{"id":6831,"date":"2025-06-05T23:00:11","date_gmt":"2025-06-05T22:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6831"},"modified":"2025-06-05T23:39:22","modified_gmt":"2025-06-05T22:39:22","slug":"san-marcelino-champagnat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/san-marcelino-champagnat\/","title":{"rendered":"San Marcelino Champagnat"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

6 DE JUNIO<\/strong><\/p>\n

Marcelino Champagnat Chirat(1789-1840)
\npresb\u00edtero, de <\/em><\/strong>la Sociedad<\/em><\/strong> de Mar\u00eda,
\nFundador de los Hermanos Maristas de la Ense\u00f1anza o Hermanitos de Mar\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0Rosey – Marlhes (Loira,Francia) 20. Mayo.1789.<\/strong><\/p>\n

+ Hermitage, 6 Junio 1840 (51 a\u00f1os).<\/strong><\/p>\n

Rosey es una aldea del ayuntamiento de Marlhes. Es lugar de monta\u00f1a muy atractivo pero de condiciones poco f\u00e1ciles para la cultura; la vida es ruda. El calendario se\u00f1ala el a\u00f1o de la Revoluci\u00f3n Francesa: 1789. El 20 de mayo, Mar\u00eda Teresa Chirat casada con Juan Bautista Champagnat, da luz a su noveno hijo. Le ponen por nombre Marcelino Jos\u00e9 Benito.<\/p>\n

Se anuncia socialmente una nueva \u00e9poca. El Antiguo R\u00e9gimen se deshace en jirones. Su padre, acogedor, abierto, comprensivo, con iniciativa, toma el pulso de la historia participando en primera fila. Con elevado nivel de instrucci\u00f3n, con escritura impecable y facilidad de hablar en p\u00fablico, con capacidad de direcci\u00f3n, ejerce diversos cargos como juez de paz y obtiene la mayor\u00eda en la votaci\u00f3n como delegado.<\/p>\n

Se prodiga en actuaciones p\u00fablicas; sirve a los ideales revolucionarios; est\u00e1 encuadrado en el partido de los jacobinos, de extrema izquierda.<\/p>\n

Mientras suceden todos estos avatares, Marcelino convive estrechamente con su madre, que se dedica al comercio de telas y encajes, al campo y a los trabajos del molino. Es recia, competente, moderada y equilibrada. Educa con esmero a sus hijos acentuando los valores de la piedad, del trato social y del esp\u00edritu sobrio. Su t\u00eda Luisa Champagnat es religiosa de San Jos\u00e9, expulsada del convento por la revoluci\u00f3n. La impronta que deja en el joven Marcelino con sus plegarias, lecciones y buenos ejemplos es muy grande. La educaci\u00f3n de Marcelino se lleva a cabo en la encrucijada de las nuevas ideas, aportadas por su padre y de la espiritualidad profunda transmitida por su madre y su t\u00eda.<\/p>\n

DOS EXPERIENCIAS NEGATIVAS<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Marcelino vive una situaci\u00f3n escolar muy deficiente. Su t\u00eda le ense\u00f1a los rudimentos de la lectura con resultados decepcionantes. Sus padres deciden enviarlo al maestro de Marlhes, Bartolom\u00e9 Moine. El primer d\u00eda el maestro propina una sonora bofetada a un ni\u00f1o y lo echa al fondo del aula. Este acto de brutalidad produce un trauma al t\u00edmido Marcelino que le hace aumentar el miedo. Se rebela interiormente y no vuelve a la escuela. El primer d\u00eda de clase es el \u00faltimo.<\/p>\n

Entonces aprende la vida en la escuela de su padre. Lo sigue por todas partes y realiza todos los trabajos necesarios para el mantenimiento de una granja; se muestra din\u00e1mico, emprendedor, con sentido pr\u00e1ctico y fortaleza f\u00edsica para el trabajo manual. Tambi\u00e9n crece en piedad y virtud en la escuela de su madre y de su t\u00eda y a los once a\u00f1os recibe la primera comuni\u00f3n y la Confirmaci\u00f3n.<\/p>\n

