{"id":6891,"date":"2025-06-28T23:45:12","date_gmt":"2025-06-28T22:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/logronopasion.com\/portal\/?p=6891"},"modified":"2025-06-28T23:50:20","modified_gmt":"2025-06-28T22:50:20","slug":"san-pedro-y-san-pablo-columnas-de-la-fe-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.logronopasion.com\/portal\/san-pedro-y-san-pablo-columnas-de-la-fe-cristiana\/","title":{"rendered":"San Pedro y San Pablo, columnas de la fe cristiana"},"content":{"rendered":"

La fiesta de San Pedro y San Pablo, cuyo nombre oficial es solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo, es la conmemoraci\u00f3n del martirio en Roma de los ap\u00f3stoles Sim\u00f3n Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de junio. <\/span>Es una de las mayores celebraciones religiosas para los cristianos cat\u00f3licos<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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En la Solemnidad de estos dos santos, se realiza el llamado \u00d3bolo de San Pedro.<\/span><\/strong><\/p>\n

Los anglosajones, tras su conversi\u00f3n a finales del siglo VIII, se sintieron tan unidos al Obispo de Roma que decidieron enviar de manera estable una contribuci\u00f3n anual al Santo Padre. Y as\u00ed naci\u00f3 el \u00abDenarius Sancti Petri\u00bb (Limosna a San Pedro), que pronto se difundi\u00f3 por los pa\u00edses europeos.<\/span><\/strong><\/p>\n

En este d\u00eda estamos todos invitados a rezar de manera especial por el Papa y a manifestar el sentido de pertenencia a la Iglesia y de amor y confianza en el Santo Padre, con nuestra aportaci\u00f3n u \u00d3bolo (t\u00e9rmino que procede del lat\u00edn y que era una moneda de los antiguos griegos)<\/span><\/strong><\/p>\n

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T\u00fa eres Pedro, y te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 16, 13-19<\/span><\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, al llegar a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, Jes\u00fas pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del hombre?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Ellos contestaron:<\/strong><\/p>\n

\u00abUnos que Juan Bautista, otros que El\u00edas, otros que Jerem\u00edas o uno de los profetas\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00c9l les pregunt\u00f3:<\/strong><\/p>\n

\u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sim\u00f3n Pedro tom\u00f3 la palabra y dijo:<\/strong><\/p>\n

\u00abT\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo de Dios vivo\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas le respondi\u00f3:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1Bienaventurado t\u00fa, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que est\u00e1 en el cielo.<\/strong><\/p>\n

Ahora yo te digo: t\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotar\u00e1.<\/strong><\/p>\n

Te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pedro (Sim\u00f3n) y Pablo (Saulo) son ap\u00f3stoles, testigos de Jes\u00fas que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jes\u00fas y gracias a ellos el cristianismo se extendi\u00f3 por todo el mundo.<\/p>\n

Los cad\u00e1veres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas d\u00e9cadas, despu\u00e9s se les devolvieron a sus sepulturas originales. En 1915 se encontraron estas tumbas y, pintadas en los muros de los sepulcros, expresiones piadosas que pon\u00edan de manifiesto la devoci\u00f3n por San Pedro y San Pablo desde los inicios de la vida cristiana. Se cree que en ese lugar se llevaban a cabo las reuniones de los cristianos primitivos. Esta fiesta doble de San Pedro y San Pablo ha sido conmemorada el 29 de Junio desde entonces.<\/p>\n

El sentido de tener una fiesta es recordar lo que estos dos grandes santos hicieron, aprender de su ejemplo y pedirles en este d\u00eda especialmente su intercesi\u00f3n por nosotros.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno movimiento ecum\u00e9nico como una ocasi\u00f3n en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla han oficiado servicios dise\u00f1ados para que sus iglesias m\u00e1s cerca de intercomuni\u00f3n, como participaci\u00f3n en lo com\u00fan. Este es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II, tal como se refleja en su enc\u00edclica, Ut Unum Snt<\/p>\n

