n

Por encima de creencias, por pura \u00c9tica, por Raz\u00f3n y Ley natural el primer derecho de la persona, es el Derecho a la Vida porque si se le priva de la vida, se priva al ser humano de ser objeto y sujeto de otros derechos. No obstante, m\u00e1s all\u00e1 del Derecho Natural, los cat\u00f3licos seguimos creyendo, no s\u00f3lo en el misterio de la Encarnaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la maravilla de la encarnaci\u00f3n y la vida de cada hombre.<\/p>\n

Hoy, cuando cada vez se relativiza m\u00e1s el don de la vida; cuando se legisla a favor de la muerte digna; cuando se desprecia la familia tradicional y empieza a hablar de \u201cmaternidad subrogada\u201d; cuando se ampara el cambio de sexo y las uniones contra natura; o cuando se pretende reconocer el abominable crimen del aborto, escondido bajo el eufemismo de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, como un derecho\u2026 con toda esta amalgama de cosas, s\u00f3lo pretendemos acallar nuestras conciencias y disimular cualquier sentimiento humano que todav\u00eda perdure en nuestros corazones.<\/p>\n

Defender la vida implica, a menudo, crearse enemigos, ser impopular, faltar a lo impol\u00edticamente correcto o, cuando menos, nadar contra la corriente imperante en una sociedad secularizada y carente de valores es preciso celebrar con gozo y esperanza la fiesta de la Encarnaci\u00f3n y el D\u00eda Internacional de la Vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL MENSAJE DEL \u00c1NGEL Cada 25 de marzo, la Iglesia celebra la solemnidad de la Anunciaci\u00f3n del Se\u00f1or, el momento en que el arc\u00e1ngel Gabriel anunci\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda que concebir\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo al Hijo de Dios. No se trata de un episodio secundario del Evangelio, sino de un acontecimiento central en la historia de la salvaci\u00f3n: el instante en que el Verbo se hizo carne y comenz\u00f3 la redenci\u00f3n del mundo. El relato, recogido en el Evangelio de San Lucas (1, 26-38), muestra una escena de sencillez y profundidad teol\u00f3gica incomparable. 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No se trata de un episodio secundario del Evangelio, sino de un acontecimiento central en la historia de la salvaci\u00f3n: el instante en que el Verbo se hizo carne y comenz\u00f3 la redenci\u00f3n del mundo. El relato, recogido en el Evangelio de San Lucas (1, 26-38), muestra una escena de sencillez y profundidad teol\u00f3gica incomparable. 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