-Otro hecho ocurrido en la catequesis le impresiona profundamente. Un sacerdote, reprende a un muchacho y le da un apodo; sus compa\u00f1eros a la salida se lo repiten. Su enfado agudiza la agresividad de sus compa\u00f1eros y \u00e9l se vuelve hosco, hura\u00f1o, duro. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Marcelino dir\u00e1: \u201cAh\u00ed ten\u00e9is el fracaso de la educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n del Instituto de los Hermanos Maristas ser\u00e1 su respuesta de fe a estas carencias educativas y a la situaci\u00f3n escolar de Francia, que adquiere caracteres dram\u00e1ticos. En 1792 se suprimen todas las congregaciones religiosas. La instrucci\u00f3n p\u00fablica es nula; se abre el camino a la ignorancia y desconcierto.<\/p>\n

SU VOCACION SACERDOTAL<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La carencia de sacerdotes es evidente. Un d\u00eda aparece un sacerdote en casa de los Champagnat. La respuesta es negativa en la familia pero examina a Marcelino y le encanta su car\u00e1cter: \u201cHijo, tienes que estudiar y hacerte sacerdote. \u00a1Dios lo quiere!\u201d. Y Marcelino decide ir al seminario. Su vida toma otro rumbo y sus proyectos se van abajo. Tiene que aprender lat\u00edn y leer y escribir franc\u00e9s: su lengua materna y habitual es una variante del occitano, el franco-provenzal. Sus padres intentan disuadirlo pero todo es in\u00fatil.<\/p>\n

Su padre, Juan Bautista, muere repentinamente; el chaval tiene 15 a\u00f1os. Acude a la escuela de su cu\u00f1ado Benito Arnaud pero los progresos resultan escasos. A pesar de las dificultades, \u00e9l se afianza en su vocaci\u00f3n. Reza frecuentemente a San Francisco de Regis y peregrina al santuario mariano de La Louvesc. Tiene muy metida aquella frase del sacerdote que apareci\u00f3 en su casa: \u201cDios lo quiere\u201d, \u201cDios me llama\u201d.<\/p>\n

EN EL SEMINARIO. ORDENADO SACERDOTE EN 1816.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Marcelino ingresa en el seminario menor de Verri\u00e8res. No tiene inicialmente un buen comportamiento y el rector le invita a no volver al seminario. Pero va madurando espiritual y humanamente; con la ayuda de su madre que morir\u00e1 cuando \u00e9l tenga 20 a\u00f1os, va superando esta etapa. Va adquiriendo a pesar de las dificultades un nivel satisfactorio en sus estudios.<\/p>\n

Y sobre todo le anima la amistad con un grupo de compa\u00f1eros impulsados por su amor a la Virgen e ilusionados con deseo de fundar una congregaci\u00f3n religiosa y as\u00ed lucha ardorosamente por conseguir la ciencia y la piedad. Su conducta en sexto curso se eval\u00faa como \u201cmuy buena\u201d, incluso se le nombra vigilante de dormitorio.<\/p>\n

Realiza progresos visibles en su piedad y en su acci\u00f3n apost\u00f3lica entre los compa\u00f1eros, dos de los cuales ser\u00e1n grandes santos: Juan Claudio Colin (fundador de los PP. Maristas), y Juan Mar\u00eda Vianney, el Santo Cura de Ars. Anima a los desalentados.<\/p>\n

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Jean Claude Colin, fundador de los PP. Maristas (1790-1875)<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Entra en el seminario mayor de Lyon a los 24 a\u00f1os, dirigido por los sulpicianos. Los tres a\u00f1os de teolog\u00eda, constituyen un tiempo privilegiado para el fervor, la madurez, la amistad, la ilusi\u00f3n apost\u00f3lica y los proyectos de fundaci\u00f3n.<\/p>\n

Ingresa un nuevo seminarista: Juan Claudio Courveille que dice haber sido curado milagrosamente y haber recibido una voz en el Puy para fundar la Sociedad de Mar\u00eda. El proyecto abarca: padres y (hermanos legos), hermanas y tercera orden. A su alrededor se constituye un grupo de seminaristas, Marcelino se encuentra entre ellos, pero sus preocupaciones son particulares porque quiere fundar una congregaci\u00f3n de ense\u00f1anza solo de Hermanos.<\/p>\n