Tan atr\u00e1s como en el siglo cuarto se celebraba una fiesta en memoria de los Santos Pedro y Pablo en el mismo d\u00eda, aunque el d\u00eda no era el mismo en Oriente que en Roma. El Martirologio Sirio de fines del siglo cuarto, que es un extracto de un cat\u00e1logo Griego de santos del Asia Menor, indica las siguientes fiestas en conexi\u00f3n con la Navidad (25 de diciembre): 26 dic. San Esteban; 27 dic. Santos Santiago y Juan; 28 dic. Santos Pedro y Pablo.<\/div>\n
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La fiesta principal de los Santos Pedro y Pablo se mantuvo en Roma el 29 de junio tan atr\u00e1s como en el tercero o cuarto siglo. La lista de fiestas de m\u00e1rtires en el Cron\u00f3grafo de Fil\u00f3calo coloca esta nota en la fecha \u2013 \u00abIII. Kal. Jul. Petri in Catacumbas et Pauli Ostiense Tusco et Basso Cose.\u00bb (=el a\u00f1o 258) . El \u00abMartyrologium Hieronyminanum\u00bb tiene, en el Berne MS., la siguiente nota para el 29 de junio: \u00abRomae via Aurelia natale sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Basso et Tusco consulibus\u00bb (ed. de Rossi\u2013Duchesne, 84).<\/div>\n
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La fecha 258 en las notas revela que a parir de ese a\u00f1o se celebraba la memoria de los dos Ap\u00f3stoles el 29 de junio en la V\u00eda Apia ad Catacumbas (cerca de San Sebastiano fuori le mura), pues en esta fecha los restos de los Ap\u00f3stoles fueron trasladado all\u00ed (ver arriba). M\u00e1s tarde, quiz\u00e1 al construirse la iglesia sobre las tumbas en el Vaticano y en la V\u00eda Ostiensis, los restos fueron restituidos a su anterior lugar de descanso: los de Pedro a la Bas\u00edlica Vaticana y los de Pablo la iglesia en la V\u00eda Ostiensis.<\/div>\n
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San Pedro<\/strong><\/span><\/h2>\n
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Tiene dos nombres, uno (Sim\u00f3n) se lo dio su familia, all\u00e1 en Betsaida, el otro (Cef\u00e1s o piedra) lo recibi\u00f3 de Jes\u00fas. Su vida parece marcada por tres momentos importantes. La hora de la Llamada. La hora de la pregunta. La hora de la huida y del retorno.<\/div>\n
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LA HORA DE LA LLAMADA<\/span><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>
\u201cVenid conmigo y os har\u00e9 pescadores de hombres\u201d<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Seg\u00fan Juan ocurri\u00f3 en Judea. Hay unos disc\u00edpulos del Bautista que deciden seguir a Jes\u00fas. Uno es Andr\u00e9s, el cual le pasa la voz a su hermano: \u201cHemos encontrado al Mes\u00edas\u201d. Y le llev\u00f3 donde Jes\u00fas que le dijo: \u201cT\u00fa eres Sim\u00f3n, el hijo de Juan; t\u00fa te llamar\u00e1s Cefas, que quiere decir piedra\u201d (Jn.1,40)<\/p>\n

-Seg\u00fan los Sin\u00f3pticos la llamada ocurre en Galilea, junto al lago de Genesaret. \u201cCaminando vio a dos hermanos, Pedro y su hermano Andr\u00e9s. Y les dijo: \u201cVenid conmigo y os har\u00e9 pescadores de hombres\u201d. (Mt. 4,18).<\/p>\n

El relato de la vocaci\u00f3n de Pedro parece concebido seg\u00fan un esquema de tres momentos. Un punto de partida: dejar las redes, la barca la familia. Un punto de llegada: ser pescadores de hombres. Y una invitaci\u00f3n que marca el camino: \u201cvenid conmigo\u201d.<\/p>\n

No se pueden dejar las redes sin haber vislumbrado algo importante. Sim\u00f3n es pescador y Jes\u00fas lo llama a ser pescador de hombres. El Se\u00f1or llama y pide conservar el talante y los talentos con el fin de ponerlos al servicio de una nueva misi\u00f3n. Y todo tiene un eje, un punto de apoyo: Estar con \u00e9l. Sin esa intimidad no es posible ser pescador de hombres.<\/p>\n

