05/06/2016 San Pedro Spanò, eremita.

Santos: Bonifacio, obispo y mártir; Sancho, Florencio, Julián, Ciriaco, Marcelino, Nicanor, Faustino, Apolonio, Marciano, Zenaida, Ciria, Valeria, Marcia, Doroteo, Claudio, Adalaro, Lupercio, mártires; Eutiquio, obispo; Doroteo, presbítero; Félix, monje; Pedro, eremita; beato Fernando de Portugal.

San Pedro Spanò, eremita.

Su lugar de nacimiento es incierto; se indican Arena, Ciano (diócesis de Mileto), e incluso Torre Spatola (diócesis de Squillace).

Fue un asceta basiliano que vivió entre la mitad del siglo XI y la del siglo XII; se distinguió en la práctica de las virtudes propias del monaquismo cálabro-griego: vida solitaria, pobreza absoluta, acentuado espíritu de mortificación, oración.

En retribución de la curación milagrosa de Juan Conclubet, Conde de Arena, Pedro recibió varias concesiones, con las cuales fundó el monasterio de Ciano, que luego fue intitulado con su nombre.

El Mennaion basiliano asegura que murió el 15 de enero de 1105, pero esta fecha no es posible, sino que murió en un año no precisado del siglo XII, y recibió culto público en la iglesia abacial , con fiesta litúrgica el 5 de junio.

D. Martire visitó esta iglesia en 1691 y vio montada sobre el altar una imagen del santo en tamaño natural. En esa ocasión el abad César Ruiz le mostró un libro griego, guardado en el mismo altar «sobre el cual antiguamente quien juraba en falso era atacado por la lepra».

¿Pero que es un eremita, pregunta muchas personas cuando leen la vida de estos santos? Según la RAE, la palabra eremita viene del latín eremīta, y esta del griego desierto, yermo. La definición es, una persona que vive en soledad como monje, y que profesa vida solitaria. Resumiendo, una persona solitaria, o no, que vive en lugares inhóspitos, como las cuevas.

El eremitorio sería la cueva, natural o excavada, para crear en ella una vivienda o iglesia. Evidentemente cerca de agua o terreno cultivable.

Para hacerlas habitables trabajaban en dos fases: En la primera, los ermitaños tiraban de pico con el que agrandaban el hueco y, en la segunda, remataban con cinceles y escodas. Si lo que se estaba excavando era una iglesia el remate era más fino.

Tenemos así que se trabajaban dos modelos: La iglesia y la Celda o vivienda. Pero la división no es absoluta pudiendo compartirse ambas funciones, lo que dificulta la catalogación en un grupo u otro aún destacando sus diferencias: La celda sería de pequeñas dimensiones y estructura sencilla, de labra tosca, poco acabada y sin elementos decorativos, estando algunas de estas celdas individualizan un sector lateral en el que aparece una especie de banco alto, labrado en la roca, que sería utilizado como una dura cama, y ninguno de estos detalles se hallarían en las iglesias.

En cambio, las iglesias eremíticas se caracterizan por unas dimensiones y una complejidad arquitectónica superiores a las celdas, un mayor refinamiento en el acabado de las superficies y en el tratamiento de los detalles, la presencia de elementos decorativos (cruces o arcos labrados en las paredes) que dignifican y señalan la importancia religiosa del espacio y la existencia de un sector interior individualizado a modo de ábside, generalmente orientado al este, donde se ubica el altar, y forma de nicho excavado o de bloque prismático.