Por otro lado, uno de los vicarios, Claudio Mar\u00eda Bochard, tambi\u00e9n alimenta deseos de fundar su congregaci\u00f3n y ver\u00e1 en el proyecto de Marcelino una amenaza para el suyo.<\/p>\n

El d\u00eda 22 de julio de 1816, Marcelino es ordenado sacerdote junto con muchos de sus compa\u00f1eros. Doce de los cuales, Marcelino entre ellos, suben al santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Fourvi\u00e8re; Courveille lee un texto de consagraci\u00f3n que puede considerarse como el primer acto oficial, aunque de car\u00e1cter privado, de la Sociedad de Mar\u00eda. Pero las tareas pastorales los dispersar\u00e1n por la inmensa di\u00f3cesis de Lyon.<\/p>\n

CON LOS OJOS ABIERTOS.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Es destinado como coadjutor de La Valla; es una zona monta\u00f1esa del Pilat. La parroquia est\u00e1 abandonada. Se traza una regla de vida personal: vida de oraci\u00f3n, estudio diario, practicar la mansedumbre y tratar con suma bondad a todo el mundo. El abandono de los ni\u00f1os acent\u00faa su cuidado: catequesis, educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n. Prefiere la recompensa y el est\u00edmulo antes que el castigo que, pr\u00e1cticamente, no utiliza. Sus privilegiados son los enfermos y los pobres.<\/p>\n

Un joven, Juan Mar\u00eda Granjon, traba amistad con Marcelino. Ser\u00e1 el primer hermanito de Mar\u00eda. El 28 de octubre de 1816 ocurre algo que espolea sus afanes fundacionales. Asiste a un joven de 17 a\u00f1os llamado Juan Bautista Montagne, enfermo de muerte. Se da cuenta de su ignorancia de los misterios de la fe y le impresiona su carencia total del sentido de la vida. Horas despu\u00e9s, el muchacho muere.<\/p>\n

No puede cruzarse de brazos. Aquel mismo d\u00eda comunica a Granjon sus proyectos y el papel que puede desempe\u00f1ar en \u00e9l. Es urgente llevarlo a cabo. Cinco d\u00edas despu\u00e9s se le acerca un joven, Juan Bautista Audras y Marcelino le propone vivir con Granjon.<\/p>\n

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FUNDADOR DE LOS HERMANOS MARISTAS. (1817)<\/strong><\/em><\/span>
\nHermanitos de Mar\u00eda (Petits Fr\u00e9res de Marie)<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Los primeros combinan plegaria, estudio y trabajo. Fundan una escuela en Marlhes.<\/p>\n

Ha visto lo suficiente y pasa a la acci\u00f3n. Tiene 27 a\u00f1os y no han pasado seis meses de su ordenaci\u00f3n. El d\u00eda 2 de enero de 1817, Granjon, de 23 a\u00f1os y Audras de 14 y medio, ocupan la casita que Marcelino ha alquilado en La Valla. Combinan plegaria, trabajo y estudio. Fabrican clavos para sufragar su mantenimiento. Marcelino les da clases de lectura y escritura. Nuevos j\u00f3venes se suman al proyecto, entre ellos Gabriel Rivat (Hermano Francisco) que ser\u00e1 el primer superior general.<\/p>\n

Despu\u00e9s de prepararlos funda una escuela en Marlhes. El resultado se hace patente a los ojos de todos. Detr\u00e1s de unas t\u00e9cnicas elementales, se alimenta todo un estilo educativo de Marcelino: compartir la vida de los j\u00f3venes, amarlos y conducirlos a Jes\u00fas bajo la protecci\u00f3n maternal de Mar\u00eda. Las fundaciones se suceden de forma paulatina y constante pero las vocaciones no se corresponden a las numerosas peticiones de nuevas escuelas.<\/p>\n

NOCHE OSCURA Y DESTELLOS DE LUZ<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La \u201cnoche oscura\u201d aparece para purificar y arraigar. Hay una campa\u00f1a orquestada contra Marcelino y su obra. Recibe los reproches del vicario general Bochard, que intenta plegarlo a su propio proyecto. \u00c9l le da cuenta de su comunidad y su obra, manifestando que est\u00e1 dispuesto a dejarlo todo, si \u00e9l cree que \u00e9sa es la voluntad de Dios y se pone a su disposici\u00f3n.- Esta actitud deshace las reservas de sus superiores.<\/p>\n