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LA HORA DE LA PREGUNTA.<\/strong><\/span><\/p>\n

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(Pietro Perugino): Cristo entrega a Pedro las llaves del reino de los cielos (Fresco de la Capilla Sixtina)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Pedro hab\u00eda decidido seguir a Jes\u00fas, a toda costa, en todas partes, aunque fuera caminando sobre las aguas. Lo sigui\u00f3 tambi\u00e9n hasta Cesar\u00e9a de Filipo donde Jes\u00fas plantea a sus disc\u00edpulos una doble pregunta. \u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?\u201d y \u201cVosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u201d. A la primera pregunta responden con la simple informaci\u00f3n. La segunda requiere la confesi\u00f3n del creyente y Pedro lo confiesa como el Mes\u00edas o el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt. 16,16).<\/p>\n

Jes\u00fas contesta a Pedro con una bienaventuranza: \u201cBienaventurado eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mt.16,17) Y luego el Se\u00f1or, prosigue con un juego de signos, favorecido por la roca dorada de la que brota el manantial donde nace el r\u00edo Jord\u00e1n: \u201cY yo a mi vez te digo que t\u00fa eres Pedro y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. A ti te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos… (Mt.16,18-19).<\/p>\n

Pedro es la piedra del cimiento para la nueva comunidad; a \u00e9l se le entregan las llaves. Una tarea que no ser\u00e1 f\u00e1cil. Ha confesado a Jes\u00fas como Mes\u00edas, pero no est\u00e1 dispuesto a seguir a un Mes\u00edas perseguido y sacrificado que morir\u00e1 en la cruz. Aqu\u00ed est\u00e1 el drama de Pedro.<\/p>\n

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LA HORA DE LA HUIDA Y EL RETORNO.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201cPedro, me amas m\u00e1s que estos?\u201d<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Pedro sigui\u00f3 a Jes\u00fas hasta la casa de Jairo, lo sigui\u00f3 hasta la cumbre del monte de la transfiguraci\u00f3n donde propuso hacer all\u00ed tres tiendas. Lo hab\u00eda seguido fielmente. Pero en la cena, Jes\u00fas parec\u00eda desconfiar de \u00e9l. Anunciaba que renegar\u00eda de \u00e9l. Pedro contest\u00f3 nervioso, como si le molestara que su Maestro dudara de \u00e9l: \u201cAunque tenga que morir contigo, yo no te negar\u00e9\u201d.<\/p>\n

Lo sigui\u00f3 hasta el huerto de Getseman\u00ed. Se durmi\u00f3, ciertamente, pero trat\u00f3 de defender con la espada aquel Nazareno que rechazaba toda defensa. Aun lo sigui\u00f3 hasta el palacio del sumo sacerdote. Nunca entendi\u00f3 por qu\u00e9 lo neg\u00f3 tres veces.<\/p>\n

Pedro recordar\u00eda para siempre la mirada de Jes\u00fas, el canto del gallo y su propio llanto. Despu\u00e9s se encerr\u00f3 en una dolorosa ausencia y en un largo silencio de amargura que s\u00f3lo lograr\u00eda romper el grito ma\u00f1anero de Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n

Desde entonces ya nada ser\u00eda igual. Trat\u00f3 alguna vez de volver a pescar en el lago pero el Se\u00f1or se hac\u00eda siempre el encontradizo a la luz de la ma\u00f1ana. El Se\u00f1or le ped\u00eda una nueva declaraci\u00f3n de su fidelidad primera con tres preguntas: \u201c\u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u201d- \u201c\u00bfme amas?\u201d \u2013 \u201c\u00bfMe quieres?\u201d. Y por tres veces Jes\u00fas le encomienda el cuidado de aquel peque\u00f1o reba\u00f1o, que era el suyo: \u201cApacienta mis corderos\u201d \u2013 \u201cApacienta mis ovejas\u201d. Jes\u00fas le indic\u00f3 la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios y a\u00f1adi\u00f3: \u201cS\u00edgueme\u201d.<\/p>\n

Ahora la misi\u00f3n estaba clara, una misi\u00f3n dif\u00edcil, pero el Esp\u00edritu Santo lo llenar\u00eda de su fuerza para anunciar la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, para levantar a los tullidos y resucitar a los muertos, para dar testimonio de Jes\u00fas ante su pueblo y tambi\u00e9n entre los paganos.<\/p>\n

Pedro es el prototipo de los seguidores del Se\u00f1or. En \u00e9l encontramos el frescor de la llamada y la radicalidad de quien lo deja todo, el entusiasmo del que comienza y la hospitalidad del creyente, las dudas de la noche del esp\u00edritu y el fulgor de los d\u00edas de gloria, las promesas m\u00e1s ingenuas y el desenga\u00f1o de las propias ca\u00eddas, la hu\u00edda y el reencuentro, el miedo y el valor para anunciar la vida del Maestro, la identificaci\u00f3n con su misi\u00f3n y la aceptaci\u00f3n de su propia suerte.<\/p>\n

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MAS DATOS DE LA VIDA DE SIMON.<\/strong><\/span><\/p>\n

Creci\u00f3 entre el agua y la arena. Luego fue su gozo la humedad plateada y saltarina de los peces que se agitaban en la red. Recorr\u00eda las calles de Betsaida con las cestas llenas acompa\u00f1ado de su padre Jon\u00e1s y su hermano Andr\u00e9s para vender la pesca. Tambi\u00e9n pasaron horas remendando las redes, recomponiendo maderas y renovando las velas.<\/p>\n

Se cas\u00f3 a una edad temprana, m\u00e1s bien joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y, con voz queda, comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad y con algo de misterio; hablaban del Mes\u00edas viniente y de la redenci\u00f3n de Israel. En la \u00faltima doctrina que se explic\u00f3 en la sinagoga el s\u00e1bado pasado se hablaba de \u00c9l. Juan, el hijo de Zacar\u00edas e Isabel, ha calentado el ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jord\u00e1n.<\/p>\n

Andr\u00e9s est\u00e1 fuera de s\u00ed casi, grit\u00e1ndole: \u00a1Lo encontr\u00e9! \u00a1Ll\u00e9vame a \u00e9l!, le pidi\u00f3. Y la aventura hacia el encuentro se realiz\u00f3 con un resultado que casi no se puede describir por la mezcla de sorpresa, alegr\u00eda y misterio; desde entonces no se le quita de la cabeza lo que le dijo el Rabb\u00ed de Nazaret: \u00a1Te llamar\u00e1s Cefas! Un d\u00eda se mont\u00f3 en su barca y desde ella habl\u00f3 a la gente embelesada; luego entraron mar adentro y quiso que echara la red precisamente cuando no hab\u00eda peces, pero, maravillado, observa que se llena tanto que est\u00e1 para romperse, \u00a1milagro! Y\u2026 \u00a1pescador de hombres!<\/p>\n

Lleno de entusiasmo es Pedro el capit\u00e1n de los doce. Piensa que se presenta un buen porvenir. Contin\u00faa siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el aire; pero \u00e9l es sincero, explosivo, generoso y espont\u00e1neo. Cuando escucha atento a Jes\u00fas que dijo algo a los ricos, tiempo le falt\u00f3 para afirmar \u00abnosotros lo hemos dejado todo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros?\u00bb. Oye hablar al Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo \u2018Ser\u00e9 el primero\u2019. Aquello le mereci\u00f3 una reprimenda del Se\u00f1or, pero es que dice unas cosas que son tan dif\u00edciles de entender, que uno se hace un l\u00edo; el otro d\u00eda le oy\u00f3 decir que eran felices los pobres y los que sufr\u00edan y los que recib\u00edan humillaciones. Lo vio transfigurado en el monte Tabor y aquello s\u00ed que le iba, quiso quedarse all\u00ed un buen rato. Es el fanfarr\u00f3n humillado en la Pasi\u00f3n. Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo miedoso por hundirse. Cort\u00f3 una oreja en Getseman\u00ed y luego sali\u00f3 huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y tambi\u00e9n \u2013sin tapujos\u2013 de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la figura de Pedro con vehemencia para investigar; protest\u00f3n ante Cristo que quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar. Es el primero en las listas, el primero en buscar a Jes\u00fas, el primero en tirar de la red que llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que s\u00ed al Amor con la humildad de la experiencia personal.<\/p>\n