La oscuridad de la noche tiene tambi\u00e9n sus rayos de luz. Una noche regresa a La Valla, la nieve ha borrado el camino; el hermano Estanislao se desvanece. Marcelino reza el \u201cAcordaos\u201d y una luz en una casa de campo permite encontrar un refugio seguro.<\/p>\n

Ante la escasez de vocaciones, su confiada oraci\u00f3n a la Virgen encuentra una respuesta con la llegada de ocho aspirantes. En la curia hay un cambio de responsables con la sustituci\u00f3n de Bochard que da aliento a su fundaci\u00f3n y recibe autorizaci\u00f3n para adquirir una nueva casa. Ayudado econ\u00f3micamente por Courveille, compra a bajo precio, dado que es un gran roquedal, una propiedad a orillas del Gier.<\/p>\n

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Jean-Claude Courveille 1787 +Solesmes 1866 (79 a\u00f1os)<\/strong><\/em>
\nFundador de la Sociedad de Mar\u00eda<\/strong><\/em><\/p>\n

NUESTRA SE\u00d1ORA DEL HERMITAGE.<\/strong><\/em><\/span>
\nLAS INTRIGAS DE COURVEILLE<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Con el gran ambiente que se crea entre los hermanos, la casa se construye en menos de medio a\u00f1o. Se trata de una casa edificada sobre roca: Nuestra Se\u00f1ora del Hermitage.<\/p>\n

El a\u00f1o 1825 fue un a\u00f1o angustioso porque se entrecruzan problemas legales y financieros con su enfermedad y las intrigas de Courveille que pasa a vivir con \u00e9l en el Hermitage. Marcelino conf\u00eda en Mar\u00eda.<\/p>\n

La autorizaci\u00f3n legal del Instituto es un problema que no resolver\u00e1 en vida. Busca, sin encontrarla una soluci\u00f3n definitiva y convincente. Courveille se considera superior de los hermanos, porque \u00e9l es el fundador de la Sociedad de Mar\u00eda y busca su reconocimiento. Consigue someter a votaci\u00f3n la elecci\u00f3n de superior, pero los hermanos escogen a Marcelino que llega incluso a realizar una segunda votaci\u00f3n, alcanzando otra vez casi la unanimidad.<\/p>\n

Courveille, no encaja el resultado y pasa a un ataque casi frontal a trav\u00e9s de cartas, pl\u00e1ticas y argumentos persuasivos. Esta situaci\u00f3n angustiosa y el quebranto de su salud con problemas estomacales, postran a Marcelino en el lecho de la enfermedad, de tal modo que se pierde toda esperanza de salvarlo. El instituto est\u00e1 en trance de desaparecer. Cunde el desaliento. La forma de gobierno desplegada por Courveille, con fuerza y medidas dr\u00e1sticas, contrasta con el estilo de Marcelino que era la rectitud y la bondad.<\/p>\n

\"\"<\/a>Actual casa marista del Hermitage renovada en 2010<\/strong><\/em><\/p>\n

El hermano Estanislao se constituye en aut\u00e9ntica figura aglutinante. Las aguas vuelven, lentamente, a su cauce. Siguen en tono menor los escarceos de Courveille, que abandona el Hermitage y se retira a la trapa de Aiguebelle y m\u00e1s tarde a la abad\u00eda benedictina de Solesmes.<\/p>\n

Marcelino quiere que los hermanos maristas sean de categor\u00eda \u00fanica y que no haya distinciones de clases entre ellos. En sus fundaciones pide permiso a la autoridad religiosa y al poder civil. Expresa as\u00ed la voluntad de \u201ceducar buenos cristianos y buenos ciudadanos\u201d. Otros est\u00e1n contra el gobierno, \u00e9l quiere colaborar. Con este proceder elude los conflictos. Se mantiene siempre al margen de la pol\u00edtica de partido y dentro de las orientaciones eclesiales.<\/p>\n

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UN ESTILO EDUCATIVO BASADO EN EL AMOR Y EN LA EXIGENCIA<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Frente a la seriedad, Marcelino propone la sencillez y la bondad, la autenticidad y la apertura. Insiste en el esp\u00edritu de familia, en la benevolencia, en la devoci\u00f3n a Mar\u00eda., en el esp\u00edritu de trabajo y en el ideal de educaci\u00f3n religiosa muy profunda, basada en la confianza en Dios. Estas cualidades configuran un talante educativo peculiar.<\/p>\n