Ahora es Papa infalible sobre corderos y ovejas porque lo cambi\u00f3 Jes\u00fas a pastor. Con el Esp\u00edritu Santo, despu\u00e9s de aquel pentecostal hurac\u00e1n celeste, va por las plazas y calles en Jerusal\u00e9n, y de pueblo en pueblo, contando la vida de Jes\u00fas de Nazaret, lo que ense\u00f1\u00f3 y lo que hizo, afirma que muri\u00f3 en la cruz y est\u00e1 vivo, asegura que \u00e9l lo ha visto; dice estas cosas en la casa del amigo, junto al fuego, y en el p\u00f3rtico del templo. Crecido el peque\u00f1o aprisco primero y con muchos m\u00e1s peces en la red, en un concilio determina lo que es bueno para todos.<\/p>\n

Roma no est\u00e1 tan lejos. Pedro est\u00e1 all\u00ed hablando a los miserables y a los esclavos, prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares\u2026 todos tienen un puesto; \u00bfmilagro? resulta que todos son hermanos. Y saben que es gloria sufrir por Cristo.<\/p>\n

Ner\u00f3n, el monstruo humano, se divierte con incendio y lira en mano. Para no ser acusado, desv\u00eda el golpe mirando a los cristianos. S\u00ed, son ellos los enemigos del pueblo y del g\u00e9nero humano, son ellos los incendiarios. Decreto, sangre y muerte. En la c\u00e1rcel Mamertina est\u00e1 encerrado, sin derechos; no es romano, es solo un jud\u00edo y es cristiano. Comparte con el Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo.<\/p>\n

En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.<\/p>\n

TRAS LA MUERTE DE JES\u00daS Y LA AUTORIDAD DE PEDRO<\/strong><\/span><\/p>\n

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Tras la muerte de Jes\u00fas, la figura de Pedro es menos precisa. Los Hechos de los ap\u00f3stoles , sin embargo, presentan a Pedro como una figura crucial de las primeras comunidades cristianas; es \u00e9l quien preside la selecci\u00f3n para la sustituci\u00f3n de Judas Iscariote ; es \u00e9l quien toma la palabra y se dirige a la multitud el d\u00eda de Pentecost\u00e9s ; es \u00e9l quien castiga la mentira de Anan\u00edas y Safira a los Ap\u00f3stoles ; es \u00e9l, quien es examinado p\u00fablicamente por el Sanedr\u00edn junto con Juan.<\/p>\n

Es el primer ap\u00f3stol que supuestamente obra un milagro p\u00fablico: tras invocar el nombre de Jes\u00fas, los cristianos afirman que cura milagrosamente a un hombre a las puertas del templo de Jerusal\u00e9n .En otra oportunidad, afirma que resucita a una mujer (Hechos 9,36).<\/p>\n

Se reafirma juez en el caso de Sim\u00f3n el Mago, quien pretende comprar el poder de invocar al Esp\u00edritu Santo. Emprende misiones a Lida, Jaffa y Cesarea.<\/p>\n

De acuerdo con los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Pedro y Juan fueron enviados de Jerusal\u00e9n a Samaria, Palestina para invocar al Esp\u00edritu Santo que descendiera sobre los fieles de aquella regi\u00f3n.<\/p>\n

Posteriormente, Pablo de Tarso, luego de su conversi\u00f3n y de tres a\u00f1os de residencia en Arabia y Damasco, fue a Jerusal\u00e9n a conocer a Pedro, con quien estuvo quince d\u00edas.<\/p>\n

Aproximadamente en el 42-44 d.C. Pedro, quien se hallaba en Jerusal\u00e9n, fue encarcelado por el rey Herodes Agripa I, pero fue liberado por un \u00e1ngel. Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n milagrosa, Pedro saldr\u00eda de Jerusal\u00e9n para marcharse a \u00abotro lugar\u00bb.<\/p>\n

Tiene una intervenci\u00f3n destacada en el Concilio de Jerusal\u00e9n (50-51 d.C.), cuando Pablo sostiene que el mensaje de Jes\u00fas debe extenderse tambi\u00e9n a los gentiles.<\/p>\n