No se trata de una revoluci\u00f3n en los m\u00e9todos pedag\u00f3gicos sino de una forma de enfocar la vida, de plantear la educaci\u00f3n, de orientar y de conducir a la madurez. No se trata de instruirlos religiosamente, sino de educarlos, infundirles esp\u00edritu, sentimientos y h\u00e1bitos religiosos y hacerles adquirir las virtudes de un buen cristiano.<\/p>\n

El estilo educativo de Marcelino hunde sus ra\u00edces en su espiritualidad. El amor a Jes\u00fas y a Mar\u00eda es la fuente que inspira su pedagog\u00eda. Su lema es \u201cTodo a Jes\u00fas por Mar\u00eda; todo a Mar\u00eda por Jes\u00fas\u201d. Su af\u00e1n apost\u00f3lico no tiene fronteras. No quiere que la falta de recursos econ\u00f3micos sea impedimento para que los ni\u00f1os reciban educaci\u00f3n.<\/p>\n

En el campo educativo, Marcelino Champagnat fue un pionero, pues siempre estuvo abierto a lo nuevo que fuera m\u00e1s eficiente. Adopt\u00f3 el m\u00e9todo simult\u00e1neo-mutuo de ense\u00f1anza, zanjando as\u00ed la pol\u00e9mica entre el m\u00e9todo llamado de los Hermanos de la Salle y el m\u00e9todo saj\u00f3n o Lancasteriano.<\/p>\n

Adopt\u00f3 igualmente un nuevo m\u00e9todo de lectura, el fon\u00e9tico-sil\u00e1bico, en remplazo del tradicional del deletreo. Introdujo la ense\u00f1anza del canto en la escuela, la educaci\u00f3n f\u00edsica, el tener libros y la agrimensura (se miden superficies y se delimitan derechos).<\/p>\n

Introdujo igualmente el catecismo mariano, hizo practicar la disciplina preventiva y prohibi\u00f3 todo castigo f\u00edsico. Dec\u00eda: \u00abPara educar hay que amar\u00bb y este es el lema de los educadores Maristas.<\/p>\n

Sus escritos son escasos, centenares de cartas y poco m\u00e1s. Cuando la vida ha estallado en sus manos y nuevos miembros piden ingresar en su instituto, observa que debe proporcionarles unas Constituciones. Las normas surgen de la experiencia. La acci\u00f3n se anticipa a la palabra.<\/p>\n

Marcelino env\u00eda hermanos a Ocean\u00eda, muri\u00e9ndose de ganas de ir con ellos porque siente un profundo esp\u00edritu misionero. Pero debe viajar a Paris para obtener la legalizaci\u00f3n de su instituto. Su vida espiritual alcanza un grado relevante. \u201cFrente a las dificultades de la autorizaci\u00f3n legal tengo siempre una gran confianza en Jes\u00fas y Mar\u00eda. Obtendremos nuestro objetivo\u201d.<\/p>\n

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\u00d3leo por M. Ravery, pintado en el a\u00f1o de su muerte 1840<\/strong><\/p>\n

SU MUERTE<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Llega el momento de plantearse el relevo. Su salud no permite albergar muchas esperanzas. Desde la fuerte ca\u00edda en su salud a fines de 1825, arrastr\u00f3 durante 15 a\u00f1os, hasta su muerte, una gran debilidad de est\u00f3mago que, am\u00e9n de fuertes dolores, lo obligaba a privarse a menudo de todo alimento, pues le resultaba intolerable.<\/p>\n

Procede a la elecci\u00f3n de su sucesor como superior general. Los hermanos eligen en 1839 al hermano Francisco. La vida del instituto sigue un ritmo trepidante con numerosas vocaciones que llaman a las puertas. Deja arreglados todos los asuntos temporales para lo cual acude a un notario ya que las propiedades de la congregaci\u00f3n figuran a nombre suyo. Dicta su testamento en el que insiste a los Hermanos en que se amen y tengan una tierna y filial devoci\u00f3n a \u201cnuestra Buena Madre\u201d.<\/p>\n