En todos estos ejemplos, en los que la figura de Sim\u00f3n Pedro se destaca por encima del resto de los ap\u00f3stoles, ha visto la Iglesia una confirmaci\u00f3n de su primado. La predicaci\u00f3n de Pedro, sin embargo, estuvo por lo general en los primeros a\u00f1os limitada al pueblo jud\u00edo a diferencia de Pablo que predicaba a los \u00abgentiles\u00bb aunque fue Pedro quien bautiz\u00f3 al primer cristiano no jud\u00edo de nombre Cornelio y a su familia, en Cesar\u00e9a, debido a una visi\u00f3n tenida en Joppe .M\u00e1s tarde, seg\u00fan la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, se trasladar\u00eda a Roma.<\/p>\n

El autor de los Hechos, sin embargo, se centra luego en las obras de Pablo de Tarso, por lo que de los a\u00f1os posteriores es mucho lo que se ignora.<\/p>\n

CAMINO A ROMA<\/strong><\/span><\/p>\n

De acuerdo con la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, Pedro se traslad\u00f3 a Antioqu\u00eda, donde Pablo lo encontr\u00f3 m\u00e1s tarde. Seg\u00fan los escritos de Or\u00edgenes y de Eusebio de Cesar\u00e9a en su Historia Eclesi\u00e1stica, Pedro habr\u00eda sido el fundador de la Iglesia de Antioqu\u00eda: \u00abdespu\u00e9s de haber fundado la iglesia de Antioqu\u00eda, fue a Roma a predicar el Evangelio, y \u00e9l tambi\u00e9n, despu\u00e9s de presidir la iglesia en Antioqu\u00eda, presidi\u00f3 la de Roma hasta su muerte\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de presidir la iglesia de Antioqu\u00eda por un tiempo, Pedro habr\u00eda sido sucedido por Evodio de Antioqu\u00eda, y despu\u00e9s por Ignacio de Antioqu\u00eda.<\/p>\n

La primera ep\u00edstola a los Corintios deja entrever que Pedro quiz\u00e1 visit\u00f3 la ciudad de Corinto, en Grecia, durante sus misiones.<\/p>\n

Pedro se habr\u00eda trasladado a Roma mientras Pablo se quedaba en Jerusal\u00e9n. All\u00ed habr\u00eda participado en grupos de cristianos ya establecidos en Roma.<\/p>\n

Seg\u00fan la Tradici\u00f3n, Pedro y Pablo habr\u00edan sido los fundadores de la Iglesia en Roma y habr\u00edan elegido a Lino como sucesor, de acuerdo con Ireneo de Lyon en su libro Contra las Herej\u00edas .<\/p>\n

Eusebio de Ces\u00e1rea relata que cuando Pedro le hace frente a Sim\u00f3n el Mago (mencionado en Hechos 8) en Judea, Sim\u00f3n huye a Roma donde los romanos le consideraron como un dios. De acuerdo con Eusebio, su suerte no dur\u00f3 mucho, ya que Dios envi\u00f3 a Roma a San Pedro y Sim\u00f3n qued\u00f3 apagado y destruido.<\/p>\n

San Jer\u00f3nimo afirma que: Pedro, despu\u00e9s de haber sido obispo de la iglesia de Antioqu\u00eda y haber predicado a la dispersi\u00f3n avanz\u00f3 a Roma en el segundo a\u00f1o de Claudio para derrocar a Sim\u00f3n el Mago y sostuvo la silla sacerdotal all\u00ed durante veinticinco a\u00f1os.<\/p>\n

MUERTE DE PEDRO<\/strong><\/span><\/p>\n

La tradici\u00f3n cat\u00f3lica de los Padres de la Iglesia narra que Pedro acab\u00f3 sus d\u00edas en Roma, y que all\u00ed muri\u00f3 martirizado bajo el mandato de Ner\u00f3n en el Circo de la colina vaticana o en sus proximidades, sepultado a poca distancia del lugar de su martirio y que a principios del siglo IV el emperador Constantino I el Grande mand\u00f3 construir una gran bas\u00edlica sobre su sepultura.<\/p>\n

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Tumba de San Pedro en Roma<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

-El texto ap\u00f3crifo \u201cHechos de Pedro\u201d, escrito en el siglo II, relata que Pedro muri\u00f3 crucificado cabeza abajo. La famosa frase \u00abQuo Vadis?\u00bb -\u00ab\u00bfA d\u00f3nde vas?\u00bb viene del mismo texto, y dice as\u00ed:<\/p>\n

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La Crucifixi\u00f3n de Pedro, de Caravaggio, lo representa con la cabeza hacia abajo, de acuerdo con la tradici\u00f3n.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Y mientras sal\u00eda de la ciudad, vio al Se\u00f1or entrar en Roma. Y cuando Pedro lo vio, dijo: \u00bfa d\u00f3nde vas Se\u00f1or? – Quo Vadis? Y el Se\u00f1or le dijo: Voy a Roma para ser crucificado. Y Pedro le dijo: Se\u00f1or, \u00bfvas a ser crucificado otra vez? \u00c9l le dijo: S\u00ed Pedro, voy a ser crucificado de nuevo. Y Pedro, habiendo contemplado al Se\u00f1or ascender al cielo, regres\u00f3 a Roma, glorificando al Se\u00f1or.<\/p>\n

Lactancio nos relata en su obra Sobre la muerte de los perseguidores (318 d.C.) lo siguiente: \u00c9l [Ner\u00f3n] fue el primero en perseguir a los siervos de Dios. \u00c9l crucific\u00f3 a Pedro y \u00e9l mat\u00f3 a Pablo.<\/p>\n

Or\u00edgenes en su Comentario al libro del G\u00e9nesis III, citado por Eusebio de Cesar\u00e9a en su Historia Eclesi\u00e1stica I, dice que Pedro pidi\u00f3 ser crucificado cabeza abajo por no considerarse digno de morir del mismo modo que Jes\u00fas.<\/p>\n

Flavio Josefo relata que la pr\u00e1ctica de crucificar criminales en posiciones distintas era com\u00fan entre los soldados romanos.<\/p>\n

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San Pablo.<\/strong><\/span><\/h2>\n
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San Pablo. Cuadro pintado por el Greco<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Saulo (Sa\u00fal) pertenec\u00eda a la tribu de Benjam\u00edn. Naci\u00f3 en Tarso de Cilicia en los primeros a\u00f1os de nuestra era. Siendo todav\u00eda joven presenci\u00f3 y aprob\u00f3 la lapidaci\u00f3n de Esteban, hacia el a\u00f1o 36 y que ya se consideraba anciano cuando escrib\u00eda a Filem\u00f3n en torno al a\u00f1o 60. Su puesto es definitivo en la marcha de las primeras comunidades cristianas y su figura gigantesca.<\/p>\n

Admiramos la riqueza que le daba su pertenencia a tres culturas: era hebrero de raza y religi\u00f3n; conoc\u00eda la lengua y el estilo de las ciudades helenistas y pose\u00eda la ciudadan\u00eda romana. En Chipre asumi\u00f3 el nombre de Pablo.<\/p>\n

En cuanto creyente sabemos que fue un celoso jud\u00edo, perteneciente al grupo de los fariseos y que tras su conversi\u00f3n fue un apasionado seguidor del Se\u00f1or. Podemos enmarcar su vida en tres aspectos importantes: el de perseguidor de los cristianos; el de ap\u00f3stol del Evangelio y el de testigo de la vida resucitada de Cristo.<\/p>\n

EL PERSEGUIDOR.<\/strong><\/span><\/p>\n

El libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles nos ofrece por tres veces el relato de la conversi\u00f3n de Saulo. El primero est\u00e1 redactado en forma de cr\u00f3nica. Los otros dos son confesiones del mismo Pablo: una vez en arameo ante los jud\u00edos amotinados contra \u00e9l en Jerusal\u00e9n y otra vez, seguramente en griego, ante el rey Agripa, su hermana Berenice y el procurador Porcio Festo. Seguramente el m\u00e1s impresionante es el segundo de ellos que est\u00e1 articulado en tres partes (Hechos cap\u00edtulo 22).<\/p>\n