El s\u00e1bado 6 de junio de 1840, vigilia de Pentecost\u00e9s, despu\u00e9s de una hora de agon\u00eda, cuando la comunidad entona la Salve, Marcelino entrega su alma a Dios a la edad de 51 a\u00f1os.<\/p>\n

Deja a su muerte 48 escuelas fundadas, donde se educan unos 7.000 alumnos y 280 Hermanos, m\u00e1s 49 que ya hab\u00edan fallecido, y 92 que se hab\u00edan retirado.<\/p>\n

\"\"<\/a>Canonizaci\u00f3n en Roma 18 Abril 1999<\/strong><\/p>\n

GLORIFICACION<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Hoy casi 5.000 hermanos maristas y numerosos seglares hacen presente el carisma de San Marcelino en 75 pa\u00edses. El 29 de mayo de 1955 es BEATIFICADO<\/strong> por Su Santidad el Papa Pio XII y el 18 de abril de 1999 es CANONIZADO<\/strong> por Su Santidad el Papa San Juan Pablo II.<\/p>\n

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LOS MARISTAS EN LOGRO\u00d1O<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Llegados a Logro\u00f1o el 1 de septiembre de 1898, comenzaron las clases el 15 del mismo mes, en una modest\u00edsima casa de la calle La Villanueva, hoy Rodr\u00edguez Paterna, con doce alumnos que llegan a 130 al final del curso.
\nLos tres primeros Hermanos son el Rvdo.H.Congal como Director y los HH. Cecilio y Casimiro.<\/p>\n

En Marzo de 1901, el Colegio se traslada a la calle Mercado n\u00famero 9 y queda autorizado a recibir y preparar alumnos de Bachillerato. En 1909 se abre el internado.<\/p>\n

En marzo de 1926 comienzan las obras del nuevo Colegio proyectadas y dirigidas por el murill\u00e9s Agapito del Valle en la entonces calle Zurbano y m\u00e1s tarde Calvo Sotelo. Y el 8 de diciembre de 1927 se inaugura oficialmente el nuevo Colegio.<\/p>\n

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Durante el curso de 1931-32, se inaugur\u00f3 el Colegio de Nuestra Se\u00f1ora de Valvanera, sito en la calle del mismo nombre, frente a Correos; dirigi\u00f3 las obras el Arquitecto Agapito del Valle.; se destina para los peque\u00f1os y con los a\u00f1os pas\u00f3 a ser COU Valvanera.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Con ocasi\u00f3n de la \u00abQuema de Conventos\u00bb, en mayo de 1931, los antiguos alumnos intervinieron eficazmente y los dos Colegios se libraron.<\/p>\n

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NUEVO COLEGIO SAN JOSE<\/strong><\/span><\/p>\n

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\nEn el 2007 se inaugura el moderno Colegio en la Zona de Cascajos, al sur de la ciudad, en la Calle, Calleja Vieja 15. Pol\u00e9mica fue la venta (42 millones \u20ac) y el traslado del centro educativo. El nuevo colegio cuenta con 1.450 alumnos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n los Maristas poseen una preciosa casa en el t\u00e9rmino de Lardero en Calle Traves\u00eda de Madrid 28, junto a la Cl\u00ednica Los Manzanos. Es un centro para HH. Mayores y un lugar perfectamente equipado para convivencias, encuentros, retiros, cursos de ingl\u00e9s y otras especialidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 DE JUNIO Marcelino Champagnat Chirat(1789-1840) presb\u00edtero, de la Sociedad de Mar\u00eda, Fundador de los Hermanos Maristas de la Ense\u00f1anza o Hermanitos de Mar\u00eda \u00a0Rosey – Marlhes (Loira,Francia) 20. Mayo.1789. + Hermitage, 6 Junio 1840 (51 a\u00f1os). Rosey es una aldea del ayuntamiento de Marlhes. Es lugar de monta\u00f1a muy atractivo pero de condiciones poco f\u00e1ciles para la cultura; la vida es ruda. El calendario se\u00f1ala el a\u00f1o de la Revoluci\u00f3n Francesa: 1789. El 20 de mayo, Mar\u00eda Teresa Chirat casada con Juan Bautista Champagnat, da luz a su noveno hijo. Le ponen por nombre Marcelino Jos\u00e9 Benito. 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